三妻四妾，指男人妻妾众多，然而，老早的时候，女人是可以“娶”很多男人的，也就是所谓的“一妻多夫”，既然如此，男人又是什么时候翻转过来，将“一妻多夫”变成“一夫多妻”，可以娶很多老婆呢？事情其实是这样的。
上古
一：从“一妻多夫”到“一夫多妻”
之所以出现“一妻多夫”，是有一定历史背景的。近代学者刘师培说：
上古婚礼未备，以女子为一国所共有，故民知母不知父。
什么意思？老早的时候，人们习惯走婚，还没有严格意义上的婚姻，导致一妻多夫盛行，使孩子只知道母亲，而不知道父亲。
这个老早又能早到什么时候？东汉班固编纂的《白虎通义》当中有云：
于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇，正五行，始定人道。
简单点说，三皇当中的伏羲氏掌权之后，才制定夫妇之制，婚姻、家庭乃至于夫妻，就这么来了，所以，老早自然指的是三皇以前。
三皇时期
三皇时期才有婚姻，然而，那时候部落混乱，征伐频乃，致使：
有劫夺妇女之风。凡战胜他族，必系累妇女，以备嫔嫱，故取女必于异部。而妇女亦与奴婢相同，使一妻多夫之制革，而一夫多妻之制仍属盛行
也就是说，从有严格意义上的婚姻开始，一妻多夫便开始逐渐演变成一夫多妻，男人从此，就能够堂而皇之的多讨老婆了，五帝还亲自做表率，黄帝娶了两个老婆；帝喾、尧帝娶了四个；舜帝少一点，但也有三个，后世学习他们的做法，但凡有条件的，都喜欢多娶几个，周朝达到巅峰，在礼法上还对什么人娶几个老婆，以及各种老婆的身份，做了明确的规定，即《盐铁论》当中说的：
士一妾，大夫二，诸侯有侄娣，九女而已。
三妻四妾
士人可以娶一个小妾，大夫两个，至于诸侯，最多能娶九个，当然，如果条件更好，还想多娶几个，也不是不允许，后果也仅仅是，法律不承认她们的身份而已，古时候的男人就是这么随意。
可令人气破肚皮的是，男人在堂而皇之的多娶老婆之时，却又对老婆做了种种规定，《礼记》当中就说：
妇人，从人者，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。
男人已身不正，却特别喜欢约束女人，事情就这么尴尬，女人能心甘情愿的听从摆布，忘记老早时候的荣光吗？不是，数千年的时光当中，总会有人站出来说不，并留下一个个“感人”的故事。
二：硬气的女人
祭氏
谁说女子不如男，早在花木兰之前，就有人表达出这种不平，不过呢，花木兰是替父从军，她们所用的方法， 却比较另类。
最早一位硬气的女人，不是别人，春秋郑国祭足的老婆祭氏，女婿想害死老丈人，女儿知道后，在父亲和丈夫之间做了难，不知道如何取舍，万般无奈，回家问她的母亲祭氏：父与夫孰亲？
丈夫和老公哪个重要？祭氏十分干脆的回答：
人尽夫也，父一而已，胡可比也？
女儿一听，就明白该怎么办了。
这个故事当中，到底丈夫和父亲谁更重要，姑且不必理会，因为其中的亮点是四个字：“人尽夫也”，祭氏有多么开放，还用多说吗？但是，估计她也就是语言上的巨人，行动上的矮子，祭足作为郑国的大夫，按照礼法规定，除她这一个正妻之外，是应该还有两个小夫人的，然而，祭氏并没有表现出不满，她除了教女儿学坏之外，自己没任何出格的举动。
文姜
如此过了几十年乃至数百年之后，齐国的文姜、秦国的芈月，以及汉文帝时期的馆陶公主，汉武帝时期的平阳公主等等，都做了比较硬气的女人，但她们与祭氏不同的是，她们是行动上的巨人，语言上的矮子，只做不说，并没有将那点不平宣扬的满天下都是，尽管这些女人身份都比较尊贵，但与几百年之后的这位女人比起来，简直就是小巫见大巫，笑死个人了。
因为人家呢，不但做，而且说，还说的千古留名，并因为她留下一个词，闹到现在，已经人尽皆知了，那么，她究竟是谁，到底有什么“光彩”的事迹呢？
三：男人三妻四妾，女人怎么办
这个女人叫刘楚玉，也是一位公主，南北朝时期，宋国的山阴公主，刘楚玉的丈夫叫何戢，二代，当朝司空何偃之子，结婚后，夫妻关系怎样不知道，反正刘楚玉是很能折腾的。
刘子业
公元464年，父亲宋孝武帝驾崩，弟弟刘子业登基，人称宋前废帝，从谥号上就可以看出，刘子业大约不是个好皇上，既然大家都不好，那老大也别说老二，刘子业登基不久，刘楚玉就找到他，很正经的说：
妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！
什么意思？
你有三宫六院，我呢，只有驸马一人，咱们都是先帝的子女，一个娘肚子里出来的，事情这么办，公平吗？
简单点说，男人三妻四妾，女人怎么办？简直千古一问那，一个公主，就敢这么无礼，很害臊的话问到皇帝，问到自己亲弟弟面前。刘子业怎么办？
山阴公主
要不怎么说这是个荒唐的皇帝呢？姐姐一问，他是想了又想，姐姐说的有道理啊，有道理怎么办？
帝乃为主置面首左右三十人
选三十个面容姣好的小鲜肉送给姐姐，借以抚慰她的怒火，并由着她自由发挥去了。
面首一词就这么来了，原本是说面容姣好，但有了刘楚玉这档子事情以后，就专指一类特殊人群，而这类特殊人群，武则天给发展到了巅峰。
弟弟用了这么一个办法，刘楚玉自然就没那么多腹诽，自然就心满意足了。
这个故事记录在《宋书》当中，到底是文明的进步，还是道德的沦丧，如今时隔千年，又有谁说的清呢，好在现在男女平等，世间再也没有那么多的不平，“妾”与“面首”等糟粕，大约也该扫进历史的垃圾堆了。
文：斯文卿相
参考文献：《史记》、《汉书》、《宋书》、《礼记》、《盐铁论》、《白虎通义》、《中国婚姻史》等
图片来自网络
联系客服
