我们在看古装剧的时候，经常会看到这样的情节，一个年老的官员在辞官之后，都会开始遣散府里的丫鬟和家丁，然后开始收拾行李，和自己的家人一起乘着马车回到老家，也就是所谓的告老还乡，但很多人不免会有这样的疑问，为什么一定要回老家呢？
当了这么多年的官，肯定也不会太缺钱用，为什么就不能留下来呢？毕竟比起乡下来说，大城市肯定还是更热闹，生活也更便利，就像今天的人都拼命想要留在北上广一样。其实古代官员之所以卸任之后要回到老家，既有客观原因，也有主观原因，今天我们就一起来了解一下。
首先是客观原因，也就是居住权问题。在我们的想象中，十年寒窗苦读，考中功名入朝为官，就意味着走上了人生巅峰，事实上也确实是这样，比如状元会得到朝廷各式各样的赏赐，各类官员会依据品级拿到俸禄，不管你是本地的还是外地的，都会得到分配好的住所。
如果这么说，那就让人更难理解了，如果连房子都有了，为什么还非要告老还乡呢？这就要涉及到这些房子本身的使用问题了，事实上，基本上在中国所有朝代，官员对分配的府邸只有使用权，而没有所有权。
也就是说，国家只是为了方便他们办公才为其提供了一个暂住的地方，到了卸任的时候，还是要收回去的。其实想想也是，天子脚下，好的房产就那么多，如果每上任一批新的官员都要给出去一批的话，对国家来说也是一个很重的负担。
有人可能会说了，既然国家不给，那自己也可以买呀，但实际上，官员置办房产在历朝历代都受到很大的限制，甚至是明令禁止，这其实也是肃清政治的一种手段，因为这些上了年纪的臣子在朝为官多年，与各种权贵之间的利益关系十分复杂，即便是卸了任，还是能够在一定程度上左右朝堂，对于国家政治来说绝对不会是什么好事。
本来选用新人就是为了换血，给朝政带来新的风气，如果这些老臣的影响力不彻底从朝堂上消失的话，那么要开创出新气象是很不容易的，而要想做到这一点，最直接的方式就是让他们远离天子脚下，如此才能免除后患，为朝廷呕心沥血一辈子，到头来连君主的信任都得不到，虽然听起来有些悲哀，但政治往往就是这样，残酷而无奈。
除了居住权的客观原因，告老还乡其实也和一些文化传统分不开。中国人对于出生地的情节在全世界都是闻名的，不管走到哪里，故乡始终是我们心中无法割舍的牵挂，年轻的时候为了实现理想，我们背井离乡、四处漂泊，等到老的时候，回到出生的地方几乎是所有中国人的执念，也就是我们常说的落叶归根。
出生的地方是感情的归属，是灵魂的寄托，对于这些入朝为官数十载的官员来说，任职期间可以回到家乡的机会是少之又少，即便是在异地已经娶妻生子，成家立业，但内心仍然觉得有所缺失。
唐代诗人贺知章的《回乡偶书》是一首家喻户晓的作品，这首诗正是创作于他辞官回乡的时候，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”尽管已然物是人非，但对出生地的牵挂、一种强烈的、无法推拒的情感力量依然让他选择回到这里。
除了落叶归根之外，告老还乡其实还包含着另外一种情感。其实大多数人的仕途都是大同小异的，年轻的时候满怀着理想主义，觉得可以凭借自己的一番作为改变国家政治，匡扶社稷，拯救苍生，但真的进入官场才知道现实的残酷。
和思考国计民生相比，更多的党同伐异，以权谋私，和谋求国家强大相比，更多的是贪赃枉法，中饱私囊，除了极少数足够强大的人，剩下的大多数都会被迫成为这场游戏的牺牲品，要么选择站队，要么接受迫害，要么退出游戏。
我们知道的很多有名的诗人都是因为不愿意同流合污才最终离开了朝堂，比如李白、陶渊明、苏轼等等，所以当他们卸任的时候，回到老家是最好的选择，在那里，可以远离官场上的是非，找寻内心的平静，真正地享受生活。
其实这种辞官回乡的现象直到今天还普遍存在，不管是白领还是公务员，不管成就如何，家业几多，到了一定的年纪，都会想要重新回到出生地，因为比起纷纷扰扰的他乡，只有这里才是身心最好的归宿。
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