注释
⑴《汉官仪》:"尚书郎直宿建礼门，奏事明光殿。"《三秦记》:"未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿。"
⑵当关:守门的人。
⑶中禁词臣:指翰林学士，在宫禁中。寻:旋即。引领:遥望。
⑷左川:即东川。归客:思归客之省。王维《寒食汜上作》"广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾"可证。
⑸郎君:指韩瞻子韩偓。《后汉书·祢衡传》:"(黄)祖时大会宾客，人有献鹦鹉者，……衡览笔而作，文无加点，辞采甚丽。"下笔惊鹦鹉，谓其才思敏捷。
⑹《汉武内传》:王母又命侍女董双成吹云和之笙。弄凤凰:用萧史吹箫引凤事。《说文》:笙有十二簧，象凤之声。按此句即《赴职梓潼留别畏之员外同年》"鸳鸯何事自相将"之意。
⑺记:原作"寄"，据全诗校语改。《云笈七签》:"最上一天名曰大罗，在玄都、玉京之上。"《艺林伐山》:"世传大罗天放榜于蕊珠宫，故曰蕊榜。"
⑻众仙:喻指韩瞻等开成二年同年进士。《云溪友议》:"开成元年秋，高锴复司贡籍，……乃试《琴瑟合奏赋》、《霓裳羽衣曲诗》。"同日咏《霓裳》指此。
⑼《后汉书·周泽传》:"一日不斋醉如泥。"
⑽指竹席上的水状纹如潇湘烟景。
译文
清闲时没有事却偏要求上奏皇帝，不派遣守门人却要求早上有人来报告门外是否下了霜；
皇宫中的一个可怜的笔墨伺候之官啊，来自左川，想回家真想断了心肠。
想想他才堪比文不加点的祢衡，艺堪比一曲引来凤凰的萧史；
却辜负了身处这神仙般的优越处境，整天只知道和大家一起歌颂皇恩浩荡。
等到郎君到来的时候月已沉夜已深，然而寒暄不说尽就会如喝醉的人一般像一滩没有知觉的泥；
当五更到来，又还想再身向何处呢？骑着马出门，只听到破晓前一阵乌鸦的啼叫。
户外的天空层云堆叠显得十分阴暗，月亮就这样像一个害羞的姑娘直到深夜到来才终于再次露面光临、照耀到了高台；
潇湘之水的波浪上因此映射出一片烟波之景，让人不禁想追问到底是哪里来的一阵好风终于将那云雾吹散吹来了这样一番壮美的景色。
释义
奏明光：指向皇帝进行禀报。
当关：指守门的人。
中禁：1.指内心的约束。2.禁中的意思，指皇帝的居处。
词臣：指文学侍从之类的官职，带有一点点儿自我嘲讽的意思。
郎君下笔惊鹦鹉：此处使用了祢衡为写作《鹦鹉赋》的典故。据说祢衡去黄射府上参加宴会，被一个为黄射献上一只鹦鹉的人邀请为它做赋，祢衡答应了他的请求，很快文不加点就将一篇辞彩斐然的赋创作了出来，惊艳了在座所有宾客。有资料说此处郎君特指韩偓，但是根据我的百度搜索结果，发现祢衡和韩偓之间的关系仅仅是韩偓曾经为祢衡写过一首诗《赠吴颠尊师》，中有“狗窦号光逸，渔阳裸祢衡”的句子，用了一种看似癫狂的贬义形象来肯定褒扬被描写的对象。
侍女吹笙弄凤凰：此处使用了萧史吹箫引来凤凰的典故。若郎君特指韩偓，侍女特指？......
大罗天：凡道教的神仙据说都居住在大罗天上。
寒暄不道醉如泥：化用《后汉书·周泽传》“一日不斋醉如泥”之句。
咏霓裳：通常用于祝寿贺联——金萱称庆咏霓裳。霓裳单独解可有神仙的衣服、霓裳羽衣舞（曲）、舞女、道士的衣服等多种解释。
赏析
该诗据说创作于公元851年（大中五年）秋冬间，李商隐将到梓州幕府赴任时。根据译文，第一首表示诗人不满于只做一个空有其名不能做事实的官员。第二首语境模糊意境幽魅，好像是再说深夜等待一个朋友的到来，恨不得赶快与之一诉衷肠，否则马上就要像失去精神支柱的不省人事的醉鬼；后来（也不知道朋友有没有来）天亮之前去骑马，听到一阵乌鸦叫，有点儿令人感到怪瘆人——他干嘛非得晚上出门散心呢？就不能白天？再回过头来说，他干嘛不能白天约朋友一起谈心非得深夜呢？整体诗境是压抑的。第三首遮蔽月亮的云雾被吹散了，有点儿拨开云雾见月明的意思，所以整体语境明快起来，不过总体上来看这仍是凄清的夜晚而不是大白天。
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