《三国演义》中“诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”,是世人皆知的一个故事。讲的是,赤壁之战后,曹操从华容道败逃。诸葛亮派关羽在这里埋伏。曹操人困马乏,损兵折将,不能再战。关羽念在过去曹操厚待自己的情份上 ,不顾立下的军令状,放过了他。
实际上,华容道和关羽没有半毛钱的关系,也就没有义释曹操之说,《三国演义》之所以这么写就是为了塑造关羽“义薄云天”的人物形象。那么史料是如何记载这段历史的呢?
《三国志·魏书·武帝纪》记载:“公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还”,也就是说,对于赤壁之战,魏国方面的记载是非常少的,仅仅一句和刘备打了一仗,输了,然后又遇上军队爆发瘟疫,死伤惨重,只好撤退。这里并没有提及关羽。
蜀国方面,同样没有华容道与关羽的相关的记载。《蜀书·先主传》记载:“与曹公战于赤壁,大破之,焚其舟船”、“时又疾疫,北军多死,曹公引归”。这和我们平时知道的赤壁之战过程基本相同:即孙刘联军火烧赤壁,曹操损失惨重,军中又爆发瘟疫,只好大败而归。
到了南北朝时期,由于三国志的记载过于简略,南朝宋皇帝刘义隆便命令裴松之为现有三国志作注解,华容道的故事在史书上终于浮出了水面:
“公船舰为备所烧,引军从华容道步归,遇泥泞,道不通,天又大风,悉使羸兵负草填之,骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚觽。军既得出,公大喜,诸将问之,公曰:'刘备,吾俦也。但得计少晚;向使早放火,吾徒无类矣。’备寻亦放火而无所及。”
这段话大意是说,曹操的舰船被刘备烧了之后带着残兵败将从华容道逃跑,由于道路泥泞还不得不让老弱病残拿着干草给骑兵垫脚,导致老弱病残死伤甚众。曹操逃跑之后非常高兴,说,刘备没有及时在华容道放火,否则自己将死无葬身之地。而刘备也确实是在曹操逃跑之后不久来这里放了一把没有用的火。这里的记载也没有关羽什么事。
到了北宋,司马光在《资治通鉴》中记载:由于华容道一带有古代的沼泽湖泊阻隔。从乌林到华容城没有直路可走。曹军只能沿江向西溃逃,进入华容县境之后,再向西北折奔华容县城。这样就必须涉过大泽边上的一片沼泽地带。根据县志记载,曹操逃到太平桥时,人马陷入泥泞之中,不得不扔掉马鞭,下马步行,这里尚有“曹鞭港”古地名。曲鞭港到毛家口二十里路,“地窄路险,坎坷难行”,曹军“遇泥泞,道不通。”乃令兵士砍芦苇、蒿草填路,“赢兵为人踏藉,陷泥中,死者甚众”。这里也没有关羽的事。
南宋大诗人陆游在乾道六年(1170年)曾经坐船经过这一带。他写道:“自是复无人居,两岸葭苇弥望,谓之百里荒”。舟人云:“自此陂泽深阻,虎狼出没。未明而行,则万夫多为所害”。距曹操兵败960年之后,华容道一带尚且如此荒凉,曹军当时的艰辛狼狈之状,就可想而知了。
华容道的真相至此明朗了,原来跟关羽一点儿关系没有。华容道一带是一片沼泽地,再加上曹操的军队染上瘟疫,老弱病残,死伤较多,以致兵败。而刘备没有及时在华容道放火,才使曹操逃脱。这样的结果估计出乎很多只看过《三国演义》的人的意料。
探究历史真相,还原历史真相,尼山布衣有话说。
联系客服