01
胡适说过：“狮子老虎永远是独来独往的，只有狐狸和狗才成群结队。”
不合群，曲高和寡，似乎成为了一种时尚。拒绝一切社交，把家门一关，世界唯我独尊。
自古以来，众人划桨开大船，独木不成林。不管你有多大本事，都不能以一敌百，在大众面前，只能束手就擒。
一个人越厉害，身边聚集的能人谋士越多，振臂一呼，一呼百应。
02
欲成大事，必须聚力。
西周王朝的开国君主周武王，他在成名之前，伸张正义，主动为民请愿，招兵买马，建立自己的部队。
有一年，他抵达盟津，视察部队。他向大家宣告：“我本来是一个无知的人，得到了祖上留下来的功德，现在又制定了各种奖罚制度，进一步巩固了基业。”
做了一番动员之后，决定发兵讨伐荒淫无度、残暴不仁的商纣王。
此时，诸侯从四面八方赶来，没有约定，却同一时间抵达了盟津，有八百位之多。这就是著名的“盟津观兵”。
后来，周武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，发动了牧野之战，大胜而归。
《周易》里有一个卦象：“同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。”
能够做成大事的人，在广阔的原野上，都能汇聚很多的人，不管前方有多大的困难，也没有关系，都是可以战胜的。
“得道者多助，失道者寡助”，能够建立巨大群体的人，一定是站在道义的一方；那些独来独往的人，也许是遭到了孤立，做了背信弃义的事情。
即便你开一个小超市，也要四面八方都有顾客赶来，否则你就是“门可罗雀”的惨景。要不了多久，就要关门大吉了。
即便你在工厂打工，也要和工友们合作，否则你一个人无法创造业绩，体现劳动价值。
你一个人可以开公司，但是你要做大做强，就必须拉拢一群人，为你服务。拉拢人的秘诀，就是“走正道”。
03
欲为高人，必须谦卑。
《周易》里说：“同人有四个方法，同人于门、同人于宗、同人于郊、同人于野。”
真正厉害的人，可以把四种方法融会贯通，达到至高的境界。
其一，同人于门。“家和万事兴”，一个连家人都容不下的人，只能远走他乡，连孝顺父母之类的事情，他也不会去做。这样的人，不管有多大的出息，都是社会上的小人物。
在家里，当好顶梁柱，关键时候，你可以做主，并得到家人的拥护，事情就好办了。
其二，同人于宗。把家族的势力做大做强。每个人都有同宗观念，即便内部不和睦，在关键时候，仍旧可以拧成一股绳，一致对抗外敌。
很多家族企业的成功，就印证了这一点。据《幸福》杂志统计，在全球500家大型企业中，就有175家家族企业，家族力量之大，很难想象。
其三，同人于郊。把一座城的人都团结起来，似乎很难办到。
现实告诉我们，每一座城里，都有一位大人物，他可以依托自己的影响力，去做一件轰动全城的大事。
在古代，一些起义军，也是从汇聚本地的人力开始的。比方说，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，然后附近的劳苦大众，扛着锄头、铁耙、扁担，纷纷加入其中。
其四，同人于野。不仅本地的人佩服你，还有外地的人，外国的人，都慕名而来。
任何一个朝代的至高无上的人，把国家治理好，还帮助附近的国家一起发展，这就是聚力的顶级境界。
鬼谷子说过：“欲张反敛，欲高反下。”
高人并不是嚣张霸道的，而是谦卑的，不管任何时候，都要把自己融入到集体之中去。把功劳，归于大家，而不是自己。
做人，越谦卑越高贵。位置高低，是相对的概念，真正站在高处的人，是被人尊敬和敬仰的人。
04
欲得大利，必须利人。
我们常说：“合群、社交，就是互相利用的过程。”
如果你想利用别人，就先要被别人利用。如果你是一毛不拔的铁公鸡，就别怪别人疏离你。
在《水浒传》里，宋江被称为“及时雨”。意思是说，他总能在别人需要的时候出现，帮别人一把。正因为如此，他才能够成为好汉中的“首领”。
宋江在柴府遇到了武松，知道他有难，便给了武松十两银子。当武松去投奔二龙山的时候，被孔亮兄弟为难，宋江出面周旋，武松才得以开脱。
另外，晁盖、柴进都是有钱人，在当地做了很多好事，影响力也很大。
一群好汉聚集在一起，不能为地方群众做点什么，肯定是难以立足的。但是，梁山再大，也大不过“华夏大地”，结局早有定数。
一个人越厉害，越有“利他”的思想，随时随地都能帮助别人，并竭尽所能。
生活中，那些乐善好施的人，表面上亏本了，其实获得了赞誉，好的口碑就是一笔无形的资产。
05
别再被“一个人越优秀，越不合群”之类的话蒙蔽自己了。
只要是志同道合的人，都可以拉拢；比自己地位更低的人，可以帮一把；那些比你更高的人，也可以去联系。
只要你的内心有光，站在正义的一方，那么你越合群，越有实力，身边的人，明知道你在利用他们，也不会拒绝。
要知道，狮子和老虎，也有自己的家庭、家族，还有巨大的地盘，小动物虽然害怕他们，但也是他们的拥护者。
不合群是一种生活的姿态，是不盲目依靠别人的态度，并不是一直“被孤立”着，举目无亲的样子。
茫茫人海，皆能为你所用，便是强者。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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