梦华录开篇就有一个很有意思的情节：商人周舍对琵琶女宋引章“一见钟情”，非要把她带回老家，赵盼儿一眼看穿周舍为人，对此千般阻挠，无奈“脱籍”的诱惑实在是太大，这种虚无的承诺便如“秤砣”一般让宋引章坚定不移的吞了下去。
理想很饱满，现实很打脸。事实证明，周郎所谓的“一见钟情”不过是看上了宋引章的积蓄，甚至见色都没起意，作为女人，宋引章够悲哀！
其实，在那个年代，周舍的表现也算是“中规中矩”，很多宋引章这样的女子结局大多是嫁作商人妇，一般就是做个外房，好的能弄个偏房的名分，若是有子女，同样会被大房瞧不起。那么，这种出身“贱籍”的艺伎工作者，就没有别的出路了吗？
要想弄清这个问题，必然要先看下当时的时代背景。
1、北宋的妇女地位
梦华录这部剧是从皇城司顾千帆调查涉及当朝太后的一幅画开场，整个北宋一百余年，掌权的女人无非两位：章献明肃皇后刘娥及慈圣光献皇后曹氏，曹氏在历史上的名声非常好，虽然曾垂帘听政，但非常注重群臣的意见，深得群臣百姓爱戴，故曹氏可以排除。
那么，唯一的可能就是刘娥了，她也是大宋第一位“临朝称制”的女子，在宋真宗即位后，随着时间的推移，刘娥开始掌控朝堂，此举引起了夫君宋真宗及群臣的不满，这也是皇城司顾千帆一直在寻找那副画意图扳倒她的原因所在。
也就是说，赵盼儿生活于宋真宗时代，此时北宋成立不过数十载。
我们知道，物质基础决定上层建筑，大宋朝开国的前几十年，频频对外用兵，依然处于发展社会生产力的阶段，对于精神文明建设尚未启动，或者说还没有跟上来。
从时间表上来看，唐朝907年灭亡，到宋真宗时代不过百来年而已。北宋继承了大唐雄浑豪放之风，婚姻制度亦是如此，甚至比唐朝更趋于人性化。两宋在历史上以富著称，宋人不再类似唐朝那样看重“门第”，在婚嫁上，从某种程度上男方开始看重女方家族的财富，这也正是蔡襄所说的“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财”，《宗法条目》记载，“嫁女一百贯，娶妻五十贯”，这是一个有意思的现象：娶个媳妇男方家可能需要花费50贯，但女方家却要陪嫁100贯。即便是苏辙也只能“破家嫁女”。
对于财产问题，北宋也比较偏向于女子，《宋刑统》规定：“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分”、“其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减男聘财之半”。
也就是说，女子外嫁之前，也享有分配家中财物的权利，更重要的是，北宋还对女子婚前财产做了保护：
妻家所得之财，不在分限。
对于婚姻的解除，北宋大致可分为三种情况：七出、义绝、合离。义绝、合离还好说，“七出”的主动权完全在男方，举个例子，《盐城周氏女》记载了这么一件案子：盐城民周六编席为生，女儿平时经常帮父亲割苇织席，十八岁出嫁，没多久就被丈夫休了回来，原因是不会缝制衣服。你说这找谁说理去？
所以，为了限制男方滥用“七出”的权利，北宋又有了“三不去”的规定：
有所取，无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。
对于滥用“七出”者，罚一年半徒刑，对于同时符合“三不去”和“七出”者，不得离婚，这应该算是对女子最大的保护了。所以，两宋的女子地位比前朝提高了不少。
社会地位的提高，自然就给了宋朝女子更大的自信，她们在择偶上有了更大的主动权。
2、“榜下捉婿”，其实是一种双向选择
顾千帆找到高观察，嘲笑他“榜下捉婿”，为了嫁女儿，也太心急了点。
其实，“榜下捉婿”在两宋是件稀松平常的事。“两娶宰相女，三魁天下元”的冯京就遭遇过这样的滑稽之事。
彼时，张尧佐承仁宗盛宠，他打听到冯京可能夺魁状元，于是把他架到家中，并“束之以金带”，说我想把闺女嫁给你，这也是官家的意思，他想跟你做连襟。这要是梦华录中是欧阳旭，怕是早就尾巴翘到天上去了，奈何这人是冯京，在冯京本人的坚决反对下，这桩婚事最终没成。
当然，悔婚的不止是男方，女方也有。《余吏部》中就记载了这么个事：有个余姓小伙，幼年天资聪颖，同乡王氏看中，许以丰厚嫁妆，条件就是登科及第。
这小伙一路过关斩将，来到东京参加春闱，结果名落孙山，消息传到老家，王氏当机立断取消了这门亲事。
“榜下捉婿”是当时“抢婚”的一个缩影，从本质上讲，女方图的就是一个官绅，男方想的更多，除了官绅还有钱财，本质上就是笔交易罢了，所以，有时候“榜下捉婿”捉的是个乐子。比如，有个哥儿们一大把年纪了才登科，也被“捉”了去，这伙计自嘲了两句诗：
媒人却问余年纪，四十年前三十三！
在这种实用主义，或者说是功利主义的心态趋势下，婚姻观较唐代发生了根本性的变化，富商为了官阶，皇室宗亲为了财富，两个阶层开始打破陈规，逐渐通婚。
也就是说，赵盼儿所谓的“贱籍”其实地位并不怎么低微，当时京城顶级酒楼不过七十二家，她都有能力盘下一个，像这种能开五星级酒楼的，那得多大的财力？所以她在婚姻上依然有较大的选择。
其实，剧中赵盼儿的初恋欧阳旭这个人设很好，欧阳旭对赵盼儿的抛弃，和赵盼儿的出身没一点关系，只能说是赵盼儿遇人不淑。
你想啊，十年寒窗无人问，一举成名天下知。金榜题名对于一个十余年寒窗苦读的人来说，这是多么大的安慰！想想你身边是不是有个别人考上了公务员，接受了科室领导介绍的对象......大宋朝这么大，进士及第者一次不过几百人，欧阳旭失了初心也算是“情理之中”，这怪不得给他安排相亲的人，毕竟大家都知道宁拆十座庙不破一门婚的道理。只能说是欧阳旭被猪油蒙了心，人心不足蛇吞象嘛，有了好的自然想着更好的。
话说回来，赵盼儿能不能嫁给进士及第者呢？
简直太能了！
大宋朝并没有官方规定禁止这种“贱籍”者与士族通婚，至少法理上是允许的。
要想知道赵盼儿的人生高度，我们可以找个人来做参照----刘娥。
没错，这个人就是传说中“狸猫换太子”的主角----宋真宗的章献明肃皇后。
话说这刘娥的一生真是个传奇，幼年命运多舛，很小的时候就父母双亡，姥姥将其抚养长大，十来岁再也不想过寄人篱下的生活，成了歌女，之后嫁给了一个叫龚美的银匠，为了生活的更好，两口子一合计，干脆去东京谋生，遂成了“京漂”大军中的一员。
东京哪有那么好混！
也不知刘娥这两口子怎么商量的，反正龚美后来把刘娥卖给了赵恒，也就是后来的宋真宗。后来郭皇后病逝，宋真宗立刘娥为后，值得一提的是，刘娥并无子嗣，按照“七出”律条，宋真宗是完全可以将其废黜的。
再说个对比的例子。
宋仁宗是历史上有名的“好脾气”君王，他的郭皇后，出身要远好过刘娥，但是依然被宋仁宗废黜，理由是：
后立已有九年，尚无子，义当废。
妥妥的“七出”律条！
后来立曹氏为皇后，两人“相敬如宾”，这两口子成为大宋模范夫妻，不过，他们的关系也仅仅停留在“举案齐眉”状态，同刘娥一样，曹氏亦无子嗣。同样一个男人面对不同的两个女人，宋仁宗做出了不同的决定。
与此同时，宋仁宗宠爱歌姬出身的张贵妃，甚至在她死后，给了她一个“温成皇后”的谥号。
真是应了那句话，人比人气死人！
说来说去，自己的婚姻自己做主，决定自己婚姻是否幸福的根本，关键在于自己选的那个男人是否可靠。
十来岁成为歌女的刘娥，正儿八经的沦为了“贱籍”，歌姬出身的张贵妃身份也不怎么高贵，两人都享受了皇后的待遇，出身名门并不意味着后半生就一定幸福，所以，出身官宦之家的赵盼儿，即便沦为“贱籍”，只要守得初心，定会迎来自己的幸福。
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