《二十四孝》是元朝的一本宣扬传统儒家孝道的启蒙读物，其中选辑了历代王朝所歌颂的24个孝男孝女的事迹，所选择的孝子具有广泛的代表性，按朝代分有先秦、汉代、魏晋南北朝、唐、宋等各代人。按人物身份分，有帝王，有贤德之人，有当官的，也有普通老百姓，有至贫孝亲者，有危难之际救亲者。把这些故事写成文章、绘成图画，目的在于教育人们行孝道，遵孝德。这些故事在民间广为流传，可以说是家喻户晓、人人皆知。那么在今天，在构建和谐家庭、和谐社会的过程中，在建设有中国特设的社会主义精神文明过程中，正确认识、评价《二十四孝》尤为重要。
《二十四孝》所选孝行实际很典型突出，故事情节很感人，如亲尝汤药一则，在 汉文帝母亲患病的三年中，每日专心侍奉，甚至日不交惟，衣不解带，每次喂药，都要 亲口尝尝。常言道:久病无孝子。而汉文帝三年侍奉母亲并不懈怠，具有典型的示范意义。《二十四孝》中的“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”“尝粪忧心'这些是不能提倡的，但在今天看来不免有些可笑，都应予以抛弃，今天我们提倡的孝道应该是文明的，合于情理的，所以我们不能不加以选择的吸收。要提倡父慈子孝，继承和弘扬孝道文化的精华。二十四孝告诫我们不要忘记父母的养育之恩。但有些提倡的孝德孝行是典型的愚孝，对此我们以批判地继承，取其精华去其糟 粕。 并使之发扬光大。
按照二十四孝故事情节，作者以歌颂和批判的精神编写《二十四孝》七绝二十四首，其目的也在于劝戒今人行孝道，尽孝心，爱家庭，爱祖国。
1.七绝.二十四孝之一《孝感动天》
文/巩晓荣
胸天心海歉不计，一往待亲泯怨恩。
鸟助象耕降福瑞，舜虞大孝古今言。
注:虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
2.七绝.二十四孝之二《亲尝汤药》
文/巩晓荣
药水味头文帝尝，亲身侍母数年长。
孝仁天下谁堪比，百姓平安社稷强。
注:前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
3.七绝.二十四孝之三《啮指痛心》
文/巩晓荣
啮指唤儿心念痛，负荆奔赶到家门。
曾生至孝名天下，寸草春晖报母恩。
注:周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
4.二十四孝之四《百里负米》
文/巩晓荣
不言负米百程遥，常记双亲日三瓢。
藜藿难忘骄子志，千乘犹思苦瓜烧。
注:周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
5.二十四孝之五《芦衣顺母》
文/巩晓荣
芦花寒路鞭声起，闵子衣单护晚娘。
舍去嫌怨情报恨，只为兄弟免风霜。
注:周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
6.二十四孝之六《鹿乳奉亲》
文/巩晓荣
双亲眼病痛儿心，衣褐鹿群求乳寻。
谁晓猎家弓箭至，孝惊天帝护其身。
注:周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
7.七绝.二十四孝之七《戏彩娱亲》
文/巩晓荣
庭堂嘻语天伦乐，莱子妆童着彩衣。
舞动春风亲展笑，夕朝侍奉最精微。
注:周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
8.二十四孝之八《卖身葬父》
文/巩晓荣
葬父为奴报养恩，槐阴天女许其婚。
美谈千古董郎孝，不负高堂心有尊。
注:汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
9.二十四孝之九《刻木事亲》
文/巩晓荣
刻木尊亲千古传，丁兰孝义比青天。
世人若得心如此，不做菩提胜坐莲。
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
10.二十四孝之十《行佣供母》
文/巩晓荣
塌房逢雨多灾乱，偏遇强人何处行。
泣哭孝心神鬼动，为佣奉母上天明。
注:后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
11.二十四孝之十一《怀橘遗亲》
文/巩晓荣
怀橘本分非为贼，心连慈母孝忠嘉。
陆郎六岁知天理，仰望苍穹才若霞。
注:后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
12.二十四孝之十二《埋儿奉母》
文/巩晓荣
家贫难报九春晖，奉母埋儿实可悲，
虽念高堂风雪饿，今人别把郭君随。
注:汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
13.二十四孝之十三《扇枕温衾》
文/巩晓荣
扇枕温衾说汉黄，严寒酷暑事高堂。
孝忠肩上扛天地，千古名流万丈光。
注:后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
14..二十四孝之十四《拾葚异器》(新韵)
文/巩晓荣
葚摘异器佳供母，孝感贼心馈米牛。
可见德行能教化，春风一路好相酬。
注:汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
15..二十四孝之十五《涌泉跃鲤》(新韵)
文/巩晓荣
江水滔滔江水甜，孝惊天地跃鱼泉。
若如姜子和亲处，国道家风运亘绵。
注:汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
16.二十四孝之十六《闻雷泣墓》
文/巩晓荣
泣墓安娘闻吼雷，魂牵梦呓向幽台。
山林风雨何惊惧，指责阿香雾雳开。
注：魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
17..二十四孝之十七《乳姑不怠》
文/巩晓荣
家风浩浩如竹笋，日日乳姑巾盥晨，
但愿今人学崔户，孝行传继报三春。
注：唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
18.二十四孝之十八《卧冰求鲤》
文/巩晓荣
冰河冷骨安能卧，后母恹身实担忧。
天下无双谁比试，王祥孝义古今流。
注：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
19.二十四孝之十九《恣蚊饱血》
文/巩晓荣
夏夜蚊多那敢挥，恣渠膏血满堂飞。
只为老父安眠好，纵使亲身不入帏。
注：晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
20..二十四孝之二十《扼虎救父》
文/巩晓荣
田地辛勤遇虎虫，伤亲心急捶如风。
勇沉何惧死生劫，正气杨香好孝雄。
注：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害
21.二十四孝之二十一《哭竹生笋》
文/巩晓荣
寒竹萧萧闻泣音，药头无着病娘沉。
悲冲天地出冬笋，寸草春晖逢福心。
注:三国时期吴国孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
22.二十四孝之二十二《尝粪忧心》
文/巩晓荣
弃官只重椿庭疾，尝粪忧亲跪北辰。
虽有孝心身代死，忠归何处亦愚人。
注：南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
23.二十四孝之二十三《弃官寻母》
文/巩晓荣
离亲五秩似参商，痴梦千寻觅八方。
万里秦川难说远，高天后土佑朱郎。
注：宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
24.二十四孝之二十四《涤亲溺器》
文/巩晓荣
山谷妙文天下扬，涤亲溺器孝心强。
德行感我融襟腑，澄月江风百世光。
注：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
作者简介：
巩晓荣，笔名冀城云，男，大学文化程度，供职于甘谷县畜牧局，中华诗词学会会员、甘肃省诗词学会会员、天水市诗词学会会员、甘谷县诗词学会会员、甘谷县作协会员。曾在《诗词月刊》、《甘肃日报》、《甘肃诗词》、《冀风诗刊》、《天水日报》、《天水晚报》、《甘谷文苑》、《甘州诗词》、《中国乡村》、《网上西部》、《凤凰生活网》等刊物网络公众号发表作品数篇。担任中国诗歌报创作室副主编。
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