【这首《心经》是三十年前的旧作，当年有同学把这首曲子介绍给南怀瑾老师欣赏，怀师觉得非常动听也相当认可，因为这首曲子将东西方文化做了高度结合，也符合老师创办东西精华协会的理念。怀师当时想把这首曲子加以整理，可惜未能如愿。
时间一晃三十年过去了，依这首《心经》的原版，借助今日科技重新编曲，精心制作，在岁末迎新之际，分享给所有的有缘人。（视频来源：南怀瑾文教基金會）】
－－－－－－－－－－－－
南怀瑾老师讲《心经》
觀世音菩薩還有個名字叫觀自在菩薩，就是用眼睛看光，一定住了，還是觀，自己在這裡，眼識神光一回轉來，一返照，一內視，看得很清楚，什麼都沒有，空空洞洞，你就在這上面定下去，這就是觀自在入門的方法。當然不是究竟，究竟的觀自在是觀什麼呢？由這個道理再看，找到那個能觀的，原始的明心見性最初那一點的功能找到了，就是觀自在菩薩的法門。
慢慢你這個眼睛定住，內視返照，照見五蘊皆空，身心內外一切是空的，度一切苦厄，你們不是會念《心經》嗎？所以“觀自在菩薩行深”，行，就是做工夫，這樣修行做工夫深了。“行深般若波羅密多時”，智慧開發了，自己內觀返照。“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，就得度了。他怕舍利子不相信，又講了，“舍利子”，告訴你，“是諸法空相”，你這樣一返照以後就曉得了，內觀以後一切皆空，“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，就在這裡本位上，“是故”，這是古文，現在講就是所以，“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得”，他告訴舍利子你這樣一空，一定了以後，下面無啊無啊都是空，一路空到底。你們學的佛法，六根，六塵，十八界，苦集滅道……，他一掃把統統掃得乾乾淨淨。
“無智亦無得”，什麼叫智慧？空的，亦無得，得道得個什麼道？空，無智。你看他都告訴你了，這是他老人家自己說的，無智亦無得，不過他又來了，“以無所得故，菩提薩埵”，你達到了無所得、空這個境界才是菩薩境界。他說舍利子啊，不要輕視了這個啊，“依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”，昨天有個女同學來問說“心裡有恐怖”，你這樣一了，有個什麼恐怖啊？恐怖是你自己搗鬼嘛！依般若波羅密多故，智慧的觀察清楚了，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，把妄想都丟掉，就究竟涅槃了。
他就告訴說，“三世諸佛”，過去佛、現在佛、未來佛，“依般若波羅密多故”，都要靠觀自在這個法門，智慧成就，“得阿耨多羅三藐三菩提”，才能成佛，“故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真实不虚”，你們學什麼咒語啊密宗啊，以為有什麼稀奇，沒有稀奇的，然後，“揭諦 揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶”，可是你要懂得觀－自－在，返觀，與其看人家的面孔，還不如看自己的面孔。二百六十個字的《心經》把所有佛法都給你了。
整理自《南禅七日》
联系客服
