当我们漂泊了很久，就会思念家乡。
偶尔遇到一个老家来的人，也是格外热情，老乡见老乡，两眼泪汪汪。
类似的情愫，唐朝诗人王维也有。
他离开家乡，在孟津住了十多年，有老乡来做客，迫不及待地询问情况——君自故乡来，应知故乡事。
心底，总是在想，若是退休了，去老家看看，住下了，应该能找到童年的记忆，还能享受余生的幸福。
事实上，时光不仅催人老，也让你的老家，物是人非事事休。
01
退休后，回农村养老，是美好的愿望。
古代，很多官员，退休之后，回到农村养老，日子乐逍遥。
北宋的王安石，不做宰相后，去江宁定居，和邻居相处很融洽，还有苏轼等名人来做客。
明代的徐阶，做过首辅。他辞官后，在老家大量占用土地，达到了二十四万亩。他的子孙，横行乡里，但是日子很逍遥。
现如今，我去旅行，也会发现很多古村落，起源是因为某个大人物回到村里，用毕生的钱财投资而成。
各种迹象表明，回老家去养老，是可以行得通的。
别急着给出最后的答案，先试一试，去老家住一段时间，或者在其他的农村，住下了，感受一番。
我的小学数学老师庞老师，家在湘南某山区。
庞老师退休后，把城里的小屋锁起来，带着妻子去老家种地。
他本打算，种两亩地，几分菜园，另外开垦几分果园，养几只鸡。把种植也养殖当成养生，对于收入，不太苛求。
到了老家，他和一直在农村的弟弟商议，把两间祖屋修缮一番；弟弟也让出两亩地。
春天来了，庞老师和妻子忙开了，但是他发现，自己离开农村多年，不会种稻谷了，一切都要重新学习。
有了稻田，但是果园和菜园就不知道去哪里找。三户邻居，都是大门紧锁，菜地也长了茅草。他就打电话给邻居，沟通之后，把茅草清除，自己去耕种。
到了清明节，邻居回来，发现菜地变样了，非常不友好地找到庞老师，说：“你在菜地里种生姜，对土壤有破坏，要给租地费。”
至于庞老师的几只小鸡，被隔壁村的狗叼走了三只，狗主人也不愿意赔偿，蛮不讲理。
美好的农村生活，还没有开始，就夭折了。庞老师决定在城里养老了。
分析一番，我们会发现，庞老师犯了几个错误。
其一，低估了小农思想。
小农思想，是小富即安，也是格局小的体现。
若是你混出了名堂，人家还会嫉妒你。
庞老师种生姜，可以带来一定的收入，这就让邻居不开心了。邻居心想，宁愿把菜园荒了，也不要给别人致富。
不同层次的人，相处在一起，是没有共鸣的。若是出现了人踩人的情况，也伤了自己的心。
其二，把兄弟姐妹的家，当自己的家。
兄弟姐妹会欢迎城里的亲戚朋友来做客，但是城里人长期住下去，脸色就不太好看了。
更何况，你在城里工作多年，农村的一切都归了兄弟姐妹，后来要去“管理”，不太合适。
你要是花大量的钱和礼物，讨好农村的兄弟姐妹，换取一块地或者老屋的居住，应该是自己也不太乐意。权衡一番，还是兄弟姐妹，各自安好吧。
其三，把农村人看得太友善了。
有句有些滑稽的话：“城市套路深，我要回农村；农村路也滑，套路更复杂。”
小时候的我们，以为村里的人都是善意的，谁家都能混一碗饭。但是随着时间的推移，农村的人，不一定保持原有的朴素。
人人都冲着利益而来，农村人也可能把利益至上，舍去老乡、亲戚朋友的人情。
02
退休后，回农村养老，附加条件很多。
认真琢磨一下，是不是所有的农村，都不适合退休老人呢？答案是不确定的，要看实际情况。
唐朝的贺知章，离开职场后，到老家，过得还算滋润。
他说：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
老家变化很大，但仍旧是人生的退路，其中就包括了物质、人情的打造。
首先，我们在中年的时候，就要和农村的亲友紧密联系，给予一些帮助，为养老留下伏笔。
在农村的兄弟姐妹办大事的时候，应该积极参与。
你把农村当成人生的退路，那么退休之后，顺理成章就有地方居住，也有几亩地可以耕种。
想一想，你平时对农村的人，不闻不问，也不愿意帮助。退休之后，忽然回到农村，要房子和地，人家会接纳吗？
然后，我们要有很强的适应能力，能够建设新农村。
你用上世纪七八十年代的耕种方式，肯定是行不通的。现在，什么都是科技化，管理也规范化了。
到了农村，就得学习科技，机械操作，还要重新定位邻里关系，积极地一起获利。
若是你只想好好休息，就在农村小住，而不要长住。
更重要的是，你的老家，地理位置如何，是否交通方便？有没有耕种的条件？网络建设如何？都要综合分析。
03
所有文艺的生活背后，都是孜孜不倦地付出，都是用汗水浇灌出来的。
我们不要被风景吸引了，要看看树林里，还有蚊虫；田地里，也有蚂蟥；冬天也有冰雪，出门还得翻山越岭......
不能容纳你的老家，相见不如怀念。
若要回到老家，那还得细细思量。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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