先有鸡还是先有蛋，历来是人们无聊时谈论的话题。对于普通百姓来说，可以海阔天空的瞎抬杠，对于有些墨水的自认为有些修养的酸儒来说，会用各种哲学观点来论证，喋喋不休，甚至，这个鸡与蛋的问题也常常激起古代的哲学家们去探索并讨论生命与宇宙的起源问题。史蒂芬·霍金和克里斯托弗·兰根曾为先有蛋还是先有鸡而争执，虽然该问题因达尔文的进化论而丧失了重要性：世上必须先有一个传统意义上的卵或者一个能孵出鸡的蛋。
在我看来，都是些无聊的人们在那里瞎扯淡。
站在道的角度看问题，就会一目了然，简单的很，那里有那么复杂？！在我看来，鸡和蛋就是人们的定义，就像你叫张三，他叫李四，或者狗剩、王二麻子什么的。既然明白了这些，那么先有鸡还是先有蛋就迎刃而解了，是人们先命名的鸡那就是先有的鸡，是人们先命名了蛋就是先有了蛋。
人们总喜欢把简单的问题复杂化，以显得自己有学问。本来就是一个先给谁起名字后给谁起名字的事，非要上升到哲学的高度，累不累呀！大道至简是一个成语，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“道”在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。注意，这里的道是指道法自然的道，是养生之道的道。
长期以来，人们总是在误解养生之道，认为，养生之道就是健康，其实大错特错了。养生之道可以解决健康问题，但这只是养生之道的微小的一部分功能。养生之道更多的是解决心理问题、心灵问题、正确的世界观、正确的人生观的问题，更重要的是辨别真伪、辨别是非的问题，一言以蔽之，就是解决养心的问题。而黄帝内经说，养生重在养心。所以养生之道解决的是人生的终极问题。
当一个人悟道了、得道了，就会用辩证唯物主义思想分析问题、解决问题，就会看到事物的本质，就会明白世界万物的运行规律。
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