《且听风吟》里写道:“如果你一个朋友都没有,那么恭喜,证明你已经成熟。”
认真想一想,没有朋友不等于成熟,而是看清了人际关系的真相,从而不再因为有没有朋友而烦恼,连亲人关系,都可以舍去。
总会发现,中年人的朋友是越来越现实了,谁都需要柴米油盐,都为事业和金钱发愁,哪能顾得上别人?
01
利益之下,没有朋友。
很长一段时间,我都在困惑,为什么苏轼那么有才华,也勤于政事,却卷入了乌台诗案。因为几个不合时宜的文字,就差点丢了性命。
苏轼和沈括、李定、何正臣、舒亶等人,都是同事,平时也舞文弄墨,谈得来。
都在一个地方办公,低头不见抬头见。但是我们真的“知人知面不知心”。
苏轼写了文章,然后请朋友来欣赏。
有朋友一边给他鼓掌,一边查找文章里的漏洞。
果不其然,《湖州谢上表》里的“其、新进”等字,就变成了沈括等人邀功请赏的机会。
接着,四十篇多篇文章,成为问题文章。
大臣蔡确如此评价沈括:“首鼠乖剌,阴害司农法。”说他是一个如老鼠一样的人,两头跑,还喜欢在阴暗处,冷不丁冒出来吓人。
当我们进入职场之后,才发现“勾心斗角”的事情,都是真的。
对你笑的人,也许是伤害你最深的人;同事给你严肃的脸色,还可能是帮你;请你喝酒,送礼物给你的人,也许是在抓你的把柄。
古罗马政治家西塞罗说过:“把友谊归结为利益的人,我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。”
明明知道,利益之交靠不住,但是我们仍旧尝试着去相信,毕竟我们也是需要利益的。
可是,利益到底变成了一面照妖镜,把人的嘴脸都映射出来,把人的心灵都反映出来。你的善良,反而变成了别人眼里的“软柿子”。
人为财死,鸟为食亡。虽然利益本是身外之物,但是没有它,还真的不行。若是需要它,就得明着争,暗着斗,别总是顾及朋友的情面。
02
危墙之下,没有朋友。
《孟子·尽心》上里说:“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。”
趋利避害是人的本能,当危害来临的时候,我们会本能地逃走,不管不顾。
你不可能看到围墙要倒塌了,还去靠近,还去顶住围墙。
《儒林外史》中,匡超人和景兰江、赵雪斋、支剑峰、胡密、严致中等人,相约吃饭,写诗句,变成了文友。
吃吃喝喝之中,大家都吹捧一番,展示自己的才华,好不热闹。
忽然,有官吏出现,认为这个饭局里,有支剑峰是盐务巡商,不能跟着普通的文人瞎起哄。接着,支剑峰被抓了。
景兰江见状,拉着匡超人就跑,从小巷里溜走了,头也不回。
刚刚还在推杯换盏,下一刻就开始逃离,这样的对比,谁都会心寒。但是谁愿意把破事往自己身上联系呢?
王羲之的儿子王徽之与王献之。都很有名气。
有一天,兄弟俩在一起看书,忽然家里起火了。
王徽之急忙冲出去,连鞋子都没有穿;王献之后出火海,很淡定。
人们都认为,王献之更胜一筹,心态好。
我却看出端倪来了——突发情况下,兄弟的血脉之情,都顾不上了。谁愿意葬身火海呢?
为什么很多朋友,在你穷困潦倒的时候,不愿意借钱;在遇到山崩地裂的时候,会独自逃走。真的不能责怪他们,每个人都活得不容易,在背后是扛住了一个家庭。
“富在深山有远亲,穷在闹市无人问”的社交规则,也是适合朋友的。
“穷困”就是生活有危机了,若是不能止损,下一步就会陷入困顿,无法翻身。借钱不还的事,就会发生,不是不想还钱,是无能为力。
作为债主,遇到还不起钱的朋友,也是窝火。还不如一开始就冷漠一些,拒绝算了。起码还能自保。
03
岁月之中,没有朋友。
诗人白居易,在京城上班的时候,和元稹是朋友,还一起租房,一起喝酒;共同倡导新乐府运动,世称“元白”。
后来,元稹被贬,白居易也被贬,朋友也各奔东西,自顾不暇。
再往后,元稹活到五十多岁就过世了,白居易只能独行。
白居易说:“阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不。”
很多人在意气风发的时候,告诉朋友,我们是“生死之间”。可是真的到了生死的关头,恐怕也只能自己贪生了。
春秋时的俞伯牙,遇到了钟子期,结为知音,还约定来年重逢。
但是钟子期却病故了。俞伯牙发现,从今往后,再也没有人听得懂“琴音”了,索性把琴摔了。
从今往后,路漫漫兮,朋友不见兮。
人到中年,结交的人,不可能都是同一年出生的朋友。很多人比你年纪大一些,会早一些离开职场,不能帮你;有的人很老了,结交你之后,很快就过世了。
就是同龄的人,也不一定都能活到老,英年早逝的人,总是有的。
落花有意流水无情,朋友有情岁月无情。
人是岁月中的一粒尘埃,朋友关系,相对于时间,不过是昙花一现罢了。
04
达尔文说过:“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友情相比,它们都是尘土......”
世人都晓朋友好,唯有功名利禄忘不了。
人到中年,若是一个朋友都没有,也不要妄自菲薄,而是要看清现实,过好自己的日子。
不盲从,减少非必要的社交,远离低层次的圈子;不讨好,学会做自己,靠自己;接受现实,和一群人一起逐利,也是可以的。
强扭的瓜不甜,聚散随缘才行。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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