缅怀先人、礼敬祖宗最重要的日子莫过于清明节。作为延续了上千年的传统节日,是华夏儿女慎终追远最深刻的体现。时至今日,经历了诸多文化变革,清明依旧在人们心中有着无可替代的地位。不过随着时代的发展,清明的表现形式正在逐渐改变,甚至有人提出“云扫墓”以起到既保护环境又能缅怀先人的方法。而在古代,清明扫墓却有着极其严格的仪式和礼制,这在距今不远的旧社会依旧非常普遍,诸如题中“清明带三样,富贵人丁旺”的俗语,便是旧时百姓清明风俗的直观体现。
一,纸钱
纸钱现在也称之为“冥钞”,在古代有着非常久远的历史,经历着漫长的演变而流传至今的有三种:一种称之为“打钱”,即在土纸上通过木槌和铁质的钱模打上图形;二是“剪钱”,古人又称之为“买路钱”,即将金银色的锡箔贴在裁剪好的方块形土纸上;第三种就是现在较为流行的“仿币”,上面印着“冥通银行”及各种巨额的面值。古人对灵魂不灭的普遍共识印象深远,他们认为万物都有阴阳,那生死世界也当如此。活着没能富贵清福,死后希望以此如愿,是人们孝道的体现。古人认为这样做能得到祖先的保佑,能逢凶化吉人丁兴旺。
二,标祀
所谓“标祀”即人们在坟前或坟头所做的标记。通常在祭祀完毕以后进行,古人又称之为“清明吊子”。虽然用做标记,但同纸钱一样是人们扫墓祭祖、寄托哀思又一特殊载体,也是古人祭扫必不可少的物品之一。最为常见的便是竹子与柳条,往往在祭扫完毕以后插在墓前或坟头,表示已有祭祀。也有人们会在标杆上糊上长条白纸或者挂上楮钱,古人认为这样便能有别于孤坟,以此表达对死者的慰藉来寄托生者的哀思。
三,烧包袱
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”在农耕为主的古代同样普遍,恰逢清明不能亲往祭拜祖先时,便以“烧包袱”的方式来进行祭拜。古人认为“烧包袱”就如人间的邮包一样,通常在祠堂或家宅正屋、院子外面、家门口以及河边进行。
虽然以上仪式多与迷信相关,但却是古人感恩先人、密切人情的重要方式。时至今日,清明节依旧是传承信仰与人伦的重要载体,无论身处何地,落叶归根的思想从未改变。无论身处何时,礼敬祖先、慎终追远的人文精神始终如一。四大古文明唯华夏延续至今,这些古老的传统功不可没。如今科技飞速发展,祭祖的形式化繁为简,但“慎终追远”的心亘古不变。
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