子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”
【译文】
孔子说:“礼呀礼呀,仅是指玉帛等等礼物而说的吗?乐呀乐呀,仅是指钟鼓等等乐器而说的吗?”
玉帛,礼之所用。钟鼓,乐之所用。人必先有敬心而将之以玉帛,始为礼。必先有和气而发之以钟鼓,始为乐。遗其本,专事其末,无其内,徒求其外,则玉帛钟鼓不得为礼乐。
或说:礼乐之可贵,在其安上治民,移风而易俗。若不能于此,而惟玉帛钟鼓之是尚,则不得谓之礼乐。二说皆是,当合以求之。
孔子动辄教人学礼乐,这个礼并不是普通的礼貌,所以我们强调说它就是文化的精神、文化的哲学。孔子这里说,礼,并不只是送火腿,这是情礼的一点表达而已,主要在文化的精神,乐也并不只是唱歌跳舞,是把人的精神,升华到永远乐观的境界。
这几段连起来,就归到人生出处。第一步站出来要慎重考虑,并不是说有机会就抓。既不随便站出来,则自己立身,作人总要作的,事业可以不做,官可以不做,人总要作的。所以刚才说要知道六言六蔽,要学诗,以及如何才是礼乐,都是教人晓得立身,如何站得住,知道自己如何作人,这些基本修养要做到的。
“礼”由三层含义演变出来:
第一个是宗教的含义;
第二个是政治的含义;
第三个是伦理上的含义。
这段话代表了孔子思想里面非常关键的一些想法,就是礼乐是一个社会,文明教化非有不可。但是任何文明教化都要以人类真诚的情感做基础,否则的话受的教化越多,离开真诚的情感越远,人格就会分裂了。西方世界为什么很多人精神方面都有很大的困扰,就是因为社会发展到太过于进步以后,有各种繁文缛节 ,而你忽略了内心真诚的情感,到最后变成是内跟外脱节了。一个人的生命就变成是很难统和,这个问题不但是西方的,也是普遍的,我们如果学儒家,就要特别注意到这样的问题。
文化和哲学的精神需要融入自心,需要有“礼”。
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