《滴天髓》震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
老陈注：这一部分看字面其实讲得云里雾里的，仁义之真机，任铁樵同志就把先天八卦搬出来，兑为少女，山泽通气，长男爱少女之类的，实际上主要就是讲的半合半会的一些情况：
比如卯木当令，日支为亥或者说未，这个就可以形成半会，因为是月日两柱，也叫做震在内；与此相应的，年支为丑或者说巳火，时支为酉，这个也是半合金局，只是因为遥合，力量有所削弱，这个叫做兑在外；
有了这个基础的概念之后，自然就到结论部分了：
震在内的时候，日主所喜在震，这就是喜木了，自然就忌金了，那么必用火攻，用火克金了；反过来日主所喜在兑，喜金忌木，就把木当作奸宄，奸宄就是坏人的意思，但不必去攻他，因为金本身就是克木，只需要备御之，就是屯兵加强自己的力量就可以了；
换过来，兑在内，而震在外的时候，日主所喜在兑，震就是游兵散勇，容易被灭掉，所以不可党震，党就是聚合，就是三合；如果所喜在震，兑就是内贼了，用古时候经常说的一句话，叫做奸臣当道，根深蒂固，难以清除，所以不能帮助他，那就是助纣为虐了，这个时候，用水通关来保一保，求个生存；
总论就是，喜金忌木的时候，如果木没有什么力量，不带火不伤土，也不必管这个木；如果木忌金，那就要分情况了，如果囚金木茂，反而可以成就木，春木金强就是这个情况。
【原注】震在内，兑在外，月卯日亥或未，年丑或巳时酉是也。主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火攻；主之所喜者在兑，以震为奸宄，备御之而已，不必尽去，不必兴兵也。兑在内，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥时卯者是也。主之所喜者在兑，以震为游兵，易于灭而不可党震也；主之所喜者在震，以兑为内寇，难于灭而不可助兑也。以水为就客，相间于一下，或年酉月卯日丑时亥，年甲月庚、日甲时辛之例，亦论主之所喜所忌者何如，而论攻备之法 。然金忌木，木不带火，木不伤土者，不必去木也。若木忌金，而金强者不可战，惟囚金而木茂，木终不能为金之害，反以成金之义；春木而金盛，金实足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日时皆金者，不必问主之所喜所忌，而亦宜成金之性。
【任氏曰】：震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兑陰也，先天之位在四绿，陽固陽而陰亦陽矣。震为长男，雷从地起，一陽生于坤之初；兑为少女，山泽通气，故三陰生于乾之终。长男配少女，天地生成之妙用；若长女配少男，陽虽生而陰不能成矣。是故兑为万物之所悦，至哉言乎！是以震兑虽不两立，亦有相成之义也。余细究之，震兑之理有五，攻、成、润、从、暖也。春初之木，木嫩金坚，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以润之；秋令之木，木凋金锐，土以从之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。则无两立之势，而有相成仁义之势矣。若内外之说，不过衰旺相敌之意也。当泄则泄，当制则制，须观其金木之竟向，不必拘执而分内外也。
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