原创作者：沈炜道｜甘肃省民勤县
连载
飘飘袅袅的花儿园（上）
生活在民勤，我不知道这地方有多大。一万六千平方公里，对很多人来讲只不过是一个数字。要知道它真正的概念，非得亲自走上一遭不可。天地是一部奇特的书，里面好多文字我们没有见过，甚至听也没有听过。它生动鲜活，以山川地貌和人文故事的形式沉淀在祖祖辈辈的生活里。我热爱自然，大自然给了我生命，给了我无穷无尽的生活滋养。匍匐在大地就像匍匐在妈妈的怀抱，给人无尽温暖，无穷的力量。
毫不含糊，在一切景点中，我最喜欢的是我的家乡，我的民勤。一万六千平方公里的大地，相当于一个袖珍型国家的面积，就是用尽你一生的时光也很难吃透，很难真正理解，以及发生在这片土地上的人们的生活、生存状态和他们身边纷繁复杂的故事。我总想在我的民勤的大地上行走，我总想从这片祖先生活过的土地上，抓起一把泥土嗅一嗅她芬芳的气息，聆听她跳动的脉膊。今年“五一”小长假去哪儿。此前有几个朋友约我。一个是内蒙的老同学，想走一走冰沟河、天梯山石窟、天祝小三峡，这些地方我多次去过；一个是民勤朋友打电去天祝大草原、再到张掖拍摄春夏之交的风光，他们是影视家协会的；还有垚圣轩、守望者想去红沙岗寻找花儿园牧业大队旧址和大水庙，这才是我最神往的。可是“五一”我在单位值班，他们只好改去石羊河畔，这是我从微信照片看到的消息。他们春风得意的炫耀，他们从红崖山的山沟里穿过，拍摄了一个“豹子”一样的大石头，以此证明那就是镇番八景之一“红崖隐豹”。这样的发现实在是了不起的绝响。多少年来人们乐此不疲，却始终没有找到过红崖山中的“隐豹”，搞不清“红崖隐豹”的来由。人总是这样，越是隐约闪烁，就越想弄明白，月下美人，越是朦胧，越发撩人心旌。
我梦寐以求的红沙岗，我伊人一般飘飘袅袅的花儿园。花儿园、大水庙、仙女泉、大榆树……神魔一样牵引着我的梦魂。于是我又一次走进在水一方的花儿园，又一次从红沙岗的大地上走过。
长长的南板洼苍苍茫茫的红沙岗大戈壁，一个地名就是一个鲜活的符号，一个地名承载一段动人的传奇。
南板洼是一个潴水的大板洼。南板洼有多大，也许远远超过你的想象。长长的板洼像“西伯利亚明珠”贝加尔湖一样狭长。
第一次听到南板洼这个名字，我立刻跟1987年龙首山那次大洪水联系在一起，还记得我的同事写过一本小册子《龙首山下抗洪记》。红沙岗畜牧站长黄发德（周家井村人）说，那年他去南板洼找骆驼，龙首山的洪水装满了南板洼。望不到边的水，一片汪洋。由于沙梁阻隔，四周又形成许多星星点点的小水坨。有些地方水深六七米，大约一年多渐渐干涸。张家坑牧民张生战说，南板洼一片汪洋泽国，水停了将近两年。
牧民大多知道南板洼，有的说南板洼在这里，有些说南板洼在那里，从地理方位讲，都不外乎额周路以南。有人说从土山庙到周家井以至陶家井以西以南为南板洼；有人把张家坑以南叫南板洼；也有人说陈家井以南至右旗地界还是南板洼。南板洼是一溜东西狭长的洼地，大致东起莱菔山以南小井子林场，西到陈家井以至阿拉善右旗地界，东西长上百公里。牧民说，南面龙首山和北面红沙岗下大雨，洪水俱汇南板洼，南板洼是南北两山潴水之地。南板洼底土质为红色或青灰色胶泥，水干时坼开摩托车胎口宽的裂缝，大部分为戈壁，部分地段为流沙覆盖或沙丘分割。
跟县草原站朋友聊天得知，南板洼东起小井子林场，西至周家井以西。草原防虫灭鼠，他们在南板洼住过近一个月时间。前几年，草原站在小井子林场实施“暖棚养殖、草料地、围栏封育、疫病防控、机井”五配套示范基地，大力改善草原生态。小井子有一条自西向东的沙河，河床宽阔，河岸不高。河畔长满天然红柳、毛条、梭梭等灌木，直通土山，约十余公里。河床红胶泥垫底，上覆一层薄薄细沙，坦荡如砥，汽车跑起来风驰电掣，比走柏油马路舒畅绵甜许多。草原防虫灭鼠，每一次都毫不例外的走这条沙河。草原站工作人员称这条沙河为“绿荫大道”或“草场上的高速公路”。“绿荫大道”南面植被丰茂，保护良好，未受到任何破坏，覆盖率度高。黄蒿、毛条、梭梭、白刺等植被郁郁葱葱，苍翠繁茂，防虫灭鼠时连车都走不进去。土山南北走向，长二十多公里，平缓，北迄原民红公里，南至昌宁梧桐村，为南板洼东西分水岭。土山有井，有人放过牧，也有人种过地，旧时有庙宇，是最早的驼道驿站。从“土山”西约十公里到徐家井，再西约十公里到老周家井村。周家井南三四公里，土层一米以下是鹅卵石，河雅路修筑时采沙取石，挖出一条南北数公里砂石河道。可知，历史上这里就是洪水走过的地方。周家井原有牧民三十多户，石井周围，以木桩、茨柴、铁棘藜围栏种植饲草、菜蔬。
历史上的周家井是南来北往商贩歇脚的驿路客栈。骆户从雅布赖、中泉子驮运盐巴和芒硝到河西堡形成集散之地。镇番人从山丹和红山窑驮来粗瓷大碗；驮来酿醋、腌菜、盛水的大缸和日用的坛坛罐罐；从唐家沟、梧桐沟、老山头驮运越冬的西窑炭和杂杆、骆驼羔蛋等燃料；蒙古人从内陆驮运布匹、泾阳茯茶、粮食等日常生活用品。骆户商贩，就是沿着南板洼北缘，经小井子、土山、徐家井、周家井、张家坑、陈家井一路往来，踏出一条沙漠骆道，像大河支流，汩汩滔滔汇入古“丝绸之路”。
周家井是一停古老的丝路驿站，一度为花儿园乡政府驻地。从周家井出发的骆队不仅往来于周边各地，而且还进行长途贩运，东北远涉包头、张家口至北京、天津；东南转道兰州、泾阳、汉中、西安、河南；南面横跨青海以至于西藏；西部沿丝绸之路古道，至哈密、乌鲁木齐；北边更远，也有骆队到达过莫斯科。如今，周家井成为河雅路和额周路的交通枢纽。扼南北之咽喉，掌东西之锁钥。
上世纪九十年代，刮起一股黑瓜籽大战“黑风暴”，南板洼北缘沙地，亦有人开荒种植。2022年3月25日，我到南板洼杨家井时，那里早已人去屋空，弥漫的风沙吞噬了昔日烟火袅袅的小土房，出入农场的路也被高高的沙丘封存。当年规划的地埂全部栽植沙枣树，大多都长成檩材，在干旱和风沙的凌逼中艰难求生。沙枣树上喜鹊筑起巢，人走了，鹊巢就被遗弃。其它亦有间杂而生的榆树、红柳。主人栽种的杏树，没有水的护佑，在无助中枯死。住人的房屋比较考究，可以看出主人有长期驻扎耕种的打算。房坐西向东，上房、倒坐、旮旯、橱房及盛柴盛炭的小房一应俱全。墙一律泥土夯筑，显然是出于冬暖夏凉的考虑，才如此苦心孤诣。人一走，这里完为风沙盘踞，西墙根堆满沙陵，爬上后墙的沙压塌了房顶，房门亦被沙封堵。我想进屋里看看，已不可能，只能从破败的窗户和风沙凿穿的墙洞里窥视。主人曾经生活过的用品，一片狼藉。两个存水的大缸压在坍塌的屋梁下，一半被流沙淤埋；主人心爱的小红帽、绿上衣和被风吹成黑色的床单还楞楞地挂在屋内的横杆上；土坑还在，炉子还在，炭灰还在，吃碱面用过的笊篱还在，竹筛子还在；“红桃十”躺在骆驼干饭（黄花玑松）的怀抱里，被一层薄薄的沙掩压；蜷曲的铁丝像蜷曲的头发，显现主人强悍的性格；堆积如山的啤酒瓶、摔碎酒瓶的玻璃碴和长满沙丘的白刺纠缠不清。倔强的农场主在被沙压埋了庄稼后，又被肆虐的风撵走。无奈的地主只好在荒地上实施退耕还林，也许梭梭和灌木才是沙地最好的归途。
那个下午，我在南板洼的沙地上到处转悠，我被一座高高的锥形沙丘深深震撼。从远处望见它的时候，我以为那是多年前，在昌宁滩见过的沙岗墩。走近了才见是白刺筑起的沙堡，这是以前沙漠中从未见过的奇观。沙堡独特壮观，是白刺和沙一层一层夯筑起来的。可以想象，白刺一次又一次被沙掩埋，一次又一次从淤沙中挣扎出来，再吐芽，再淤埋，再吐芽，再长高，日复一日，年复一年，白刺终于夯筑起一座沙堡。堡顶的白刺像一枚高高飘扬的旗帜，白刺站立在沙丘之巅，像茫茫大海船头上耸起的一根高高桅杆，指引着航船的方向。
我绕着沙堡转了几圈，沙堡像蜿蜒的长城，又像是一条长长的龙。龙头高高昂起，披拂的白刺，宛如虬曲盘绕的龙须。龙头与龙身处有一湾凹进的天窗。我踏着被风、水和阳光抖落的松柔的沙土，上到天然形成的环状形天井口，手挽“龙须”，那些从“龙头”垂下的长长白刺。透过天井，看蔚蓝的天，看悠然飘过的悠悠白云，我仿佛是神话中那个吹箫的萧史，追着他心爱的弄玉化仙而去，我仿佛传说中乘龙登仙的黄帝。我站在天井口，手扶白刺，叫老黄给我从不同角度拍照。
龙身是一截百余米的“蜿蜒的长城”，更加奇特的是这长城又被齐齐正正劈去一半。我绕着沙堡转了几圈，我想找出沙堡形成的真正原因，沙洼里遍布密集的贝壳和水族遗骸。这就是牧民常说的南板洼，这就是洪水汇潴的渊薮。沙堡上留下水的层层粼浪。这座奇怪的龙一样的沙堡，是洪水冲淅和风沙侵蚀造化的沙漠奇观。我从龙背慢慢爬到龙头，从龙头小心翼翼下到龙尾，如此数番，细察详审“龙”被劈去后，剩下的那一半峭拔的“龙身”。神奇的大自然，巧夺天工，造化出一件令人不可思议的作品，让人生出无尽浩叹和无限遐思。
在南板洼，我又想起张家坑张生战说过的话，他说“红沙岗的南板洼有个飞机场”。南板洼有一个高岗寸草不生，纯一色红红的胶泥板，平平展展，像数公里的飞机跑道。那一年，他还是小伙，跟他朋友在南板岗上追黄羊，摩托车骑到90多码，风驰电掣。这就是他说的南板洼上的“飞机场”。那次我跟镇上书记说，红沙岗有个飞机场，在南板洼，书记一时鄂然，还以为真有个飞机场呢。听我一解释，才捧腹大笑起来。
红沙岗有个南板洼，南板洼是潮水盆地最低的地方，南板洼是一个潴水的长长的板洼。
从白石榴井到石圈湾
山跟石相依相偎，没有山就没有石头，没有石头就没有山。
红沙岗干部把下队叫进山，显然有些神化和夸张意味。那一次进山，红沙岗镇马鸿梁做向导，我们要去的地方是白石榴井、板滩井、石圈湾。
走红东路，过莱菔山北头，向左下公路，走一段戈壁，翻越两道到沙梁就到白石榴。白石榴井在莱菔山西北约五六公里的地方，只剩一个牧户，姓刘，是近些年才搬来的。山里的牧人，你走了，他来了，住一段时间也许又走。白石榴井在一个月牙形的山洼，也许是地势低才能掏出水的原故。山洼里沙湾套着沙湾，一个沙湾里镶一眼石井。风从西北来，沙往东南走，日子久了，沙丘移动，石井就压埋在沙丘下。这一眼压了，另一眼就从沙丘中移出。如此往复，变动不居。牧人住房和羊圈散布在最西面山岸之下。大集体时，大滩、红沙梁、泉山人在此放牧，以大滩人最多。几年前，我到这里的时候，有一户白家，世代放牧，太爷、爷爷辈已经去世，葬在井东面的山坡上。
很早就听说过白石榴井、黑石榴井、红石榴井这些井道的名字，给人一种非欲一睹不可的神秘和渴望。牧民讲，白石榴井因井东小山梁上有一道白色石陵而得名。察看那一溜石陵，的确水晶似的纯白，给人一种高洁而且神圣的感觉。山梁上一溜白石头从山体刻意凸现出来，给这片广袤的旷野，打上一个深深的烙印。白石榴，也许就是白石陵。牧民的飞白和舛讹，无意间造化了许多美好的地名，却给人无限沉思和遐想。白石榴井是大集体时的乡镇牧场，鼎盛时牛、马、羊、骆驼数以千计，一时六畜兴旺，牧人多达数十户。
白石榴井的真正名片，应该是那座秀珍马王庙。庙建在井东北高垲的石岩上，皓皓白石，巍巍山峦。眺望莱菔山，白云悠悠，飘飘袅袅，顿生云雨之意，山水之情。庙是一座小庙，庙墙皆用石块垒砌，惟前墙用泥巴涂抹，高2米许，举手即能触到屋檐，大不过五六平米，为我平生所见最小庙宇。“庙小神仙大”。庙里供奉的是大名鼎鼎的马王爷。木胎泥塑的马王爷，嘴大、鼻凸、眼凹，夸张的钢丝一样的胡子朝天直戳。天门盖深凹的圆窝，就是马王爷的“第三只眼”。马王爷戴一圆顶小帽，四条臂膀，袖子高高挽起，腕带金环。后面两臂挺挺地举过头顶，前面臂膀拳头紧握，右手拄于右髀，左臂向前扬起，左脚蜷跼，做跨跃上马之状。马王爷左右供奉神马，石墙上挂一副马磴。
民间供奉的马王爷，实际就是金日磾。汉武帝时霍去病出击河西，匈奴休屠王太子金日磾（今民勤蔡旗镇金家庄一带），遂与母弟被没入官，输黄门养马。金日磾养的马膘肥休壮，每一根毛尖上顶一颗闪闪发光的油星儿。都说“马王爷有三只眼”，能窥察人间隐恶。莽何罗兄弟谋刺武帝，金日磾预为防范，当庭擒获。武帝临终，以功封秺候，与霍光等同受遗诏，为辅政大臣。金日磾是西汉历史上一位有远见卓识的少数民族政治家。死后被奉为马王爷。
马王爷生日，六月二十三，民间举行祭祀活动，正式祭品是一只全羊。牧民供奉马王爷，祈求保佑草场丰茂，六畜兴旺。如今牧民基本撤出草场，人烟更加稀少。马王庙渐渐被沙丘包围，只有山梁上几块嶙峋的怪石守护着；马王庙顶漏沙钻，马王爷几被风沙所雍。无人供奉的神灵，渐渐失去昔日的灵光。
我们要离开马王庙。可我却有些恋恋不舍，我想起庙西北不远处“白鄂博的石林”。那一年，连古城人告诉我，红东路50多公里左侧有一座石林，我遂即带着我的朋友去寻找，并写下一首小诗《中秋节我登上白鄂博的石林》，兹录于此：“我于无意间/登上西山白鄂博的石林/我得记住/这动人心魂的日子/二0一九年九月十三/不知天上宫阙/今夕是何年/东坡先生把酒问青天/这是/千里共婵娟的中秋吗/我登上/西山白鄂博的石林/我/偕我的好友老桑葚。
西山是太阳睡觉的崦嵫/我知道那些山坳/一定/埋藏/许许多多的神秘/那一年/连古城人告诉我/红东路五十多公里的西山/有一处石林/一句话/给我种下无休无止的相思。
我必须在一个特殊的日子/拜谒/这个藏着石林的鄂博/其实/我并不知道她确切的方位/只是/凭一颗神往的心探寻/老桑葚/是开路的行者/头戴一顶斗笠/脚踏悠悠白云/给我/一个熊瞎子——近视眼/架上了开普勒望远镜。
马家井在什么地方/石林 是《诗经》里的隐者/我这样的凡夫俗子/能够找到吗/有些事 可遇而不可求/抱一颗空茫的心/在渺邈的乱山中找寻？云霭 给山穿一件灰色的裙/灰白的山峦灰白的心情/我能在万壑千山/找到神仙似的石林吗?
向远远的灰白色的石包/我们奔去…………/攀岩越涧 援石过坎/踏上一道城墙似的山脊/哦/那不就是石林嘛/我确信/她们在这儿等我 足足亿万斯年/风风雨雨/跟那些/俏皮的风 俏皮的沙子纠缠不清/是谁 巧夺天工/造化了
你千岩万状千姿百态的模样。
平常的山峦/潜藏不平常的石林/白鄂博/终于 等来钟爱她的心上人/我久久伫望/我凝视/夜夜月光一样穿过我梦中的石林/我来了/我和我的好友老桑葚来了/在这个中秋节的日子/花还没有落尽/蒙古扁桃 香柴 麻黄 骆驼干饭/还有那些/古人用于祭祀的蘩蒿和蘋草/纷纷簇拥在你的脚下
轻轻 我握住你纤纤素手/我盈盈 打量你娥娥红粉的脸庞/目光 一次次/抚遍你窈窕多彩的身姿/我小心翼翼 攀上你峨峨发髻/我想/摘来天上的星星缀在你的裙幅/还有/玉皇大帝那一枚划开天河的玉簪/我想别上你高高的发髻/我不敢打扰你的宁静/不敢 我不敢亵渎这天边上的美人/我盘腿/坐在/对面硕大的岩石平台上瞭望/白鄂博山 渐渐隐在云里/石林/多姿多彩的神韵渐渐融在我心中。”
“快走吧，车要走了！”我的朋友们惊走我倚花迷石的美梦，愰愰惚惚中，我仿佛重游了一回白鄂博的石林。
车从山岗上走过，前面是望不到边的戈壁，路的两边是三万亩天然霸王。还记得那一年“寻找天边的红云”，我们就是从白石榴井的白家羊房，经过霸王林到达刺窝井。透过车窗看得见霸王泛青的颜色。马鸿梁说，霸王开花，一片淡黄色，十分好看。一路行走，风中仿佛飘着淡淡的霸王的花香。板滩井还远，“鸿梁”指着左面说，“看见了吧，远处的那个小黑山叫黑甲山”。就是，黑甲山像个爬在地上的黑甲虫。山里的地名，像山里牧人一样朴实无华，咋一听就深深烙在灵魂深处。不像官僚，起个村名也政治化，充满谄媚和功利。什么东风呵，红旗呵，初心呵，圆梦呵……远不像“三道沟村”那样简洁明快，生动形象，清清爽爽在人们心田里流淌。黑甲山旁边是冷圈湾，我始终没有搞清楚“冷圈湾”的真实意思。再西北是红鄂博，有蒋永铁、蒋永林、蒋永铜三个牧户。房屋一律砖木结构，井是大石井，还有一方刺柴围起的菜园。那棵高挑挺拔的白杨树，还痴情地站立在菜园旁，像一棵站岗放哨的消息树，向及时主人报告“山外的来客”。那一年，我们就是在这棵树下吃的午点。红鄂博东北是号称“十万亩”的天然毛条林。过红鄂博不远，上坡，就是板滩井。王强国从他家的菜园子出来，把我们迎到他家中。板滩井原是一个社，牧人多，共16户。诸如父王立质（儿王强国）、王永国、马能国等等。板滩井我多次到过，还写过一些相关的文章。我拉着王强国的手，一直拉到他家后墙外的高台上，让他再指一指山里的方位和地方。板滩井北，有黑沙子沟，以前误听成“黑鞑子沟”，给了我许多想入非非的联想；黑沙子沟正西是甘家海，有水，是汉蒙牧民饮牛羊饮骆驼的地方；鄂博山正西方向是黄蒿趟，西土蒿口子，独青山趟子，直至河雅路。其它，诸如尖尖红山、刺沟、刺窝井，不一而足，莫可名状。
离开板滩井，车转向西南方向。“鸿梁”说，前面是“驴头墙”，原来连古城的宣传墙，形状酷似驴头，山里人送给它一个形象的称呼，也就成了山里一个地理坐标和指路的牌子。再西南是“山桃圈”，我以为是“三套圈”，自以为是的认为是几个圈套在一起。原来圈四周山坡和山坳里有山桃树（蒙古扁桃），牧民就起了一个好听的十分诱人的名字，给人美好的憧憬和无限遐想。过三套圈，翻过几座小山，走一段狭窄邪辟的山间小路，车折向西北，在望不到边的戈壁上驰骋。不久便有人说“看，那是马能武家”。马能武的羊场十分考究，颇有老板厂房办工房似的豪迈架势，有发电风车，有光伏板，有豪华威武的汽车，自有一股不同凡响的大气。他家的菜园建在西面不远处，一条大沙河的河滩上，大而齐整，四周有树，还有一片梭梭、红柳、毛条、拐枣等灌木。这才知道，已经到独青山脚下，山势陡然嵯峨，几条沙河盘绕山崖，从重重山峦中穿过。
在河雅公路边，我们碰上驻牧独青山北头的王财道。他（原住三雷镇人王有声，财道父）曾是嘎查的村干部，爷爷民勤县三雷人，几代人驻牧独青山北头，为雅布赖镇守护边界牧场。独青山北头一峰独耸，怪石林立，山腰处有凹形大石潭，山水从山顶直冲而下，形成数丈深的大瀑布，雷霆万钧；亦有穿石洞蜿蜒汇入者，飞花溅玉，砰匐之声，数里可闻。潭下有泉，咕咕咚咚往外喷涌。即便干旱无雨的季节，山脚下泉水汪汪一碧。泉边有一丛一丛的鱼腥草。王财道家的大园子在周边牧民中是出了名的。西边是梭梭林，东边是菜园，有果蔬、紫花苜蓿，亦有少量糜谷田禾，靠河一溜各色大树，林木荫翳，鸣声上下，一派田园山林景象。园子用泉中自来水浇灌，余水无拘无束，自流而下。近些年筑坝蓄水，形成一小型水库，压管道为附近工厂和牧民供水。
上河雅公路，向南回走一公里许，左手下路即到山口处。路边有一圆球形大石，鸿梁说“那就是收成镇蜜瓜标本石，只可惜略小了一些”。入山沟行约一两公里到石圈湾。沟大致西北东南走向，河床上有石井，主人李军家的砖房背山面水，坐西向东，门前小榆树吐出嫩嫩的新芽，在春风中尽情舒展。我们的中午饭就定在这里，跟主人打过招呼，大家一齐向对面石山上爬去。不一会回来吃饭，自然是山中最拿手的黄焖山羊肉。主人手艺令人瞠目咋舌，色香味俱佳，亦有风干羊肉的独特风味。饭后，有人打牌，有人暄谎，有人睡觉。我顺着山沟向东南方向，直至一山阻挡，河分两岔处，一番徘徊流连方回。我想搞清楚山有多高，山有多大，山里到底藏着些什么不为人知的秘密；我想知道，河到底转了多少湾，水到底有多长，最终去了什么地方。这些都能给人以力量，给人以智慧。踅回到原点，我独自一人从主人家房后面爬上一座圆溜溜光秃秃的石山。从山脚到山顶是密密麻麻像拳头像碗口大小的石块，仿佛“撒豆成兵”刻意布下的阵势。山光秃秃，磨菇似的岩石，没有土和植被覆盖，在雨、阳光的剥蚀和风化之下，渐渐成了碎块、碎石、沙砾。岁月无声，岁月留痕。时光把山剥落成一块碎石、一粒沙，随水流走。
石圈湾给我的是岁月静好，波斓不惊；石圈湾给我的是流淌的岁月，流淌的风风雨雨，流走了我青春岁月。
李军说，独青山西北几公里有北周家井，再西窖窖圈，再西吴家井，再西黑圆山子；石圈湾西南十五公里是石窝窝，西是盐路沟，有通往金昌的山路，再西是沙坡井，圈前有个大沙坡；黑甲山在石圈湾南约三四公里，石圈湾东南五六公里是宋家深坑。宋家深坑是一处方圆五六公里的低洼盆地，四周转播台黑甲山、截泉子山、黑圆山、板滩井、野圈滩、鸡冠山、青山口雨水俱汇宋家深坑。
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。石圈湾给我的感觉五味杂陈。石圈湾离河雅路不远，小小院落藏在曲里拐弯的山沟的石窝窝里，无太多人打扰。水、石头、羊、光秃秃的山、清凌凌的水，是牧人生命中悠长悠长的歌谣。
风姿绰约的红沙岗村
原红沙岗村在雅布赖至河西堡河雅路54公里处，距镇政府西大门12公里，至“额周”路口18公里。河雅路袅袅娜娜，缠缠绵绵，从小小村庄穿过，飘然远去。从远处眺望村庄，就像是坐落在河雅公路当心的一团绿荫，走近了才发现，村庄自公路东西两侧一字儿展开。路西从北往南依次为高吉琨、李军（原红果井）、高玉军三家，坐西向东，院后是高大通直的白杨和形态各异的沙枣树。树原本栽种在菜园边上，如今林木荫翳，遮天蔽日，菜园自然废弃，成了各种鸟类栖居嬉戏的乐园。
菜园后一“北斗”状湖泊，斗柄朝北，延伸约三四百米，源头有泉眼，汩汩滔滔，从重重叠叠芦苇包围中流出。湖终斗口，含一圆形土丘，小巧玲珑。丘上有白刺、红柳、拐枣等，芳草杂树，郁郁葱葱。湖水深而湛蓝。风露舒凉，月上树梢，淡淡湖水，粼粼波光，幽香中飘过一片悠扬的牧歌；清风徐来，撩人衣袂，醉人心魂。“江青鸟逾白，山青花欲燃”“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。漫步湖畔，一湾烟水，在你心中涌漾，一幅绚烂多彩画卷，在你眼前徐徐展开。炎夏酷暑，牧民游客，畅游于这“西王母”浴池，洗一身暑濡，消仲夏疲惫。湖之用，可谓大矣！浇灌菜园、树木，牲口饮用，全靠这一汪清泉碧水。
“北斗”湖北侧一道泄洪大沙沟，水从湖西戈壁乱山大门沟奔突而来。山水过河雅路涵洞，入小东山洼地。发大洪时，水浪滔滔，顺山势长途跋涉，一路过徐家井、半腰井、盐井子，汪洋恣肆，直奔几十公里开外的南板洼。
沟西南向是杨其久家，庄北一片沙枣树林，树身皲裂，虬枝暴突；靠路边是徐家，南面紧挨原大坝供销社分销店旧址，林木森森，屋舍俨然；再南是汽车站、运输队，上世纪七八十年代河西堡运盐一队、二队、三队，有解放牌汽车带半挂斗三四十辆大车，一天一趟，在河雅路上奔波；通往右旗、民勤县城、金昌、河西堡的班车，一天几趟。车站旁边是一爿大漠戈壁式旅店、客栈；最南端护路的道班房，住养户工人二十多人。一处古老驿站，陡然人烟辐辏，车马纵横，有车队有道班，有旅社有客栈，有学校有医院，有商店有歌舞场。雅布赖工业用盐发往全国，各地奇珍名贵多会于此，布散八方，走俏大漠。红沙岗村一时热闹非凡，不乏喧嚣杂沓之声，亦歌弦丝竹悠扬。
路东侧北头张明福家四合院，坐北朝南，现为高玉峰所住，村人谑称其高老庄。门前红沙岗村旧址，荡然无存，惟一方山榆心安理得占据旧村原来的位置。村址南，依次为高家、黄家（据说，黄家来自右旗黑山头）、卢家、魏家，最南与道班相对者为卢大、卢二两家。每家院墙后开辟菜园，掩映在高大苍茂的树木当中。“青山郭外斜，绿树村边合”。林木苍翠繁茂，是红沙岗旧村最为显著的特点。在干旱少雨的戈壁滩上，大有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的万千气象。
黄家“菜园”西面是卢家园子。榆树、白杨树、新疆杨围成一圈，构成一方洞天福地。园中有石井，井上有老式推拉水车。铁链、齿轮锈迹斑斑，风风雨雨的月岁留痕，告白一个时代的过往。我扛起那一截弯弯溜溜的榆木杆，推了推吱吱呀呀的水车，我多想找回那个时代的生活，和那个时代先辈演义的传奇故事。2022年3月28日(星期一)，高玉军陪我绕红沙岗旧村址整整转了一圈。正当他讲述卢家菜园时，卢占英和他儿子卢向桐骑三轮车路过。卢占英说，最早驻红沙岗的是卢家（民勤县大坝村文二村），他太爷小时候到红沙岗开窝铺，爷爷卢冠九，父亲卢书山，到他儿孙辈已历整整六代。他太爷开窝铺攒下十多峰骆驼，他爷爷就做起驮盐贩货的生意，走南闹北。山西、河南、陕西、包头、张家口、张掖、酒泉，一时风生水起，财源广进。卢家园有一棵大白杨树耐人寻味，粗大的主杆钻天拂云，主杆一米高处突兀岔出两棵龙凤胎似的小树，枝枝桠桠青翠疏朗，潇洒俊逸，偎在妈妈的怀抱，仿佛印证着卢家瓜瓞绵蔓，子孙繁茂。
红沙岗村，是茫茫戈壁滩上一片绿色海洋。村庄在团团绿树包围当中，主要有榆树、白杨、沙枣树。因水浅沙松，沙枣树根平铺于沙地之中，多被大风吹倒。有的欹斜，做翩翩欲飞之状；有的半蹲半跪，在呼啸的风声中挺起不屈的脊梁；有的匐匍在地，春蚓秋蛇，形成一道独特凄美的壮丽风景。白杨、新疆杨粗大通直，高耸云端。但是，最激荡人心的还是那棵独一无二的大榆树。可以说，红沙岗就是一棵大榆树，大榆树就是红沙岗。大榆树是老红沙岗村标志性的符号，也是整个红沙岗镇最为显著的地理标志。
大榆树三四人不能合抱，有人说榆树树龄200多年，有人说他太爷爷时候就那么大，榆树龄树有600多年。老年人说，树年代多了，树就成神了，过年过节牧民在树上挂红。“树老根弥壮，阳骄叶更荫”。大榆树树冠硕大无朋，从路边上伸过的枝枝叶叶，把河雅公路覆盖在她的羽翼之下。枝条披拂，树影斑驳，树底好风如水，清景无限。夏日，有牧民光着膀子在树影里吃饭、打牌；夜里，牧民在树底下暄谎听故事，抑或睡在树底下过夜。南来北往的车辆、行路人都要在树下驻足乘凉、拍照留影、喝茶抑或饮酒，细细品赏大榆树的风姿神韵。
牧人讲，大榆树特别神奇。如果从山中羊房来，只要有一缕淡淡月光，远远就能望见，大榆树酷似女人的刷缨子头，给山中牧人平添一股强烈的，别开生面的回家欲望。大榆树就是望夫树，千年万年守望你，千年万年等着你回家；从金昌南山头望村中，大榆树比周围杨树高出一大截。大榆树宛如老母亲站在山顶上，用悠长悠长的臂膀招唤远方的游子。真到了村庄，周围白杨树、新疆杨倒反比大榆树高出半截。大榆树有过一段纷争，黄家说是黄家，高家说是高家，一时诉讼纷云，莫衷一是。老人们讲，上世纪七十年代，民勤县财税局给黄家出钱1800元购买了榆树，于是大榆树就姓了公。
大榆树寸步不离，坚韧地站在红沙岗的大地上。“受命不迁，生红沙岗兮；深固难徙，更壹志兮；绿叶素荣，纷其可喜兮”！大榆树迎来朝阳，身披晚霞，头顶日月星辰，送走多少风风雨雨，迎来多少苦乐年华。一圈一圈年轮，记载着红沙岗人跋涉征程。红沙岗原村书记李军说，大榆树是他的干爹，他给树挂上红被面，用网状绿色围栏把树围起来，真诚地表达了一代又一代牧民对大榆树的崇高敬意和无限敬仰。
村西10公里许，有白墩子，山石裸露，呈白色，似烽墩，故名；有人叫鹰嘴山，濯濯童山，一如岱宗，东向有石喙，尖而锋锐，钩锥状，故名。此地命名泰岩，辟花钢岩石材厂一处。形如古剧场，有石场几百亩，有层层观看台阶，有石桌、石椅、石橙，气势如虹，比之古罗马大剧场还要大上几十倍呢。石材形质俱佳，加工后，销往全国各地。这也许是红沙岗亘古未有的新气象！
外石井沟的大榆树
2019年5月2日，对我来讲，注定是一个不同寻常的日子。趁着“五一”假期，我跟红沙岗镇赵仁章老人接好头，去花儿园寻找榆树沟，然后大水庙，再登民蒙边界的界山“抱疙瘩”。我的老式“红旗”无法越过千山万壑的山路和沙沟。朋友四驱越野车，大都在“五一”节风光无限，或去九湖源赛车，或去“沙门子”冲浪，或者远天远地进山了。最后的结果开车到红沙岗，找一皮卡车进山。事情顺风顺水，不折不扣成就了我预先设想的行程。
二日早七时我跟父亲、老桑葚从县城出发，到红沙岗“雨禾公司”换上皮卡车，老桑葚驾驶，接上事先约好的向导赵仁章老人。七十五岁的赵爷放羊一辈子，山里的旮旯拐角他一清二楚。第一站就是去榆树沟。这一次很顺当，我们没有循先前走过的路，按照赵爷指示，从河雅路老红沙岗镇旧址下路向西逢路左行，越过一处铁丝围栏，横渡外石井大沙河，沿西岸草漫滩溯河而上。出现在眼前的是三峰骆驼，这情景让我想起小时爱说的一句迷语“山里来了个豹子，身上穿的一身套子”。骆驼膘肥体壮，素毛很长，腿毛拥成一堆一堆。我和老桑葚立即跳下车给骆驼照相。赵爷说那是一峰儿驼领着两只三岁的羔子，肘毛和素毛还没有打。还说是卢占兵的骆驼，禁牧那些年，他把骆驼赶到内蒙地界避了三年。大约两公里地就到了“榆树沟”。我所指的“榆树沟”以那棵最大的榆树为标志。“榆树沟”实际上叫“外石井子”。大榆树下游一公里开外的沙河内有石井，井四周有很多泉水。榆树沟的最上游是石窝窝圈，到大榆树大约五公里许。河两岸一例是山，牧人们也叫不出名字，远望去山头呈黛青色。老桑葚说，那就叫他们“黑头山”吧，名字也是人起的，我们给山起个名子。我以为有道理，也就默然认同。
“大榆树”在大沙河中央。上游有12棵榆树，这在头次来时就做过探究，逆流而上仔细考察那些山神似的榆树。榆树一字儿站在山沟里，恰似排兵布阵，最上游两棵又粗又壮，仿佛守在山门口，大有“一夫挡关，万夫未开”之势。接下来四棵，在河床上分布成一道弧线，又象是编织的一张大网，试图网住过往的流水和匆匆忙忙的时光。再下是两棵，分别长在左右岸边上，这里恰好是山坳溪水汇入口，它们选择了最好位置。另外两棵，大致情形，一般无二，只是高高站立在河边的山口处，象站岗放哨的“消息树”。挨着大榆树两棵，像荷枪实弹的卫兵，恭恭敬敬，一丝不苟守护着大榆树。“大榆树”是榆树沟的第十三棵榆树。它下游还有十棵，起头两棵离大榆树不远，大约相距五六十米，一棵长在西岸坡上，一根两株，一高大通直，俊朗潇洒，一英姿飒爽，妩媚动人。“圣垚轩”叫他“夫妻”树。我绕着“夫妻树”转了几圈，看她们确乎相偎相依，相敬如宾。我们围着树从四面八方拍照，我跟“夫妻”树留下几张相亲相爱的合影。另一株长在大沙河正中央，是上游最小的一棵，就像是来河水中洗澡的仙女。小榆树亭亭玉立，万千条绿绦在微风中飘飘扬扬，像少女一头飘逸的长发，直撩得你心旌荡漾。再下大约一公里处，是四棵三棵一个组合，树形小，不可观，接近沙河尾部。在几棵小树的环抱中是几方形状各异的大石头，泉从崖畔石罅隙流出，注于大石潭中。这也许就是外石井得名的由来。
在红沙岗，说到空心大榆树，无一例外，指外石井的大榆树。我见过很多大树，中渠水管所院内的槭树，覆盖了整个院子，在民勤独一无二；花寨村大槐树，有四五百年树龄，树杆四处伸张，占地好几亩；孙家台柏树，虬枝盘屈，直插云霄，传说为明末举人王扶朱手植；昌宁镇一棵树村，因为一棵大槐树，就给一个村命了名。也从图片上见过美国的红桉巨树和谢尔曼将军树。但我和我的朋友第一次见到大榆树时，因为没有足够的心理准备，我们全都惊得目瞪口呆。大榆树像矗立在河床中央的一座城堡，巨大的树身，须四五人方能合抱。但是，那不过是树身的一大半。你问榆树有多大，牧民说，我也说不清，树的空心能卧一头大犍牛；你问榆树有多高，牧民说，他太爷爷时，就是那样一截大树身。榆树心空了，像一扇朝南打开的城门，“后墙”上是一个不规则㮋圆形的“大湖泊”。“湖泊”把它身后的榆树映在湖水里；“湖泊”把身后的山，山上的树映在湖水里；还有湛蓝湛蓝的天空也映在柔柔的水波里。有人说，树是打雷闪电时雷殛的；有人说，树是牧民烤火时不小心烧空的。如果你一定要考证，那么，你实在找不到火烧过树心的痕迹。树的空心只有五六米高，顶与天通，可看见天空悠悠飘过的白云，也可看见天上闪闪烁烁的银河。榆树最美的一大半去了哪儿，谁也说不清楚。相传，天上御花园修成，园中的榆树树冠小，树荫不浓。适逢玉帝派树神查访人间，树神远远就望见外石井沟的大榆树，树冠巨大，将一条上百米宽的大沙河，罩在绿荫当中。遂将手指轻轻一弹，把这日精月华的大树冠嫁接到御花园，又念念作法，将树身掏空，做出一个雷殛的假象，给人间留下无尽的竞猜和遐想。
大榆树没有死。披肝沥胆的老树，被掏空了五脏六腑，树周身的皮被风风雨雨的岁月剥光。树没有死。山中必须得有树，河床上不能没有树的绿荫。老榆树奇迹般的，在树身上抽出苍翠的繁茂的枝杆，给炎热的夏日送来一片绿荫。夏日里牧民依然在树荫下休憩，抑或睡上饱饱一觉，或者也有路过的牧民在大树下过夜。大榆树是山中的神灵。有人说，外石井河是红沙岗的“空桑”之地，大榆树是红沙岗的“空桑”之树。空桑者，上古地名，因有大片桑林而得名，又因商代名相伊尹和圣人孔子出生此地而出名。《吕氏春秋》记载：“有先氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君。”此即伊尹。《春秋孔演图》中说：“孔子母征在游大冢之坡，睡，梦黑帝使清与己交。语曰：女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。”大榆树未必就是“空桑”，但榆树之大，常令人想起古代传说中太阳栖息的扶桑神树。脱尽皮的大榆树，树身奇特，树磂迸突，远远望去，就像弥勒佛打坐于河床之上。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。见过大榆树的人，看其它树，就如同“骆驼跑到大象中，比比还是小弟弟”。
八十三岁的牧民赵仁章说，大榆树在外石井子沟，总共23棵榆树。空心榆是雷殛的，上世纪五六十年代年就是那个样子。一棵树，一旦有了传奇，也就有了灵光。农历五月十三，山中牧民纷纷从万山之中赶赴外石井大榆树，祭树求雨。每年如此，为先辈所传。有的开小车，有的骑摩托，有的骑骆驼，跋山涉水一路奔来，大榆树是他们祖祖辈辈敬仰的神灵。祭神仪式在大榆树东面的小独山上。牧民拉着红头羯羊上山，祭祀开始，先在羊头上浇水，一淋水羊就甩头，之后再把羊背上的毛分浇开水，羊身遂不断抖搂，算为领生；其次献盘，在大石桌上献大馍16个，上香，烧纸，众人磕头，念念有词，向山神树神祷告，祈求风调雨顺、六畜兴旺，无疫无灾，大吉大利。然后到大榆下煮肉，肉熟后分别祭奠山神树神，请其歆享美味佳肴。祭罢，遂吃肉搳拳喝酒。也有的团坐在一起，班荆道故，讲述一年来山里发生的故事；也有的在沙河里拔腰比赛；也有的在沙地上拉毛牛；也有的放浪形骸，醉醉悠悠唱《五哥放羊》。一时沸翻盈天，热闹非凡。
大榆树特别神灵，祭拜之日，必定下雨，即便睛空万里，也会从天边上飘来一朵云，三滴五滴，落在山前的草坡上。
张家坑的仙女泉
昨夜，我做了一个五光十彩的梦，我梦见，张家坑的泉，张家坑的水塘。张家坑的水塘里满是碧绿的荷叶，倏忽间，荷丛中开出朵朵荷花，有的艳艳绽放，有的花开半开，有的矜持的打着花骨葖。淡淡月光下，弥漫着花的馨香，泉水汩汩的流，虫儿浅浅的吟。荷塘正中央徐徐浮出一位娜娜袅袅的女神，一道彩虹渐渐融入荷塘之中。一只路过的喜鹊，停在塘边树枝上喳喳地叫。
从河雅路与额周路相交的周家井什字，沿公路向西十九公里就到张家坑，也有人叫张家泉，或仙女泉。张家坑属潮水盆地低洼的核心地带，南面龙首山和北部红沙岗雨季，余水俱汇于此。无水时十分干旱，地面干坼，开出蟒蛇似的大大裂缝。相传，赤日炎炎的夏日，一家逃荒人走到张家坑，携带的水早已罄尽，大大的太阳火球似悬在西山的山顶上。焦渴像死神的手紧紧扼住他们焦渴的喉咙不放。气息奄奄的一家人倒在干裂的板洼坑。黄昏的风吹醒了他家的三女儿琼花姑娘，她挨个摇了摇身边的爸爸妈妈兄弟姐姐，他们都已经昏死过去。琼花抢天呼地的哭了一阵，她哭累了，再也没哭的力气。心里想，一路上仅有的水，都省着让给她，就因为她最小，大家怜爱她。我一定得救活我的爸爸妈妈、哥哥弟弟、我的疼爱我的姐姐。愰惚间，她发现不远处有一墩红柳，红柳花开得正艳，还有一只美丽的花喜鹊在枝杆上不停地叫。这也许是上帝的启示，她仿佛突然明白了什么。一阵小跑，她跑到红柳墩前，扑通一声跪倒在地上，闭上眼，默默地念道起来“上帝呵老佛爷，请您给我些水吧，请您保佑我们一家平安无事，我请愿一生为您当牛做马”！她的话刚一说完，天上就飘过一阵小雨，只见东北面天空中一道彩虹，朝着她祈拜的方向移动，渐渐地，渐渐地，那虹将一端融入红柳之中，慢慢地，慢慢地，那虹化成一股喷泉，飞花溅玉。夜越来越深，风越来越凉，姐姐冻醒了。她似乎听到有一只喜鹊在叫，还有水咕咚咕咚的声音。她叫醒全家人，大家欢天喜地喝足了水。可是，无论如何也找不到他们最爱的琼花。一家人坐在泉水边恓恓惶惶地哭，不住的叫喊“琼花——琼花……我的琼花妹妹……”远远的传来一个声音“爸爸、妈妈，你们走吧！姐姐，玉皇收我做了天上的护路使者，我要守护过往的行人平平安安”。
对于张家坑、张家坑的仙女泉，我自有一段无法割舍的情缘。依稀记得，我二十岁左右的时候，也不知道什么缘故，我走过一段张家坑的土路。那时，张家坑没油路，沙路旁有一眼喷泉，顺着沙地散漫地无拘无束地流淌，淌到低洼的地方。注水的四周，绿草茵茵，鲜花盈野，馥郁芳香。再后来，额周路通了，我每年都走几趟张掖，每次都走这条路，每次过往都要在张家坑泉水边的水塘上小憩。夏日里，泉水的清凉，汩汩滔滔，流进我的焦渴的心房，流进我的鲜血奔流的脉管。走到张家泉的时候，开车正困，我欣喜地走上塘坝，小心翼翼踩着那根窄窄的水泥杆，走到喷泉边，我以为这泉是专门供我消泛的琼浆玉液。我虔诚地捧起双手，掬泉入口，沁人心脾。张家坑的仙女泉，是我人生旅程的一处驿站，是我身心困顿时的加油站。仙女泉，是我心中的神祗，也是我精神信仰的神圣高地。还有那个传说中的琼花女，是陪护我们行走天下的女神。
要说为啥叫张家坑，我问过张家坑的老人，他们也确乎有些说不清楚。张三奶(张生明母亲韦秀英75岁)说，她父亲十几岁背个双头搭搭，到右旗西面苏吉山沟给蒙古人放羊放骆驼。解放后回到西渠三沟陶家寨，盖房种地，置牛置车。1958年生活困难，她爹又把她奶奶、她妈和儿女们偷偷驮到花儿园西面的碾盘沟。一九五九年花儿园还属内蒙，六零年就成了民勤管辖。一九六六张三奶十八岁，到了出嫁年龄，她妈说她自己在山沟里转了一辈子，执意要将张三奶嫁到山外。结果，张三奶爹到张家坑找骆驼，和她后来的公公暄上了，就给她定了亲。一九六六年张三奶成了张家坑的媳妇。
一九五八年，张三奶公公张永生流浪到张家坑。那时张家坑只有张守华一家，还有原先一户习家，已经搬到右旗巴蒙苏木。孑然一身的张永生，饿了刨锁阳，捋酸胖、碱柴籽吃。从野天野地捡来干枯的骆驼、牛、羊蹄子煮着吃，烤着吃，捻成粉末吃。熬过无衣无食的冬天，张三奶公公张永生在张家坑驻扎下来。他围绕着自流水，插了圈圈，种了菜园子，栽上树木。
张三奶到张家坑的时候，张家坑有张家、高家、石家、黄家四家。路北住户张守创，有五儿三女二十多人。张家坑有三眼泉。路北两眼，一眼是一九六九打的井，打到45米打不下去，水不断往外冒；另一眼是地质队145队打的，下铁管自流；路南泉是水文队打的测水百米井，苦水层封闭。南泉水质好，左坊右源牧民都在家坑拉水吃。红沙岗镇政府在泉上采样，送到县城检测，水质符合人饮标准。一方水土养育一方人。张家坑的泉水是上帝的赐予，大自然的造化。牧民在泉眼边开出二三十亩耕地，利用泉水种瓜种菜，浇灌紫花苜蓿。行走在广袤戈壁、茫茫沙漠，远远望见一片葱葱郁郁的树木，那就是张家坑，那就是南来北往的行人和车辆歇脚的地方。
上世纪九十年代，旋起的黑瓜子风暴，一时间旋晕了张家坑的牧民。他们在路南打过几眼井，跃跃欲试，开荒种地，终因水量小水质差，加之沙大风狂，逼迫放弃。张家坑主要是放羊放骆驼，鼎盛时期骆驼近二百峰，羊一千有余。大自然是聪慧的，也是精明的，他不会让谁诸求无厌的贪婪和过度索取。如果超过承载，它会毫不留情的给以暗示、惩罚，以至诛灭！爱是相互的，只有你爱我，我才会爱你。
张家井是一个井道，也是丝绸之路上的一个重要驿站。那一天，跟张三奶聊天，由于我反复仰求，张三奶给我唱了一段《拉骆驼》：“拉骆驼，起五更，踏步那个第一省，丢父母，撇妻子，大坏了良心，你看这个拉骆驼，亏心了又伤心，你看这个拉骆驼，不是那个好营生。(十三个省)新疆坡掉垛子，丢掉了一根绳，亏心了又伤心，洼苦了又宰心，十犬九九不一，一路我狗不及。”张三奶说，她记不起来了，一共十三段十三个省呢，就是说，拉骆驼走十三个省，共有十三段唱词。她只昌断断续续唱了一段。
还有一个人物需要登场。67岁的黄大风，原大坝城西七社人，他父亲年青时到周家井西面的门头井放牧。他十三岁到张家坑放骆驼，住过张家坑东、门头井、五里山、半腰子井等许多地方。他的放牧生涯中，印象最深的就是跟一条长蛇的对峙。一次他去找牲口，大约早上十点钟，在张家坑东山山子，看见一条花蛇，从一个刺疙瘩洞，往另一个刺疙瘩洞里钻，头早已钻进前面的洞，后半截还在后面的洞里面，只见蛇身不断蠕动。洞与洞之间足有三四米距离，长长的花蛇，大拇指那样粗，色彩斑斓，红的黄的白的黑的各种颜色都有。黄大风觉得十好奇，他怔怔看了十多分钟，蛇还没有走完。突然间，他觉得不可思议，毛骨俱悚，逃跑似地离开了那个地方。
张家坑西十里是陶家井，又十里陈家浅井，也叫芨芨泉；又西十五里丁家井，又十多里郭家井，又西二十多里为刺井。刺井南十公里陈家深井，属阿右旗地界。张家坑北十公里许“一棵树”，是南面通往老花园的必经之路。旧时代，驼户贩运走帮，就是顺着这些古老的井道一亭一亭前行。今天的额周路就是顺着这条路的走向，一直通到遥远额济纳。
张家坑的仙女泉，是牧民放牧的一个井道，也是我们人生的一处加油站，琼花仙女是陪护我们行走天下的女神。牧民讲，如果运气好的话，你会在雨过天霁的彩虹中，看见翩翩欲仙的琼花女神。
作
者
简
介
沈炜道，男，1965年生，甘肃省民勤县收成镇人，现在民勤县纪委监委工作，甘肃省作家协会会员。
