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就连高傲的高阳公主也拜倒在辩机僧袍下,唐朝僧侣凭什么豪放不羁

《魏书卷一一四·志第二○》:“后孝明帝夜梦金人,项有白光,飞行殿庭,乃访群臣,傅毅始以佛对。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺,写浮屠遗范。

说是东汉明帝做了一个奇怪的梦,里面有金甲神人,还会飞,就把这梦说给群臣,看是什么兆头。傅毅说,这个应该是西方的佛陀,三年后,中国第一个官修寺院------白马寺出现在了洛阳,它也成为中原佛教的祖庭。

此后,历经南北朝,直到隋唐时期,中间几百年,各个朝代对佛教态度虽有反复,但从整个趋势上看,佛教不仅仅是立足,它已经开枝散叶了。

在我们的一些印象中,僧侣都是恪守戒律,行事“严谨”,无论怎么样,都无法和“放荡不羁”联系在一起,当时,唐朝的僧侣确实给人这样的印象,为何?

1、社会环境使然

唐朝建立后,在前面几代君臣励精图治下,将士在外开疆拓土,文臣对内发展经济,国家进入了快速的发展车道,先后出现了贞观之治、开元盛世,这是一个千年难遇的治世时代,文治武功皆达到了当时世界的最高峰。

处在这样一个大治的朝代,大唐子民的脸上洋溢着笑容,内心充满了自信。这样的宽松环境,也使得唐朝人做事方式不拘一格,放荡不羁也就再自然不过了。

举个例子,唐玄宗时期,有个叫魏紫云的宫女想嫁给一个军士。机会来了,唐玄宗为奖励边关将士,令宫女缝制了一批棉衣。魏紫云趁机写了一首诗,缝在了领子里。

沙场征戎客,苦寒若为眠;战袍经手做,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更著绵;于今已过也,重结后生缘!

收到棉衣后,一个叫陈回光的军卒发现了棉衣里面的“私货”,按律令,这事性质很严重,属于皇宫内外沟通,可是死罪,当即上报到郭子仪处。郭子仪也不敢耽搁,八百里加急报送京师。

唐玄宗一看,不由一笑,最终非但没有杀掉那个宫女,反而成全了他们一世姻缘。

经时未架却,心绪乱纵横。
已看云鬟散,更念木枯荣。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。

这是唐朝才女李季兰六岁时写的一首诗,她的父亲看到后勃然大怒,才一个六岁的女娃娃就知道出嫁时候的“乱纵横”了!这简直是有辱门风,当即将她送进了道观,每日诵经礼佛,青灯为伴。

可是,人是会长大的,在李季兰成年后,果然做起了“乱纵横”之事,她的朋友圈很广,爱诗之人,结交的也必是高雅之士。与茶圣陆羽有露水姻缘,与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子情越知己。

整个社会的女性都处于一种豪放状态,这样的环境,寺院必然无法超然物外,和尚的心境受到涤荡也在情理之中,脱去一些表面上的戒律成为内在需要,行事风格放荡不羁也算是水到渠成之事了。

2、有才

巍巍大唐,缔造了大唐雄浑文风,李白、岑参、高适等皆为豪放派代表,就连上官婉儿一介女流之辈也是巾帼不让须眉。

大唐的僧侣,在晨钟暮鼓之余,也玩起了诗歌,其水平丝毫不弱于专业文人。

僧侣对于诗歌痴迷到了什么程度呢?

用今天的说法,一个字可以形容,那就是“奴”。能成为奴者,说明对某一方面及其有兴趣。我们听过各种奴,比如守财奴、房奴、女儿奴,唯独大唐出了个“诗奴”!这个人就是贾岛。

这哥儿们痴迷到什么程度?

鸟宿池边树,僧推月下门......僧敲月下门......推......

为了这个“推敲”,他的小笨驴开启了无人驾驶模式,不巧,碰到了当朝国子监祭酒韩愈。

昌黎先生也是位爱诗之人,见这小和尚如此痴迷诗作,转怒为喜,一起“推敲”了起来。完事后,韩愈和贾岛探讨了人生,劝解他走科举的路子。可惜的是,贾岛屡试不第。

如果说贾岛年轻气盛,耐不住红尘诱惑,那下面这位绝对是动了凡尘之念了。

满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷,风涛动地海山秋。

这是晚唐僧人贯休给润州刺史钱缪的诗作。读起来非常的大气,背后的杀气亦是逼人。钱缪读后甚是欢喜,只不过,有个要求,如果把“十四”改成“四十”就更能彰显自己的志向了。 

不羡荣华不惧威,添州改字总难依。

闲云野鹤无常住,何处江天不可飞?

贯休听后,“州既难添,诗亦难改”,留下了这四句诗,飘然入蜀。

才情,成为众多僧侣高尚气节的脊柱。

要说,贯休的杀气使人畏惧的话,那么,温润如玉、智慧无疆的僧侣,其被普罗大众接受的程度会更大一些,辩机和尚即是其中代表。

唐太宗有个宠爱的高阳公主,为了这个女儿的婚事,李世民可谓煞费苦心,最终选定了长安城最好的人家------当朝宰相房玄龄家,将高阳公主许配给了房玄龄的儿子房遗爱。

可是,这高阳公主自打和辩机和尚邂逅之后,深深被被其才华所迷,彻底拜倒在他的僧袍之下。彼时,唐玄宗刚刚自天竺国取经回来,需要大量人手翻译经书,辩机和尚就被抽调了过去。

高阳公主送给了辩机一个金宝神枕,以作相思慰藉。不巧的是,月黑风高夜,被一个不入流的窃贼给盗了去。销赃之时,被人报官,巡城御史追查之下,知道这枕头来自辩机和尚,这位官员不敢懈怠,马上飞报唐太宗。

原来,这枕头本是太宗赏赐给高阳公主,现在却出现在辩机房里,这下真的丢人丢大了,大唐的公主居然与和尚私通!

浮屠殊死,杀奴婢十余。

最终,辩机被腰斩于市。

事实证明,风流之下,漏出的是才华!不然,那就变成了下流。

这些才华,也成为放荡不羁的实力体现。

3、有财

一个人或者说一群人,有了一颗躁动的心,一身的才华,但还不足以支撑起他放荡不羁的身形,开门七件事,吃穿住用行,这才是头等大事。

现在的寺庙,各种收入很多,比如卖门票,这就是一笔不菲的收入,其他的途径还很多,举个例子,求佛办事,得上柱香吧。

香又分好多种类,有沉香、线香、檀香等,根据材质分,有艾草、沉木、檀木等。

这还仅仅是香,其他礼佛用品就更多了,比如香炉、佛像等,寺院里还开有礼品纪念商店,一年到头下来,利润也是颇高。

古代可没有这么多花哨,人口也没有现在这么多,僧侣若想积攒财富,只有靠勤劳致富。

隋末,天下大乱,王世充割据中原,将原本少林寺的田产据为己有,化为练兵基地。少林寺哪里是王世充的对手,只得忍下这口气。

两年后,李世民征伐王世充,少林寺将王仁则擒获,打开城门,李世民大军冲入城中,王世充、窦建德大败。

凭此功劳,少林寺先后获得了上百公顷土地,寺院也借此发家致富。

结语

李唐王朝,放在整个历史上都是绚烂多彩的,大唐赋予了他们自信,这份自信解开了他们的束缚,他们开始把才华、财富统统装进来,才华成就了灵魂,财富挺直了脊骨,放荡不羁的行事风格就真正出现了。

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