慕容博引以为傲的“参合指”，和“六脉神剑”谁强谁弱？

金庸先生的《天龙八部》，里面有众多令人心驰神往的神功，“六脉神剑”、“八荒六合唯我独尊功”、“天山折梅手”等等，不仅名字令人难忘，而且威力无穷。其中的“六脉神剑”，不仅是慕容博、鸠摩智所希望得到的，也是逍遥派少数没有收集到的武功之一。云口子云控

在少林寺，慕容复为了笼络人心，要出头维护中原武林的地位。没想到却被段誉接了过来，对付武功“时灵时不灵”的段誉，慕容复很快就将段誉踩在了脚下。眼见父亲段正淳受伤，段誉心急如焚，“六脉神剑”突然爆发出来。

段誉

在这无形剑气的攻击之下，慕容复只有招架之功，毫无还手之力。在天下英雄面前，慕容复狼狈不堪，甚至是在王语嫣“段公子，手下留情”的呼喊之下，慕容复才保住了一条性命。这让心高气傲的慕容复无地自容，便欲一剑结果了自己的性命。

这时，一个灰衣僧击落了他手中的长剑，“你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，举世无匹，只不过你没学到家而已，难道当真就不及大理国段氏的‘六脉神剑’了？”这个灰衣僧就是“复活”的慕容博。他伸出食指，“凌虚点了三下”，段正淳、巴天石胸口一麻，段誉肩头的判官笔反跃而出。这就是慕容家的“参合指”，如果不是慕容博手下留情，已经取了段正淳、巴天石二人的性命。

慕容复

那么，慕容博引以为傲的“参合指”，能不能对付“六脉神剑”？

“六脉神剑”是将内力以“极高速度在空中运动”，“可劈可刺”，“指力所能及的地方，有如有一柄无形之剑”。同是段家绝学，“六脉神剑”与“一阳指”很有些不同。“一阳指”也可以隔空点穴制敌，但那只是点穴手法，不是剑气。

“六脉神剑”对内力要求极高，自段思平创立之后，再无第二人能够练成。“一阳指”达到四品之后，可以初步练习“六脉神剑”中的一脉。“六脉神剑”是六种剑气，不仅可以直刺，关键还能虚劈，这是一阳指所不能达到的境界。因此，“六脉神剑”的六根手指，发出的是无形之剑，而不单单是“气”。

慕容博

根据慕容博所使“参合指”来看，这“参合指”可以点穴，可以伤人，还能回拉（段誉肩头的判官笔被拔出）。因此，“参合指”不仅仅是隔空点穴，比“一阳指”要高出一截。但“参合指”也仅仅是一种指法，而且想来也只能用一根手指，当然如果内力极强，也许可以多指同用。

但“参合指”并没有相应的招式配合，不像“六脉神剑”那样，每一指都有特点各异的剑招。“中冲剑”大开大阖，气势雄迈，“商阳剑”巧妙灵活，难以捉摸，“关冲剑”则以拙滞古朴取胜。

所以，慕容博的“参合指”最多是高级的“一阳指”，比如枯荣大师的水平。能够凌空伤人，但却不能达到“剑”的境地，可以直刺，可以回拉，但不如“剑气”那样灵活。虽然都是隔空相斗，但“参合指”应该不是“六脉神剑”的对手。

枯荣大师

当然，无论是“六脉神剑”，还是“参合指”，内力是基础，实战经验也很重要。如果慕容博用“参合指”斗段誉的“六脉神剑”，慕容博是有可能获胜的。这不是“六脉神剑”不行，而是段誉实战经验有限，而且对武功的基本法门都没有掌握之故。

慕容博说“参合指”不输于“六脉神剑”，显然是有点“长自己志气，灭他人威风”之嫌。他这是给心灰意冷的儿子打气，不免有点夸大的成分。慕容博自己其实对“六脉神剑”一直都很向往，他自己心里也很清楚，“参合指”是不如“六脉神剑”的。在藏经阁，慕容博亲口对鸠摩智说，“六脉神剑”是天下第一剑，果然名不虚传。