没有实践，理论就无从产生；没有理论，实践只能是盲目的。在画坛独树一帜的潘天寿，意境和笔墨都很有创造性的大艺术家的创作，其出众的成就与他一向尊重前人的理论很有关系。倘若只知道一些前人的画论而没有辛勤的以至艰苦的劳动，当然不可能成为堪称大艺术家的画家。潘天寿不光是一位大画家，同时也是一位出众的理论家，其理论是辩证法的。今茹昱斋官方微信平台以“艺术搬运工”的形式，呈现给读者，以期传播！《梅月图》局部
艺术的教育作用是在欣赏作品的过程中不知不觉地达到的，是潜移默化的陶冶。尤其是山水花鸟画，要让人在赏心悦目当中提高人的精神境界。现在新造的宾馆里都要挂一些画，不挂觉得墙上太空、太单调。挂上好的画，房间的气氛就雅致起来，使住在里面的人，能时时欣赏到祖国的传统文化。这就是一种陶冶作用。乡下老太婆，在墙上、窗上贴些纸花，亦是对真、善、美的一种向往。一一1962年在民盟学习会上的发言《松下矮屋》局部图
既要有共同的原则一一合乎身心健康的需要，有利于人类的生存进步；又要有多样性，要有高度的变化，以适应不同的习惯爱好扣变化调剂的需要。文化生活是人类生活中不可缺少的一个方面，故文学艺术必须具有健康进步的内容和丰富多彩的形式风格，百花齐放、万紫千红，才能满足人类对于精神食粮的需求。一一1957年《谈谈中国传统绘画的风格》潘天寿 《灵岩涧一角》 1955年作 116.7x119.7 纸本 水墨 设色 中国美术馆藏
物质食粮之生产，农民也。精神食粮之生产，文艺工作者也。故从事文艺工作之吾辈，乃一产生精神食粮之老艺丁耳。倘仍以旧时代之思想意识，从事创作，一味清高风雅，风花雪月，富贵利达，美人芳草，但求个人情趣之畅快一时，不但背时，实有违反人类创造艺术之本旨。一一《听天阁谈随笔》（完）
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