“当你明白的时候，你其实是糊涂的，当你糊涂的时候，你才真正开始明白”这话听起来非常绕。但却道出了人生中关于明白与糊涂的禅妙。如果不能理解其中的深意，就无法理解“扬州八怪”之一的板桥先生的那句“难得糊涂”和“聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难”的名言。
板桥先生的糊涂是一种大明白。他称的糊涂是悟性，是豁达，是淡泊，是大度，是谦卑，是包容忍让，是隐藏锋芒，是无为而为。
世间的事就是这样，万事惟唯糊涂难。有些事，问得清楚是无趣。有些人，识得清白则无徒。所以，佛都说：人不可太尽，事不可太清。
心性求明白，身外之物求糊涂：名利花间露，富贵草上霜，只有心态伴生死。人最终活的是心情，莫追浮云乱方寸，脚踏实地度人生。
对己明白，对人糊涂：人生只有三件事，识人、看事、做自己。
对自己明白，就是要对自己的“三天”负责，把握今天，总结昨天，谋划明天。
对人糊涂，就是要知道，人和人是不一样的，对人不要苛求，没有谁天生欠你的。要感恩人与人之间的相会际缘，要宽容人和人之间的对错是非，要淡定人与人之间的成败得失。
要明事理，对事要学会看远、看淡、看透。雾里雾外皆在红尘中，人前人后皆是凡人胎。领悟“阅透人情知纸厚，踏穿世路觉山平”。
对生明白，对死糊涂：对生明白，我们就不会有陆放翁不久于人世时的“死去元知万事空”的感叹；就不会有一日连降十九级的年羹尧弥留之际的“人生贵适宜”的清醒；就不会有和坤在白绫系颈的时候才发出“百年原是梦，卅载枉劳神。对景伤前事，怀才误此生”的哀叹。
人的一生终是在明白与糊涂之中绕圈子，从不明白到明白，从太明白到想糊涂，从想糊涂到麻木，从麻木再到明白。
（摘录：文/廖超国）
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