安平县南庙头，为什么说水多虫多庙宇多？为什么文革时期把庙宇三官神像埋了，村里经常出横死事故？这个村出了一位农民书画家，他是谁？为什么一说捐资修路，在外的南庙头的创业者都纷纷慷慨捐资？如果你想知道，这个答案，就随着我的笔触来安平县南庙头来看看吧！
安平县南庙头——昔日神奇笼罩传说多，今朝美丽如画人欢笑
安平县南庙头，位于安平县城西南10华里处，属黄城镇管辖，东面是徐疃村，南面是深州赵禅院村，北面是前大寨村，西面是深州黄疃村。
南庙头村，村庄不大，人口916人，235户，村庄东西南北各长200米。
关于南庙头村的来历，据这个村的村支委，文化人李志安老师介绍：相传，很早以前，此处有13座庙，其中虫王庙最大，又叫南大庙，庙内有一头铁牛，牛犄角上站着一只金雀，所以这个村又叫“金雀庙头”。滹沱河在此地时，村庄周围有水，“金雀庙头”村成了孤岛。这里时常闹水，因为光发水，再说水多了，草就多，草多了虫子就成了灾，庄稼没法生长，百姓缺吃少穿的很难生活。
为了求神发慈悲之心，于是修建庙宇十三座，在最大虫王庙里，铁牛喝水，水不再泛滥，金雀啄虫，虫子不再成灾，因此庄稼得以生长。
（网络配图）
其次是三官庙，关于三官庙，有的说是为了纪念李白，张谦，陈光蕊，其实更多的是三官又称三官大帝，即天官唐尧，地官虞舜，水官大禹。
天官是掌管天堂的神明，地官是掌管地府的神明，水官是掌管海洋的神明。
也许是机缘巧合，也许是冥冥之中自有天意，总之，庙宇修好，香火旺盛，十里八乡的善男信女都来这样烧香还愿，你还别说，从此虫灾没了，庄稼年年丰收，百姓安居乐业。
关于后来改为南庙头，传说是附近有的村里也叫庙头，为了区别相同村名，按照方位称南庙头。
历史悠悠如流水，到了明朝后期，由于燕王朱棣和侄子朱允炆发生了一起争夺皇位的战争，历史上称靖难之役，战场就在深武饶安一带，战争的残酷性可谓触目惊心，“春燕归来无栖处,赤地千里少人烟”，而位于山西洪洞县一带，由于山高林密，远离战场，人口稠密，人多地少的矛盾日益突出，为了缓解矛盾，明朝永乐年间开始大规模的向河北山东一带移民。
也就是这个时候，刘姓，李姓，郭姓，张姓等姓氏村民开始迁移到南庙头，从此繁衍生息，子孙茂盛，其中，刘姓人口占村子人口的40% ，李姓占 25% ，郭姓占 20% ，张姓占15%，其中还有一户姓翟的。
（网络图）
但是，村里人口多了，七八十年代，村里却接连发生不少怪事，有一些村民横死，有的年纪轻轻就得了怪病，有的村民吵嘴打架成了家常便饭，这个时候，就有村里老人提出，是不是文革里把三官庙里的三个神像埋了有关？不管迷信与否，在村庄热心人的参与下，人们很快就把三个神像刨出来，但是，由于埋藏时间太久，表面已经风化，于是，李志安、刘英才、刘会囤等热心人，又把神像用彩粉修复一新，村民们又纷纷捐款，重修庙宇，再造金身，自从村里的怪事就少了。
（网络配图）
其实，这多多少少是迷信，因为贫贱夫妻百事哀，现在人们日子好了，吵架的少了，人们有了条件，就不会轻易寻死，要是真有灵性，三座神像不至于先是被人盗了头，刘英才等人修成了水泥头，可是，又被人盗了身子，现在只能打印了三官的影像，放在庙宇供人祭祀。
其实，说一千，道一万，乡亲们的日子一是靠着党的政策好，二是靠着勤劳发家致富。
村子里原来有油坊，粉坊，磨平板等，现在村里有三分之一的户从事丝网加工业，有十几户在外面开丝网门市，生意挺红火。
乡亲们的日子好了，精神追求也高了，有的跳舞，唱歌，有的竞走锻炼身体，还有的靠着书法绘画颐养性情，这个村李志安老师，就是一位远近有名的书画家，他从小爱好书法，高中毕业后回到村里，由于是文化人，乡亲们的婚丧嫁娶的账桌上，就常常见到他的身影，有时候结婚门口要贴对联，乡亲们就让李志安来写，刚开始，他觉得字写的差，拿不出手，为了练习毛笔字，他多次请教村里的秀才，书法爱好者李光弟老人，并且回到家里勤学苦练，时间久了就成了书法能人，后来他又研习绘画，先画牡丹，又画其他，网上学，网下练，冬练三九，夏练三伏，一边打工种地养家糊口，一边练习书画，终于成了一位人人称道的书画能人。
（李志安老师画作）
李志安老师除了这些，还是村支委，他和村书记 、村主任刘彦奎，村副书记刘志表，村委李顺兴 等人，这些年为村庄修了 5000多米道路，为此跑办资金，找村里在外创业的能人们捐资修路，人们建设家乡的热情很高，纷纷慷慨捐资，让我们记下这些捐资人的姓名吧：张庆钊，李小全，刘春领，李江涛，李顺谦，刘宝，张国权，刘占领，刘大顺，张建奎等。还让百分之九十的农户用上了干净卫生的天然气，人们无比欢喜鼓舞。
这正是：南庙头村故事多，美丽传说一星河。干部村民齐努力，小康路上再拼搏！（创作不易，劳心费神，欢迎朋友特别是南庙头的乡亲们转发，打赏，谢谢）
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