原文及翻译请百度搜索-韩非子-《主道》
主道篇，是韩非给帝王统治群臣而设置的指导思想。但韩非所述的帝王统治思想，多数还是从战术上、从策略手段上给帝王的指导方针，也就是所谓的权术统治思想，这是比较利于实战速效的思想。
这与老子、墨子、孔子的思想还是有区别的，此三家之言更偏重于战略上的指导思想，而这样的思想更适合于对民众的文化教育和思想洗脑的作用，这是软刀子、是慢过程。老子的无为而治，小国寡民的思想，更接近于无政府主义状态或者自然状态；墨子的兼爱、平等、科学主义思想，则太过超前，对贵族封建的统治时代下，显然不合时宜；而孔子的三纲五常、伦理尊卑、尊君愚民思想，则更适合于大一统时代的教育文化的统治思想。
韩非的主道的思想，虽为法家的权术统治思想，但也借用了道家的无为而治思想，韩非将此思想改进为领导的后发制人的权术统治手段。
透视后发制人的权术思想
韩非给帝王的统治指导方针，实质就是在塑造一个强大的专制独裁君主的思想，一切权力必须归为领导所有，防止下属们的窃权行径。如何做到这一切呢？韩非给出了三步走战略：其一、领导什么都不用主动去干预，由下属们先干着，由此知道下属们的真实想法与能力；其二、通过下属们所说、所做的与实际效果对照，以及与制定的工作标准对照，知道下属是否存在不利于领导的言行；其三、下属的功过，一定要执行到位，威信恩义既成。
一、隐秘自我，后发制人
韩非着重强调，领导在管理下属时，贵在隐秘自我，只有领导事先将自己的想法、看法、能力、做法等先隐藏起来，才能更真实、更全面的了解到下属的能力与态度。领导的重要性在于权力资源的控制，也就是一切事务的决策权的把控即可，至于事情如何去做？如何做的更好？这些繁重细致的事务就让下属们去干好就行，领导是来享受的，让下属累死，自己悠闲自乐才是领导该做的事情，这就是领导隐秘自我的作用，是用来后发制服下属的。
二、言行一致，标准验收
无论是在什么位置的下属，无论是谁，都要在这个位置上发表自己的看法，下属不可以沉默是金，即是下属真的什么都不说，领导也要对下属进行标准验证。下属说的跟他做的效果一致，需要嘉奖，下属做的符合标准要求需要嘉奖，下属什么都不说，既表示他说的与做的不一致，需要处罚，下属言行不一就需要进行处罚。
三、不避亲疏，赏罚必行
对待下属，怎么处罚？怎么嘉奖？韩非强调了领导的五大特权如果被下属侵蚀，就一定要处罚下属：一是制信息权；二是制财政权；三是制话语权；四是制民生权；五是制附庸权。同时，对待下属的功劳要及时嘉奖，不要拖延，对待下属的错误，不要放过，必须处罚，如果要立威信快速最好的方式就是拿领导最亲近的人来处罚，这种效果是最快的。韩非的法术治国思想，虽然快速有效，但不免总感觉太过赤裸裸的存在，虽然直指问题的核心，但若要长治久安，还必须从思想上给予民众软刀子，所谓的软刀子就是愚民政策的教育洗脑，给民众戴上一把无形的精神枷锁，让民众自我的压制，而不是秦王赤裸裸的坑儒焚书的暴政，这方面还是汉武帝更高明些，将儒家思想作为自己统治的外衣加以利用，得以使帝国绵徐几百年国祚。
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