太极拳：多言数穷，不如守中

有云：修为在心，练拳靠悟。

然而，心如何修，拳如何悟？

说起太极心法，往往众说纷纭，莫衷一是，能不能一言以蔽之呢？

试简言之：处处求中

为什么把求中视为太极拳修炼中的核心呢？

《太极拳论》中讲“无过不及，随曲就伸。”无过不及，就是我们要求的中。

练拳，基础功法、、盘拳走架、揉手听劲、打手搏击，无过不及而求中，要时时牢记，处处遵循。

太极拳是怎么体现求中的呢？

《道德经》：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《太极拳论》：阴不离阳、阳不离阴、阴阳相济，方为懂劲。

以太极拳中的分阴阳与合太极为例，在一分一合之中，就包含了阴阳之间相互对立、相互依存、相互统一与相互转变。

求中体现在拳中，就是：

松紧相适 快慢相间 刚柔相济 轻重相出曲直相依 起落相成 前后相连 左右相系上下相随 大小相含 多少相存 内外相融开合相寓 动静相因 有无相生 虚实相伴

以上基本上较全面而系统地把太极拳所涉及的从外到内、从形到神、从方位到行功等诸方面对立统一的关系，做了具体的表述。

但是，理虽是这个理，真贯穿到练拳之中，这个“中”该如何求呢？

上面提到许多要领，若真想一下子都做到，难度可比登天，然而如果按照这些要领，根据自己所处的阶段，在行拳走架之时，每次只留心一点，时时处处修正，待能做到之时，再于另一点求之，如此循序渐进。一次有一次体验，一次有一次收益。一个动作按拳理和本身运动规律，规范准确，要千百次反复的练习。所谓练中悟，悟中练，自有新的体验。

“中”是一面镜子，以中为镜，可以明得失。

“中”是一把尺子，去衡量检验自己的一思一念、一举一动。

用功日久，效用就逐渐显现了：松紧求中得沉，轻重求中得稳，曲直求中得弹，刚柔求中得韧，快慢求中得匀，内外求中得整，虚实求中得灵，有无求中得变。

借上面的效用，处处求中可归纳八个字：沉稳、弹韧、匀整、灵变。

所谓“多言数穷，不如守中”，处处求中的心法，大家悉心体悟，愿有所得。