栖逸,指的是隐居山林。不乐仕进的人和事。这与当时的政治环境以及老庄哲学,尤其是《列子》一书乐生逸身的思想,有着紧密的联系。
一
阮籍的啸声,在几十步之外可以听到。有人在苏门山忽然发现有真人。凡上山砍柴的樵夫或伐木工人,都这样传说。于是阮籍决心亲身去寻找。不久,果然找着了,这人抱着膝头坐在石岩旁边。阮爬上山去,走到他面前,也盘起一双腿坐在他对面。开口向他滔滔不绝地从上古时代黄帝、神农氏种种玄虚深奥的道理讲起,一直讲到夏、商、周三代道德、风俗如何淳美,中间还提出问题请教。可是,对方除目不转睛地看着阮外,一直没有开口。后来,阮籍对他发出长啸,啸声许久不消失。对方笑着说:“可以再来一次。”阮又发长啸。最后,没有兴致了,只得退下山。走到山腰,忽然听到上面发出响声,好象几部鼓吹同时奏起,树林山谷,顿时响应。回过头去一看,原来是适才对面坐着那人在长啸。
二
嵇康在汲郡山中游览,与道士孙登相遇,便和他结伴同游。临别,孙对嵇说:“你的才气确实很高,可惜保身之道不足。”
三
山涛将要辞去吏部,想推荐嵇康继任。嵇康写信给山涛与之绝交。
四
李嵚,是李茂曾第五个儿子。清廉贞洁,有远离尘俗的节操。但从幼体弱多病,因此不肯结婚,不肯做官,住在临海境内长兄侍中李武的墓旁。丞相王导久闻他的高名,想招聘他做司徒掾,李嵚接到任命状后笑着说:“丞相茂弘竟又要把官爵加在别人头上。”(按:河间王曾辟李嵚做太尉掾,未受。)
五
骠骑将军何充的五弟何准,有高尚的节操,想避开世俗纷扰,但是何充却劝他出来做官。他回答说:“我老五的名声,难道一定会在你骠骑之下吗?”
六
阮光禄住在东山,萧然无事,常常感到自我满足。有人问王羲之,他回答说:“这位先生近来对来自外面的光宠与侮辱,毫不惊异。即使古时候沉寂入道、无迹可寻的高士,怎么能超出在他之上?”
七
车骑将军孔愉,少年时有隐居之意。到了四十多岁,才接受安东将军委派为参军。他在没有出来做官前,常常独居,歌吹自娱。又自己教训自己,自称为孔郎,游览各地名山。老百姓都说他有道术,甚至趁他还健在,就建造了一座“孔郎庙”(供奉他)。孔郎庙至今还存在。
八
南阳刘惔之,为人高尚、真率,长于历史传记。隐居阳岐。苻坚大军侵犯到长江流域,荆州刺史桓冲为了希望他提出好的建议,任命他做长史,派人驾船前往迎接,并馈赠了许多礼物。惔之立即上船,对所送衣物,一概不接受。一路上将它送给贫苦人民。船到了上明,财物转送已尽。惔之拜见桓冲时,陈述自己无可用之才,然后匆匆引退。
驎之住阳岐村多年,衣食用度都与村中的人共享。遇到缺吃少穿,村里的人也照样供给他。而且与乡邻相处,感情极深。
九
南阳翟道渊与汝南周子南,从少年时代起,就是一对好朋友,结伴隐居寻阳。后来,太尉庾亮说服周子南,希望他出山,为时局出力,周子南于是出来做了官。翟道渊却坚定不移地继续过隐居生活。有一次,周去拜访翟,翟不和周说话了。
十
孟万年和弟弟孟少孤,住在武昌阳新县。万年在外做官,少孤却从不出山,建康城中一些名流都想见见他。于是,派使者送信给少孤,说他老兄病危。少孤接信,匆匆忙忙赶到建康。当时著名人士见到他后,无不赞叹和敬重他。名士们说:“少孤如此,万年可死。”
十一
康僧渊在豫章离城数十里的地方,建造了一幢肄业讲道的书舍。依山带水,有芬芳的树木排列在庭院,清澈的流水环绕着屋宇。闲居无事,专心研究与讲习。内心深处,体认真理,具有无穷的意味。庾亮及其他名流时常去看望他,见他运用导引之术,吐故纳新,风度比往日更佳。他心情也更为愉快,往往自得其乐,从而名望也逐日增加。后来因忍受不住,终于回到城市。
十二
戴逵隐居东山,坚持高尚的节操。但他的老兄戴逯,却有志于抗拒外寇侵凌,希望建功立名。谢安说:“你两兄弟的志向和事业,为什么相距这样远?”戴逯回答说:“下官‘不堪其忧’,家弟‘不改其乐’。”(按:语出《论语》。孔子称颜渊说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”意思是说:别人受不了那种苦,颜渊却不改变他的快乐。又《晋书·谢玄传》所载,与此不同。)
十三
许询隐居在永兴以南的深山山洞中。各地州县地方官时常馈送他一些食物之类。有人向他说:“曾经听说过,隐居箕山的许由等人,似乎不象你这样(接受别人的东西)。”许询回答说:“食物肉类这些东西,比起‘天下’这件大宝来要轻得多了!”(按:《易·系辞》:“天下之大德曰生,圣人之大宝曰位。”又,尧以天下让许由,许不受。)
十四
范宣从未进过官府的大门,韩康伯和他同坐一辆车,想顺便把他哄骗到郡衙门去。范(知道后)就从车后面走了下来。
十五
郗超只要听到有人想隐居山林,就代他筹办几十万钱,建造住宅。在剡县,曾经帮戴逵建造了一栋房屋,非常精致。戴开始住进去,写信给亲人说:“最近到剡县,好似住进了官署。”郗超一度代傅约筹办了上百万钱,傅退隐一事,未能如愿,所以这笔钱结果没有送给他。
十六
许询好游山水,而且身体非常强健、矫捷,极便于爬山越岭。当时的人说:“许询不但具有胜情,还具有完成胜事的‘工具’。”
十七尚书郗恢与居士谢敷有深厚交情,郗恢常说:“谢庆绪识见虽不超过别人很远,但是,可以造成他心性拖累的因素都被他排除干净了。”
联系客服