《资》把楚汉之争描绘的精彩。
尽管对强大时项羽未有好感，及至由盛转衰，
四面遭困，英雄末途，还是充满了惋惜之情，项羽为人较刘邦更真实，其实不坏，缺少政治谋略和野心，有勇有力、有些豪气，做个山寨王挺适合；但项羽似乎气度不够，不能用人，反醒能力弱，这表现在诛杀败将降卒，不能采用部下意见，虽然在细小处能关心部下收买人心，却不能在大利益前公平对待，吝惜封赏，以致于自已可以施展才华圈子越来越少。所有这些说到底是不能掩藏自已性格缺陷，率性用事而致败局。
再来看刘邦，这个人其实是个野心家。从最初的跟随者到后到争霸者，其抱负随着形势的变化越来越大，这正是项羽所不具备的，从项羽火烧秦王宫殿、封分诸侯之后回乡，在他最鼎盛之时，竟然只想着衣锦还乡，就可看出只是个”沐冠之猴“罢了，最多也就光宗耀祖的普通人思维罢了。抱负跟不上形势发展的要求，自然被淘汰。所谓时势造英雄，并不是说为王的一定要有多么高尚的情操，多么高尚的道德标准，而是能否把握住时势之要求，纵观历史，有多少信义仁爱之帝王，至少对自已随时变通，并未拘泥，仁义是统治者对被统治者的思想要求，是统治的工具而已。统治者的仁义、为国为民之情操都是写出来的，而非真实拥有。韩信就是相信了刘邦的仁义而”兔死狗烹“。
刘邦值得学习的地方是：能恰当的控制自我的欲望，隐藏自已的内心，懂得去满足身边为他用心用力的人，为大战略目标收敛自我私欲私愤、团结/拉拢部下甚至故人；在于能识已识人，他虽自大目中无人，却能发现人才并量才而用，比如称帝之后问群臣为什么能战胜项羽，当群臣说是能和部下共享富贵时，他说自已手下有韩信、箫何和陈平、张良等人的辅佐，并明确说出自已不如他人的地方，而没有把功劳据为已有，这是他高明之处；而且称帝之后，重在安抚曾经之对手，说明心胸能容；还有对于英布和英布舅丁公的态度上：对于辱没过自已跟随项羽的英布予以任命，而杀害同样是项羽旧臣、却救过自已的丁公，理由是”丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也！” 成败变化，赏罚随之变，可见其政治手段。
（帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”群臣说服。）
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