中医认为人体的寒热是个庞大的命题，不是几本书就能讲清楚的。
本人仅想以最简单，最主要原因来简化讨论。我们首先把寒热这个现象分成外因与内因及不内外因三大类：
即外源性寒热；
内源性寒热；
不内外因寒热。关于不内外寒热在下在下次再议。
一，外源性寒热：因为它是外源性，是生物病原体与非生物病致病物引起的疾病。因为它们都是有形的物质，所以进入人体都会引起排异反应。
二，内源性寒热：内源性是人体内部器官，组织功能障碍出现的功能寒热。
张仲景说：
“病有发热恶寒者发于阳也；
无热恶寒者发于阴也”。我们从这句话中不难看出体温的高低，作为外源性与内源性疾病的界定标准。它的主要病机是气虚气郁〈阳〉，血虚血瘀〈阴〉，高度归纳所有疾病不外乎三大类：即《能量》，承载能量的《载体》，人体内外的《通道》。
原因很简单，人就相当于一辆完整行驶的汽车，只要在运行当中，就需要能源〈汽油〉的不断供应，发动机方能正常工作，从而产生动能与热能。如果加大油门，增加了能源的消耗，速度定要加快，发动机温度亦会相对升高。
而冷却〈阴〉系统的风冷或水冷必须同时参与。而转动装制包括添加润滑剂保证《通道》的畅通。如以上三要素出现任何一方问题，势必影响动能与热能，从而引起行驶车辆速度的快与慢及车温的高与低。如以佛学“无分别智”人与万物同道，以车辆等万物功能的异常与人类同理。〈车辆〉能量代谢产生动力与热量；〈人类〉食物的能量等于热量加做外功。当然只要是物质，都存在极限，超过极限物质定会“无常”。
人体也是一样的，在相对隐定的体温下保持着“阴阳互根”“阴平阳秘，精神乃治”病从何来？我们通过学先圣先贤对寒热之症作肤浅扼要介绍：
《一》外源性寒热
中医高手治疗任何疾病都是按照人体的排病趋势，是否适于合“天人合一”。这也是我写《中医自然论》的初衷。是我们顺应自然法则因势利导的根据。
中医传统的“六经辨证”，“八纲辨证”，“卫气营血辨证”，“脏腑辨证”，“三焦辨证”等等。除此之外，我不得不提倡中医更应该结合现代医学的拆零的“微观辨证”。我们认为以中医各种辨症再参考西医的“微观辨证”为发展提高东方医学所必要！“天人合一”既然是中医的最高境界，就连天地万物都可合一，况东西文明乎。
如果站在“万法平等”不存私心的立场上，将结人类健康长寿果。再者佛学的菩萨境界“无分别智”，此大智慧直白的说明了一切善文化善技术都要须包容溶化为一，只要是对生命有益的何必非得“东西”之分呢？我们聚集所有辨证体系的本质内涵，而除去了一切门户，流派的局限与偏见，直面生命“本能”，反应的信息系统。外源性寒热〈疾病〉的共同特征是“体温升高”〈发热〉。发热为什么是外源性疾病的共同特征呢？发热是个现象，其本质内涵是什么呢？。
发热粗分何止几十种，但以至简可分三种：
一是发热同时恶寒；
二是发热不恶寒而恶热；
三是恶寒与发热交替发生〈先是恶寒而体温不高，逐渐体温升高而恶寒结束〉，称作“寒热往来”，这三种热型不同，虽各有个性，但发热是它们的共性。
事物的共性是在个性中存在的。我们先说共性再说个性，好明白。
发热是为什么？发热的机理是怎么来的？人体能不能无缘故就发热。人体有一个正常的体温，正常的体温是人们在“阴阳互根”中发生的热量，也就是我们的组织细胞在正常的生命活动中产生的热量，是我们正常的体温，一般在36.5至37.5度之间。
体温升高，人体“本能”系统中共生性系统便增强外周循环供血，开张汗腺排汗。当汗腺把热量放出，体温便恢复平衡。有些异物在汗腺分泌中排出体外，一切照常态活动。如体温升至38度或更高，得不到自主性调解而持续过高，叫“发热”。这是为什么呢？这是我们发生了外源性疾病。为什么是发生了外源性疾呢？因为“发热”必然是外周血管血流增强，必然是要排汗的。如果汗排出来了，体温便平衡了。但无论有汗，无汗，发热持续不退，必是排异系统发生了障碍。但障碍在哪里，我们还要看排异势力的趋向。也就是说，要看发热过程中其它的信息。下面我举例发热中11个不同的类型，供大家对病势有个一般性认识。
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