茶山居赏砚并题拓片（八首）

茶山居赏砚并题拓片

 

梅下渔樵归砚台拓片（局部）

茶山居赏砚并题拓片（八首）

陈胜武

庚子处暑云江邀赏宋砚及自刻砚台，并赠拓片，赋以志感。

一

宋舍山人不曳裾，河乡卜筑好幽居。

含章抱石梅花下，暇日相招论遂初。

  

二

炎风未减溽蒸天，闭户清心听暮蝉。

最爱弘农陶处士，虚中不语胜时贤。

注：弘农陶泓、石虚中，皆砚代称。

 

三

溪涧生来玉不如，匠缘工巧得形躯。

凭君雷斧成新样，夜发辉光照室庐。

 

四

萧郎妙笔得初容，宸翰题来入九重。

为爱梅花易红树，渔樵令向石边逢。

注：南宋萧照有《秋山红树图》，清代选入石渠宝笈，乾隆皇帝有题诗。云江将图中枫树易为梅花，选取局部刻到砚底。

 

五

琢成尤物玉容新，锁向青箱难得亲。

示现化身临雪楮，缁衣素对契心人。

 

六

玉盏盛来琥珀浓，擘螯论艺意从容。

老夫自得杯中趣，不学高阳倒载公。

注：东坡三十八岁自称老夫，我则又长十岁矣。

 

七

盘飧乡味赛华筵，小小陶炉淡淡烟。

南院夜深烹茗坐，竹床蒲扇话从前。

 

八

三径常关作隐沦，门无俗客水云亲。

清孤最是茅檐月，见说红尘便退身。

茶山居赏砚并题拓片（八首）

茶山居赏砚小记

茶山居赏砚小记

陈胜武

我与云江是同乡，又同是塘下中学的校友，方音相同，在性情、饮食、起居、爱好等方面都有很多共同点，他的茶山居也是我最爱来的地方，我在这里写了不少诗。

云江在外拼搏多年，九十年代开始收藏并研究砚台文化历史，不求头衔，淡薄名利，锲而不舍琢砚数十载，先后出版《妍美》《研语》《宋砚论稿》等著作，成为一个砚学者和琢砚大师，也成为一个寂寞的砚文化守护者。随着年岁的增长，他的思乡情结日益浓重，在繁华的大都市中更加想念田园的简单生活。瓯海区近年来正在将山根村居民外迁，整村整体改造为音乐小镇，云江决定归根落户这里，回到熟悉的家乡营造自己的茶山居砚语轩。云江是宋文化的爱好者，他经过一年多的精心设计，亲力亲为监工建造，胼手胝足将五间民房改建成雅致的宋式幽居，今年6月初正式开张。

在很早以前“瓯居海中”的时侯，茶山到三垟一带曾是一片宽广的海洋，现今的大罗山、吹台山当时是兀立于大海中的岛屿。谢灵运出任永嘉太守的时候，这里还是一片海洋，谢灵运酷爱山水，曾经南下到仙岩游玩，经过这一带时写了一首《游赤石进帆海》诗。据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。赤石在永嘉郡南永宁（今永嘉）与安固（今瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，谢灵运所谓帆海之地，正在此山一带。我的家乡在仙岩，小时候没有公路，外出都要坐船，去温州市区的船在帆游这个地方经过一个山口，就是南白象到温州市区的大片水乡平原，这里也叫做下河乡。这里离仙岩不过数里地，离云江的家乡也不过十几里地，是我们最熟悉亲切的水乡。

云江专攻术业，颇有造诣，生性不喜欢复杂的人际关系，含章守正，不事权贵，不看人脸色，不随人俯仰，从繁华的杭城来到山根村隐居。他在院子里种上百年以上的老梅花，还有桂花、石榴、芭蕉等多种花木，往来都是同道中人，琢砚交友，乐此不疲。他隔三岔五就会招呼我来谈艺品茗，我略小他几岁，我们都是人到中年，明白取舍的道理，回归人生的初愿。

2020年5月底，我调到温州大学工作，离砚语轩不过三五里，又有了工作以来的第一个暑假，赤日炎炎时节，常来到此处避暑听蝉，谈天赏砚。

陆游说“石不能言最可人”，美石琢成砚台，必须挖空中间部分，虚中才能容物得用，做人又何尝不是如此呢！中国文人最富雅趣，韩愈《毛颖传》中把文房四宝都戏谑地加了代称，以毛颖指毛笔，以会稽褚先生指纸，以绛人指墨，把砚台戏称为弘农陶泓。唐时虢州弘农（今河南灵宝县）贡瓦砚，瓦砚是陶土烧制的，故拟其姓陶，砚中盛水，故取名泓。宋代苏易简《文房四谱·砚谱》说：“石虚中，字居默，南越高要人也。隐遁不仕，因采访遇之端溪，因累勋绩，封之即墨侯。”虚中、沉默、即墨，正是砚台的特点。近时名公巨匠，大多浮嚣，不如砚台，最是可人。

纪晓岚描写砚台诗有句：“紫云割尽无奇石”。上好砚材，比玉还要珍贵。唐代华严宗创始人法藏为武则天讲佛法时，巧妙地借金狮子作喻，因此有了《华严金狮子章》，第一章“明缘起”就说：“谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相。”黄金是因为有了工匠的巧技，才随此缘分呈现狮子之相。溪涧之间的美石，因为有了工巧匠缘，遂成为砚材。又因为云江的妙手，操持着如同雷神用以激发霹雳的神斧，才琢成砚台，精美绝伦。夏夜乘凉欣赏古今美砚，仿佛辉光照耀庭院台阶，妙不可言。

云江琢砚，每一个环节都是极尽其妙。他精心选择了南宋萧照的《秋山红树图》，将原图中枫树易为梅花，再根据砚台底部的空间构图，选取局部刻到砚底。这张画在清代选入石渠宝笈，深受乾隆皇帝喜爱，他还专门为此御题七绝：“峭壁危滩野艇横，籁传红叶泛风轻。萧然秋景含斜照，濩泽人原未负名。”萧郎的妙笔是砚底图案的初容，如今云江妙手，让画中的渔樵在砚石上重逢。

梅下渔樵归砚台侧面

梅下渔樵归砚台底部

梅下渔樵归砚台底部细节

南宋萧照的《秋山红树图》

云江的砚台作品不会轻易外售，精美的砚台并非人人都能有缘欣赏，有幸得到砚台的人也会将它锁在箱子里珍藏秘玩。为了抚慰粉丝的渴慕，最好就是用拓片的方式，让砚台在雪白的宣纸上显出化身，流布人间。云江精于拓制，砚台上不同的部分都会巧妙地用墨色浓淡来区分出丰富的层次。拓制完成后，砚台如同穿着缁衣示现化身面世，让我们这样的素心人也能有缘欣赏绝妙姿容。

莲瓣砚正面

莲瓣砚底部

赏砚完毕，云江主人邀请共进晚餐，我们都喜爱清淡，不求膏粱厚味，亲切家常小菜远胜于华盛的筵席，尤其是东海梭子蟹最是可口。二十多年的上好绍兴黄酒，盛在雅洁的白瓷杯中，散发出诱人的醇香，色泽如同琥珀一般内敛厚重。我和云江都不善饮，但得酒中趣，各自一杯足矣，何必酩酊求欢，最后像晋代山简一样每饮烂醉，被人倒载而归。李白六十岁自称壮士，东坡三十九岁自称老夫，今人则爱装嫩，我已奔五过半，不妨狂纵一把，附庸坡仙风雅，自称一回老夫。

晚餐之后，再到南院纳凉，陶炉炭火煮茗谈天，共同回忆小时候乡间没有空调、冰箱、电扇，只有竹床、蒲扇、明月、萤火虫，却其乐无穷的清凉夏夜，今天的夏夜依稀有当年的感觉，我们所处的社会却已经发生了翻天覆地的变化。

西汉末年蒋诩归乡里，荆棘塞门不出，他庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。云江在此隐居，平时不常见客人，就如同陶渊明《归去来辞》里描写的一般：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”门前塘河和罗山风云是亲密朋友，可以不速而来，排闼直入。南院西边，主人精心搭造了一座宋式茶寮，屋顶铺着茅草，我们饭后就在茅檐下闲聊，弯弯的上弦月才八点多就西下被小山头遮住了，估计是生性清孤的月亮听到我们讲到世俗杂事，不忍听下去了，转身就走了吧！

延伸阅读

戴云江，1966年生。砚学者和制砚名家。著有《妍美》、《研语》、《宋砚论稿》，后两本书成为专业指导性专著。作品《芙蓉源》、《八琴图》等十余次评为国家级金、银奖，连续四届指导中国美院学生毕业作品创作并获得一等奖。

辛丑立春至元宵，戴云江、吴才楼、陈胜武合作的“梅桂同春”诗书画研艺术展在瓯海区茶山街道山根村研语轩茶山居举行。这个展览作品不多，但是具有独特的理念，鲜明的特色，受到了社会各界的极大关注和好评，是当下温州艺术家策划组织高品味、个性化展览的鲜活实践和成功尝试。

“梅桂同春”诗书画研艺术展

大罗山下宋舍茶山居风雅不断。4月27日，策展理念独特、展示方式别致的展览《文房眉寿》砚台文化艺术展又精彩揭幕。专题展出云江个人收藏及作品，主要展品为历代古砚、宋代遗址标本及个人砚作、手稿。

《文房眉寿》砚台文化艺术展

编 者 按

陈胜武简介

陈胜武，字久文，号一二斋主人，1973年10月出生于浙江省温州市瑞安仙岩（今属瓯海）。现供职于温州大学美术与设计学院，温州市书法家协会副主席。镌墨楼魏碑书会文学导师。

主要著作有《一二斋翰墨心印》《马孟容马公愚昆仲年谱》《第二类书写——陈胜武书翰》，执行主编《百里芳人——温州马氏家族三百年文史学术资料汇编》，合编《海派篆刻家代表系列作品集·马公愚》等。2015年撰有当下书法忧思系列三篇《书而无礼》《书而无文》《重建中国书法的文化大厦》。2016年举办第二类书写——陈胜武书翰微信十帖展。

陈胜武先生在当下书坛力倡践行书文合一、书而有礼，力行以学养书，让书法回归传统，回归生活，回归文人书写。其书法不落江湖世俗、不唯庙堂高远，若古贤之日常，把酒临风、焚香品茗、吟诗对联、题跋尺牍，师友往来皆成书法。陈先生书法清雅，文采斐然，极具文人清气，本公众号将陆续推送其近年来诗词、对联、题跋、尺牍等原创书法，可为书会同仁学习之楷模，为广大书友学习之借鉴。