黄帝内经·素问·痹论:痹病分析与治法(1)
【原文】
黄帝问曰：痹之安生？
岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。
【译文】
黄帝问道：痹病是怎样产生的呢？
岐伯回答说：由风、寒、湿三种邪气杂合作用而形成痹病。其中风邪偏胜的叫行痹，即感受风邪出现肢体关节疼痛，痛处游走不定；寒邪偏胜的叫痛痹，即感受寒邪出现肢体关节疼痛，痛处相对固定，温热就缓解，寒冷就加重；湿邪偏胜的叫著痹，即感受湿邪以后肢体关节疼痛，痛点固定。
【注解】
痹，【集韻】毗至切，音鼻。【集韻】病也。本作疒+鼻。本义为阻滞不通畅。痹是专属字，只谓“風寒濕三氣雜至，合而爲痹”。【說文】濕病也。《汉书·艺文志》。注:“风湿之病。”皆为妄说。
在阻滞不通意义上，延伸出来的通用意义，如，麻痹。因阻滞不通而胸气郁闷，动作迟滞。痹，通，痺。小兒麻痺又小儿麻痹症。通“卑”。低下。
本篇，为痹病专论。主要论述各种痹病的病因，病理，症状，分类，治疗以及预后。明确了痹病的定义，就是因风寒湿三邪侵袭而造成的肌肉、关节、经络麻痹、疼痛等病症。
杂至，合而为痹。这里的表述极为精准，并未明确必须三邪同至，抑或先风后寒再湿。合，汇合，结合，综合。
行痹，病名，由风胜一筹而形成的痹病，亦称“风痹”。风者，动也；动者，行也。所以，此病症状为游走不定，肢结疼痛。
痛痹，病名，主要病症就是肢体关节疼痛，且，遇热则缓，遇冷更剧。故与寒气有关，故亦称为“寒痹”。
著痹，病名。因湿性黏腻滞着故出现肢体关节重着酸痛。因为亦称为着痹病，着，黏着。与“行痹”相比，痛处固定,下肢为甚,或有肿胀,肌肤麻木,阴雨加重，故为主要因湿气长时间附着而造成的。
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素问·痹论篇:痹病分析与治法(2)
【原文】
黄帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者为骨痹；
以春遇此者为筋痹；以夏遇此者为脉痹；以至阴遇此者为肌痹；以秋遇此者为皮痹。
【译文】
黄帝问道：痹病又可以分为五种，都是什么呢？
岐伯回答说：冬季遇邪气发病的，称为骨痹，因为冬天五行为水，对应肾脏，肾主骨；春季遇邪气得病的，称为筋痹，因为春天为木，对应肝脏，肝主筋；夏季遇邪气得病的，称为脉痹，因为夏天为火，对应心脏，心主血脉；在长夏遇邪气得病的，称为肌痹，至阴就是长夏，长夏为土，对应脾脏，脾主肌肉；秋天遇邪气得病的，称为皮痹，秋天为金，对应肺脏，肺主皮毛。
【注解】
骨痹，病名。症状为骨头痛，四肢沉重，抬不起来手脚。身体发沉。
筋痹，病名。症状为筋拘且痛，关节痛，难屈难伸。
脉痹，病名。症状为不明缘由地发热，肌肉灼热，疼痛，且皮表时见红斑。
至阴，太阴，尤指脾。太阴脉，包括足太阴脾经，手太阴肺经。太阴为三阴之始，故太阴又可称为至阴。足太阴脾经属脾，至阴常作脾的代词。《素问·金匮真言论》：'腹为阴，阴中之至阴，脾也。'结合上下文，已有四季，唯缺长夏。长夏季节，脾经当值。此处的至阴指季夏或长夏。这样和前面的解释就可以连贯起来了。
肌痹，病名。肌肉麻木、酸痛、无力。时感倦困，易出汗。
皮痹，病名。皮肤麻木，颜色枯槁，微痛微痒。
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