画堂春 · 一生一代一双人

画堂春

一生一代一双人，[1]争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”　争教，怎教。唐白居易《遣怀》诗：“遂使四时都似电，争教两鬓不成霜！” 金元好问《雪谷早行图》诗之一：“雪拥云横下笔难，争教万景入荒寒？”《三国演义》第三四回：“髀肉复生犹感叹，争教寰宇不三分？” 清纳兰性德《好事近》词：“争教清泪不成冰？好处便轻别。”

②蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴（Péi）航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼（jiù），吾当与之也。”后裴航终于寻得玉柞日，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。（舂 [chōng]）

③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。

④饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。（崂山问罪情何忍？黄海浮搓梦已空。）

李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝云：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。” 纳兰容若以入宫与恋人相会，也用此典，居然与义山暗合。容若乃贵子，本不贫，现在用“相对忘贫”之语者，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。再者中国诗词用典时，本来可以利用暗示的力量，容若由“饮牛津”联想到“牛衣对泣”有若能结合，便是做牛衣中贫贱夫妇，我们也满足之意。这里的“若容”又不是指本人，而是说如果容许的意思，怎么会错。。

纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情，如这首《画堂春》，他和卢氏虽不能同生，但却能同死。他死的那天正好也是5月30日，卢氏的忌日。[2]

作品赏析

【1】劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。明明天造地设一双人，偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望。他们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去。纵使冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外物外，关乎万千世人，唯独非关你我。容若何堪，借他人杯酒浇自己胸中块垒。

上片实为化用骆宾王《代女道士王灵非赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”。诗词之化用，有稍加点染者，有原文照录者，此为文人成法，非自容若始。诗词史上，大有名句原版藉藉无闻，而一经他人化用，反为世人千古传诵的佳话——林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便是承袭有自；近年发掘曹雪芹的诗作，“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”亦有所本。而眼前这首《画堂春》，骆宾王的原句不知还有几人记得，容若的词章却遍传于有井水处。

下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔所向，再多的禁忌也要退避三舍。这，就是容若。

“浆向蓝桥易乞”，这是裴航的一段故事：裴航在回京途中与樊夫人同舟，赠诗以致情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”裴航见了此诗，不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心。此时此刻，裴航念及樊夫人的小诗，恍惚之间若有所悟，便以重金向云英的母亲求聘云英。云英的母亲给裴航出了一个难题：“想娶我的女儿也可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝。我这里有一些神仙灵药，非要玉杵臼才能捣得。”裴航得言而去，终于找来了玉杵臼，又以玉杵臼捣药百日，这才得到云英母亲的应允。——这不仅仅是一个爱情故事，在裴航娶得云英之后还有一个情节：裴航与云英双双仙去，非复人间平凡夫妻。

“浆向蓝桥易乞”，句为倒装，实为“向蓝桥乞浆易”，容若这里分明是说：像裴航那样的际遇于我而言并非什么难事。言下之意，似在暗示自己曾经的一些因缘往事。到底是些什么往事？只有词人冷暖自知。那么，蓝桥乞浆既属易事，难事又是什么？是为“药成碧海难奔”。这是嫦娥奔月的典故，颇为易解，而容若借用此典，以纵有不死之灵药也难上青天，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见。这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯。

“若容相访饮牛津”仍是用典。故老传说，大海尽处即是天河，海边曾经有人年年八月都会乘槎往返于天河与人间，从不失期。天河世界难免令人好奇，故老的传说也许会是真的？于是，那一日，槎上搭起了飞阁，阁中储满了粮食，一位海上冒险家踏上了寻奇之路，随大海漂流，远远向东而去。

也不知漂了多少天，这一日，豁然见到城郭和屋舍，举目遥望，见女人们都在织布机前忙碌，却有一名男子在水滨饮牛，煞是显眼。问那男子这里是什么地方，男子回答：“你回到蜀郡一问严君平便知道了。”

严君平是当时著名的神算，上通天文，下晓地理，可是，难道他的名气竟然远播海外了吗！这位冒险家带着许多的疑惑，调转航向，返回来时路。一路无话，后来，他当真到了蜀郡，也当真找到了严君平，严君平道：“某年某月，有客星犯牵牛宿。”掐指一算，这个“某年某月”正是这位海上冒险家到达天河的日子。那么，那位在水滨饮牛的男子不就是在天河之滨的牛郎么？那城郭、屋舍，不就是牛郎、织女这一对金风玉露一相逢的恋人一年一期一会的地方么？

“若容相访饮牛津，相对忘贫”，容若用典至此，明知心中恋人可遇而不可求、可望而不可亲，只得幻想终有一日宁可抛弃繁华家世，放弃世间名利，纵令贫寒到骨，也要在天河之滨相依相偎、相亲相爱，相濡以沫。容若的词就是这般 “冠盖满京华，斯人独憔”，“北宋之后，一人而已”！题于表妹也好，悼念卢氏也罢，此词读罢泪颜。

————————

【2】作中，容若以其极才博猎三次用典，师杨雨于“纳兰心事有谁知”中并而解为纳兰将与爱妻卢氏之情喻为天仙配。愚以为仅此一语尚不足尽掩词中言寓之深。相传纳兰之妻卢氏才德溢世，诗貌词颜；容若虽非休文，亦是多情不干风月。二人一旦相濡以沫，可谓两命一丝。偏遭卢氏短修难裁，朝华晚敷，才注定纳兰成为“千古伤心词人”，注定情生不寿。藉此，以纳兰“不辞冰雪为卿热”之用情深重，三次良苦用典，绝不仅为小赞夫妻之情，愚以为，其中所载哀怨、无奈、妄愿深似幽海，恒比远星。待小子一一陋解。

典一：浆向蓝桥易乞。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉柞日，遂成婚，双双仙去。正应裴航从鄂渚回京途中同舟偶遇之樊夫人诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”此处用典，固为表以己之缘堪比“蓝桥仙配”，亦显显隐了一层“曾经沧海难为水”的烈伤。此等“蓝桥良缘”，纳兰何不曾有过？却终不能偕老同去！纵然天涯何处无芳草，且不为难得，他却取次花丛懒回顾……（【浣溪沙】谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。）（有一组七言绝句《艳歌》，很可能是写与妻子卢氏的新婚生活的，其中有这么一首：洛神风格丽娟肌，不见卢郎少年时。无限深情为郎尽，一身才易数篇诗。）

典二：药成碧海难奔。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”唐李商隐《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”典中嫦娥虽亦得仙，却是叛情纵私之利害，所喻之情虽绵乏美。而纳兰取意则在空有深情却难以相见，更叹纵然可忍岁久无会，亦不能令爱妻还生再服仙药，似嫦娥飞升月殿。此典配上句另有一解，嫦娥得世间仅存之灵药，弃了伴侣，滋欲升仙不老不死。便是世间仙丹又成，赠了纳兰，他岂能忍心一人独活，令爱妻孤独于阴世？

典三：若容相访饮牛津。晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”严君平乃时下神算，其施卜一算，是日正值牛郎、织女相会之期，故“饮牛津”原系传说天河恋人相会之地。愚以为此典用意有二：一者，纳兰诉祷“如若上天垂怜，能赐得于‘饮牛津’会亡妻一面，便是永弃尘世清名华贵、一贫至乞，亦心甘情愿、毫不经心。”二者，古有鹊桥一岁一相会传说，纳兰幻梦“若能似牛郎、织女年年相会，则诚祈自身便化做牛郎，爱妻成为织女，纵然千万载远隔天河遥遥相对，再无'赌书消得泼茶香'之雅趣，单是一年一会，亦别无他求”。纳兰之情，实至如痴如梦，成圣成魔……

嫦娥唐李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

【注释】

1、嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。"恒又作姮。

2、云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。3、深：暗

4、长河句：长河即银河。银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。

5、碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。" 碧海青天指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。夜夜心：因为孤独而夜夜悔恨

【韵译】

云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜悔恨。

【译文】

透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药。现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

【格律】

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

本作的韵脚：十一真，可"十一真十二文十三元(半)"通押。

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

○⊙⊙○●●△，⊙○⊙●●○△

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

⊙○⊙●○○●，●●○○●●△

蝶恋花旬尘离韵（今人化用）

犹记凌波残更漏，爇尽灯灺，妒花人依旧。几为风情说白首，别语暗随旧风流。
弹指鸿梁向横陈，纵有灵犀，不辩几销魂。情极莫负向情深，一生一代一双人。

作者简介

纳兰性德（1655——1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙十二年进士。大学士明珠长子。他淡泊名利，善骑射，好读书，擅长于词。他的词全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德自幼勤于修文习武。18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。擅书法，精于书画鉴赏。

纳兰性德的词集《侧帽集》于康熙十七年(1678)问世，时年仅24岁。继而，另一词集《饮水词》在吴中刊行。而综合编纂他诗、词、文、赋为《通志堂集》的，则是他的汉文老师徐乾学。

他的词集问世后，曾形成“家家争唱饮水词”（曹寅语）的局面。这不仅因其词作“缠绵清婉,为当代冠”（郑振铎语），其思想的深沉，风格的清新，抒情状物的不落窠臼、别开生面，也是重要原因。

纳兰性德性澹泊。在涉猎汉文学传统时，他将李白、陶潜奉为楷模。视功名权势如敝屣，视相府长子、御前侍卫的地位为难以解脱的束缚，不到30岁竟“忧愁居其半，心事如落花”，产生了“海鸥无事，闲飞闲宿”的出世之想，这种心绪给他的作品涂上了一层浓重的哀愁。思乡、思亲、思友的主题，词集里多有所见。顾贞观说：“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。”

纳兰性德在清初词坛上，起了联络海内词客的重要作用。其词风格接近李煜，有清朝李后主之称。所写词清丽婉约，格高韵远，颇具特色。

参考资料

1．来源百度贴吧-及词原文．

2．来源百度知道．

--------------------------------------------------

画堂春

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春？

桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

多少人，一生一世情相许，却有缘无分，落得两处销魂。多少人，相思相望却难相亲。指问苍天，天为谁春？

即便挥桨向蓝桥，可与云英双飞老，也难偷得灵仙药，碧海青天夜夜心。相访饮牛津，相对忘贫，那也只是心中难以实现的美好的誓言。曾经宝黛一双人，天造地设又如何，最终，还是成了有缘无分的典范。

《画堂春》曲调始于秦观《淮海集》，词咏画堂春色，是以为名。后人演化别用。而容若用之，写就了一首爱情名篇。

我读《纳兰词》，每每难以记住全篇，或者说，他的词，总是有那么一句直指心髓，令人难忘。“人生若只如初见”，“当时只道是寻常”，“我是人间惆怅客”，“不是人间富贵花”，还有这一句“一生一代一双人” …… 如此妙语，俯拾皆是。令人读之，唇齿环绕，犹有余香。让人读此一句，其余皆忘。这就是所谓的“有句无篇”吧。王国维在其《人间词话》中说：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作。”不过，我宁愿喜欢容若这样清淡而似平常语的“有句”之作。

纳兰此词，除却令人难以忘怀的起句，其余可以说是句句用典。尤其下片，典典叠出，如若生疏，还真是令你费解。纳兰之词，以清丽淡和取胜，如此用典的，实为不多。

一提到以典入词，我就想到那用典用到我头麻的幼安词。王国维评苏子、稼轩词：“东坡词旷，稼轩词豪。”稼轩词实是气象恢弘，慷慨悲昂。实为南宋词之领袖，姜夔，吴文英，甚至周邦彦，很难与起比肩。放眼南宋词坛，也就一个陆游可与辛弃疾一决高下。

让我们欣赏一下稼轩的一阕《贺新郎》：

绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？

“马上琵琶关塞黑”，用西汉宫女王昭君被迫辞汉北嫁匈奴故事。“更长门翠辇辞金阙”，用西汉陈皇后被迫离开金阙迁居冷宫故事。

“看燕燕，送归妾”，用春秋卫庄公妾戴媯被迫离卫归陈故事。

“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。”一连四句，皆用汉代名将李陵之典故。

“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻”，借荆轲入秦视死如归之古典。

王国维在《人间词话》中有评：“稼轩《贺新郎》词送茂嘉十二弟，章法绝妙，且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。”被静安称为神品者，岂是我等可学？

然而，容若此词，也可谓句句有典，却句句精当，丝毫不觉生涩，实在令人叹止。

开篇一句“一生一代一双人，争教两处销魂。”明白如话，毫无粉饰，看似脱口而出，却是直指人心，让人无语。

此句实为化用骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。” 诗词化用，并非自容若首创。诗词史上，大有原句籍籍无闻，而一经他人化用，反成千古传诵。容若的这一句“一生一代一双人，争教两处销魂。”有井水之处皆传唱，又有几人记得骆宾王？

“两处销魂”，则见于周邦彦《忆旧游》词句：“渐暗竹敲凉，疏萤照晓，两地魂销。”

容若取其诗意，自己与恋人本是天造地设的一对佳人，为何却要分离两处，相思相望，各自销魂，各自神伤？

江淹《别赋》中有云：“黯然销魂者，唯别而已。”离别总是惹人伤，而你的离别还有相见日，我的离别却是永无相见时。只有两处销魂，一样神伤。

“相思相望”句也是由骆宾王“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”而来。王勃《寒夜怀友》诗中也有“故人故情怀故宴，相望相思不相见。”一句。李白《相逢行》中也有“相见不相亲，不如不相见”的句子。骆宾王的这首长诗正是倾诉了对至爱的渴求。诗中还有句说：“只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。”“柱下留期信”说的是《庄子》中“尾生抱柱”的故事。尾生于蓝桥下与心上人相约，久而未来，正值涨水，为了信守爱情的诺言，尾生不愿离去，抱柱而死，魂断蓝桥。不管是否有后人附会，也不管为何约会偏在桥下，桥下水涨，却固执抱柱而不欲上桥，那尾生也够迂腐。故事总是折磨人，不必计较，最终，尾生捍卫了爱情，誓守了诺言。尾生若真的没那么迂腐上了桥，至水涨上桥，也许他早就逃之夭夭，也说不定。所以，我宁愿相信尾生对爱情的忠贞。

而容若抱着的是一场虚空，坚守的是寂寞的爱情，等来的只有随寂寞而来的伤痛。

下阕词意转折，却是继续用典。小令频繁用典，着实大胆。

“桨向蓝桥”用的是唐人裴硎《传奇》里的典故，裴航乘船至蓝桥，口渴求水，得遇云英，一见倾心，遂向其母提亲，其母要求以玉杵为聘礼，方可嫁女。后来裴航终于寻得玉杵，于是成婚。捣药百日，双双仙去。容若用此典暗示在恋人未入宫前两人曾有婚约，结为夫妇也是只差“玉杵”。这也只是容若的一相情愿，据记载容若曾化作僧侣，混入宫中，但也是未得相见。

《淮南子?冥览训》中有记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，倡然有丧，无以续之。”这就是广为流传，无人不知的嫦娥奔月的故事。后人诗词对此多有咏叹，其中最为人熟知的要数李商隐的《嫦娥》了。

云母屏风烛影深，

长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，

碧海青天夜夜心。

“药成碧海难奔”一句正是取自李义山这篇《嫦娥》的诗意，不过，容若此处是反其意而用之，心中的情人入宫，便如嫦娥奔月，从此便是天上人间两相隔。即便偷得王母不死药，也难飞入广寒宫，空有深情在，从此情两难，不得重相见。

“饮牛津”用晋张华《博物志》中典故，按《博物志》载：“天河与海通，有人居海上，年年八月，见浮槎去来不失期。多赍粮乘槎而往。十余日至一处，见城郭屋舍俨然，宫中多织妇，又见一丈夫牵牛，渚次饮之。遂问此地何处，答以君还蜀郡问严君平则知。其人还至蜀间严君平，曰：‘某年某日有客星犯牵牛渚’，计年月，正此人到天河时也”。故饮牛津是指传说中的天河边，此处指与恋人幽会处。遥遥天河边，相会何其难。

我与你曾经有约，我欲与你永不分离。然而，命运是只翻云覆雨的手，给了你爱情，不给你永久；让你相亲，不让你相守。若要成为“一生一代一双人”，你就要珍惜你当下的拥有，莫要等那没来得及珍惜的美好从你指缝溜走，再去发出什么“人生若只如初见” 的慨叹，“当时只道是寻常”的忧愁。

你曾偷偷地牵了我的手，你曾默默地走在我身后。如今，小晕红潮不再有，山盟虽在，相见难求。我们难道真的该怪那命运翻云覆雨的手？还是怪自己当初不够像尾生那样坚守？相爱了，就不要问理由，错过了，何必再给自己找什么牵强的借口。你只需问自己，爱的够不够。

若有来生，定与你，一生一代一双人。

---------------------

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

《纳兰词笺注》，上海古籍出版社1995年版，132页

我知道这首词的第一句已经被用滥了……前阵子我在粉红某战滥词帖里面还顺手写了个段子：

温柔缱绻，惊才绝艳，人生若只如初见。
万古洪荒，明媚忧伤，且惊且怒且痴狂。
谁家年少，岁月静好。世上庸人常自扰。
云淡风轻，宠辱不惊，却道弦断有谁听。
淡然潇洒，高贵优雅，假作真时真亦假。
黯然销魂，清冷出尘，一生一代一双人。

不过发出去之后大家纷纷表示这样一来这些词又美好起来了。文字本身终归是美好的吧，只是有时用的地方太囧了而已。今天看完《阿拉桑雄狮》，对着阿马尔和罗德里格萌到死，忽然又想起那句一生一代一双人。每个时代，每个圈子仿佛都有这样的一双人。
其实这句诗的原创并不是纳兰。它原本来自骆宾王的《代女道士王灵妃答道士李荣》：相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，惟将浊水况清尘。只是喜欢纳兰的人太多，这个出处到底是被淡忘了。
骆宾王是个极有趣的人。大到那篇令武后动容的檄文，小到帮痴心女子讨伐负心汉，凡人间有不平之事，他都要去管一管。《代女道士王灵妃答道士李荣》，《艳情代郭氏答卢照邻》，这都是多好的题目。徐敬业兵变之后他不知所踪，正史多说被杀了，野史笔记多说隐姓埋名逃走了。据说兵变后多年，诗人宋之问贬谪至江南，夜游灵隐寺，得诗二句：“鹫岭郁岹峣，龙宫锁寂寥。”吟诵良久，不得下文。这时寺内一老僧点长明灯坐禅床，听闻续吟道：“楼观沧海日，门对浙江潮。”宋之问大惊，清晨去拜访，老僧已不知去向，有知道底细的和尚告诉他，那老僧就是骆宾王。
每个寺庙里，都有一个强大的扫地僧。其实骆宾王和宋之问原本相识，且有不少赠答之诗，沧桑巨变之后，认不出故人面容，其或有之？宋之问这人品行不佳，野史有含鸡舌欲媚武后，捧溺器以谄易之的记载，还说他为了抢“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的句子不惜谋害了外甥刘希夷。这些事儿真假且不论，处处恶评如此，其人可想而知。而“楼观沧海日，门对浙江潮”二句骤然荡开，大气苍茫，可能时人和后人都难以想象他能写得出吧，我也觉得他写不出。= =
浆向蓝桥易乞，典出裴铏（小裴）《传奇》：秀才裴航（还是小裴）途径蓝桥驿，口渴求饮，老妪令女云英饮以琼浆。后来裴航寻得玉杵臼，得聘云英为妻，两人捣药百日，双双仙去。
小苏写过一首《南歌子》，末句是：蓝桥何处觅云英，只有多情流水伴人行。讨口水喝容易，遇见那个人却难。即便遇见了，往往也有凄风苦雨高处不胜寒。碧海青天夜夜心，一道天河隔两人，所以一生一代一双人的故事，大多都不得完全。

-----------------------

百家讲坛：纳兰心事有谁知（三）一生一代一双人

纳兰一生写下了近四百首词，最令人感动的就是他的爱情词，尤其是写给妻子卢氏的那些清丽哀婉之词。纳兰19岁这一年，卢氏来到了他的身边，她的出现犹如冬夜的一盏灯，温暖着纳兰凄冷的人生旅途，卢氏凭借着自己的特有魅力和无微不至的关爱不仅把纳兰从情感悲痛中解脱出来，而且还给他的事业带来了巨大的帮助：一生一代一双人，争教两处销魂。因为卢氏，纳兰性德年轻的生命中绽放出了一生中最为蓬勃的生机和活力，因为有爱，纳兰彻底走出了情绪低落、惆怅满怀的心理阴影。

年轻的纳兰性德倒在病榻上，一位女子的到来改变了他的轨迹，这是他的结发妻子卢氏。这一年，他二十岁，卢氏十八岁。纳兰写下诗句：“一生一代一双人”，我特别喜欢。我常把人生比作看不见的路，如果是一个人走，可能心中孤独。但是换一个角度，有一个陪着你走，不管是坎坷，不管是一帆风…自，这是我们梦想的人生境界。纳兰也是这样。他的梦想是一生一代一双人。我们看看这首词：“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相逢饮牛津，相对忘贫。”词中，连用三个古代夫妻故事，牛郎织女的故事、嫦娥奔月、裴航。裴航曾向路边老妇人讨水喝，女儿云英端来琼浆。裴航未婚，老妇人说，可以，得找来玉杵臼，他终于找来，打了一百天，如愿娶来了云英。二人一道成仙。这三对夫妻故事能说明什么?都是神仙，人们难得一见的天仙配。纳兰把自己的婚姻也比作了天仙配。

作为一代权相纳兰明珠的儿子，纳兰性德出身高贵又才华横溢，身为翩翩相门公子，他几乎是那个时代男人中的极品，这样一位出类拔萃的贵族公子，他对终生伴侣的心理期待一定也会与众不同。那么，卢氏究竟是一个什么样的女子？她究竟有何魅力能够让眼光挑剔的纳兰公子对她如此倾心相许？甚至把她比作人间难得的神仙眷侣，为她倾注了所有的真情和爱呢？在纳兰性德19岁这一年，他开始主持编印康熙年间最大的一套儒家经解丛书《通志堂经解》，这套经解一共1800卷，可谓工程浩繁。而国学大师梁启超评价纳兰性德为“清初学人第一”就和他主持这个浩大的学术研究工程有关。研究工作最为繁忙的日子，恰巧也是卢氏嫁到纳兰家的这几年，那么，作为初嫁他人的千金小姐，卢氏对纳兰事业的帮助又体现在哪些方面呢？

得看卢氏的出身背景，这是大家闺秀，父亲是卢兴祖，兵部尚书，广东巡抚，两广总督。他是满族入关后培养的第一代知识分子。到广东后，上奏章请求允许自己在当地办教育。卢氏也理所当然地受到好的教育。卢氏跟着父亲到广东，后来父亲调回北京，卢氏也跟着回到北京。卢氏不是足不出户的小姐，她有七年在广东长大的。所以她是“行万里路”了。纳兰与她是门当户对的婚姻。纳兰能接受父母包办的婚姻吗?纳兰追求的是自由婚姻。他有过刻骨铭心的初恋。初恋在他心中的分量重，他能接受卢氏这样的强加来的妻子吗?有点玄。纳兰孝，可以接受婚姻，但是不能在情感上接受强行安排的妻子，卢氏可能面对纳兰的冷遇。卢氏非同一般的地方是，她在很短时间内征服这位大才子，让他发自肺腑地感慨，一生一代一双人。
(那么，卢氏是怎么赢得丈夫的心呢?)先在于卢氏有一个伟大的地方是胸怀宽广善解人意。有时纳兰站着发呆，卢氏知道这是他放不下一个人。她知道这些爱情诗词是写给他的初恋情人的。纳兰有点大大咧咧，随手写完就随手而放，她细心地收起来。她没有一般人的伤心，可能偷偷地流一下泪。她同情女士们不幸女子的遭遇，同情丈夫所受的伤害。她加倍细心地理解与呵护，相反细心地收藏这些诗词。想想看，面对这样的妻子，纳兰就算是冰山，恐怕也会融化。纳兰的婚姻与别人婚姻同样是父母包办，不同的是卢氏征服纳兰还有其他的原因，可能是最关键，这是让纳兰一生难以忘记的地方。我总结是两条。纳兰曾把卢氏比作李清照， “赌书消得泼茶香”，这是写李清照与赵明诚的生活。他们曾长达十年，李清照曾说过这样的故事，吃过晚饭后，在书房里，打赌，指着书说，历史上的哪件事，来自哪本书哪一页哪一行，谁说对了，谁就喝茶。李清照博学，几乎每次先喝茶，但是因为开心，茶泼到了身上，反而是什么也没喝到。后来她回忆到，“甘心老是乡矣”。希望这样的日子也能一直持续到老，那是最幸福的了。纳兰用这个典故就是晒晒自己的婚姻生活。可以想象，纳兰夫妻在房里，炉上煮着茶水，纳兰或许捧着词集，卢氏捧着茶杯，或许二人也会争论，面对这样的美丽的妻子，谁会真心地与她斗呢?这是欢快的家居生活图。这个故事能够说明什么呢?这是卢氏第一大让纳兰倾心的地方是，卢氏才华横溢。
(才华横溢是卢氏让纳兰倾心的唯一理由吗?)还是由纳兰自己来回答。“欲眠还展旧时收，鸳鸯小字，犹记手生疏。”这是什么画面呢?这是讲到二人刚刚结婚不久，一天纳兰回来看到妻子正在书桌前握笔走神，又迟迟没落笔。他想看看妻子想写什么。她手忙脚乱地想遮起来，纳兰抢过妻子的书签，是鸳鸯小字，鸳鸯当时象征的是爱情，这是写给丈夫的情话，一不小心地被丈夫看到了，羞红了脸。她是温柔的小女子。我个人想着，哪个男人娶到这样的妩媚的女人，都会笑起来。纳兰直到后来还会回忆起这样欢快的场面。一次纳兰回来晚了，发现妻子与往常不一样。他感觉妻子有点生气，他笑了。因为他知道妻子是心疼自己。他这样写道：“薄嗔(轻声责怪)佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么?”纳兰安慰她，卢氏被一哄，也会转怒为喜了。这样的薄嗔佯笑，是他们生活的调味品。这是卢氏第二大魅力，是温柔体贴。这种才华横溢与温柔体贴，疗好了纳兰的情伤。把他拉回了人间天堂。也让纳兰真心感叹，一生一代一双人。婚后是他们最幸福的时刻，卢氏从天而降，不仅充实了纳兰的情感世界，还给纳兰的事业带来了重大转变。首先卢氏激发了纳兰的创做动力。像新婚后，纳兰写过许多诗词，像一首诗作，可能写他们新婚生活，其中第四首特别能反应他们的感情：“洛神风格丽娟肌，不见卢郎少年时。无限深情为郎尽，一身才易数篇诗。”他把妻子比作洛神一样的仙女。卢郎是纳兰自比，有小故事，唐代卢姓书生有才，偏偏仕途不…自，年老了才当了个小官，艳福不浅，娶了崔氏女子，她对这种婚姻，心中有怨言，丈夫卢郎幽默，说我知道你有才，能不能把这种委屈用诗写出来。崔氏也不示弱，立即写了七绝：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。”他是赞扬妻子有才，与妻子也和他们一样相见恨晚。而且他们结婚时，纳兰也没考中进士没一官半职。面对妻子，纳兰是自惭形秽呀。纳兰二十岁走上写作道路。侧帽词是结婚第二年出版的。其次，卢氏对纳兰学术研究也有很大帮助。

(在纳兰性德19岁这一年，他开始主持编印康熙年间最大的一套懦家经解丛书《通志堂经解》，这套经解一共1800卷，可谓工程浩繁。而国学大师梁启超评价纳兰性德为“淆初学人笫一”就和他主持这个浩大的学术研究工程有关。研究工作最为繁忙的日子，恰巧也是卢氏嫁到纳兰家的这几年，那么，作为和蝉他人的干金，J、姐，卢氏对纳兰事业的帮助又体现在哪些方面呢?)
卢氏给纳兰提供了大后方。爱情的伟大是能够转化成精神的力量。纳兰的成功离不开妻子的无私奉献。二人是新婚，丈夫马上要投入庞大的编印工作，势必影响夫妻生活。一方面，希望男人有事业心，经济才有基础，一方面却又希望男人不能老是出差，男人常常是左右为难。今天的女生常碰到这样的矛盾。卢氏怎么做的呢?举一个例子。“夜深微月下杨枝，催道太眠迟。”纳兰一如既往地熬夜，回来晚，新婚不久的卢氏怎么处理呢?没有埋怨，埋头苦干时，她可能端来茶，披上外衣，柔声说，还是早点休息吧。纳兰可能一下休息不了，卢氏可能就安静地坐在身边一起熬夜。催道太眠迟，这样的平淡小事，可能每天都会发生，在纳兰看来，这样的唠叨不烦人，却是最美丽的事。卢氏成了纳兰的事业上的贤内助。所以，一生一代一双人，包含多方的内容。卢氏不求自己风光无限，不求自己青史留名，她存在的重大意义就是深深地爱着丈夫，这是纳兰一生中最幸福的时光，激发了纳兰所有的爱情理想，促使他事业走向最高潮。可是正当他对爱情对事业充满憧憬的时候，一件事把他推向了低谷。23岁这一年的悲剧，是什么大事呢?下次再讲。

-------------

典故不见卢郎少年