在上一篇博文中，我重点讲了心，顺便讲到了心包、膻中。这篇，重点谈心包和膻中。
因为心包和膻中有着紧密联系，所以，很难将两者分开来论。
先下定义：
膻中：膻中是人体CPU的核心硬件部分，是西方解剖学上的那个肉质“心脏”。
心包：膻中一旦嵌入“本神”即人这个生命体最高操作系统，就称为“心包”。
膻中和心包的区别：
膻中是纯硬件。
1、从造字来说，膻中的“膻”具有“月”字旁，说明“膻中”是器。
2、《灵枢胀论》曰：膻中，心主之宫城也。心主，即本神，即那个最高操作系统。操作系统的宫城就是今天我们所谓的存储器。今天的智能手机，通常是将最高操作系统嵌入中心处理器中的。人亦然。膻中就是那个存储人的最高操作系统的储存器。
3、《素问·灵兰秘典论》曰：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”心是君主之官，而膻中是代君主发号使令的，正符合CPU的功能。此外，在该篇经文中，歧伯将膻中与其他脏腑相提并论，说明膻中不是今天大多数人理解的仅仅是个穴位，而是个器官。经文是这样的：黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之！
心包是硬件和软件的组合体。
1、当今多数人认为，心包是西方解剖学意义上的心脏的外层包膜，这是对心包非常低级的理解。
2、从遣词造句来看，“心包”肯定不是纯肉质的器官，因为这两个字没有“月”字旁。
3、心包，首先它是个包。既然是个包，就说明有被包的，有包被包的。并且被包的不是形而下的器。如果是形而下的器，老祖宗肯定会用“心胞”这个词。
4、心包，是膻中和心主（本神）的组合体。
5、《素问·刺法论》：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。可刺心包络所流。”既说明膻中不是心包，同时也说明膻中与心包有密切关系，膻中有问题，可刺心包络。
膻中不是膻中穴。膻中穴是任脉上的一个穴位，这个穴位应该与膻中相关。如太阳经上的肺腧不是肺是一个道理。在此不做详细讨论。但可以肯定，按摩膻中穴可以刺激和恢复人的CPU的运行。
心包不是心，切不可混为一谈。
心包不是心主。
心主也不是心。
正确认识和理解上述概念，才能读懂《黄帝内经》。
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