岐黄中的唯识论（四）

中医的调神调形与八识：中医的病因分为外感和内伤，“外感六淫”风寒暑湿燥火，主要伤的是形，伤的是前五识，“内伤七情”喜怒忧思悲恐惊，主要伤的是神，伤的是第六识和第七识。

中医讲究形神合一，调形调神，形神同治。调形，调的是前五识，即眼耳鼻舌身意的肉体意义上的功能，是单纯的对外物的觉知功能，无任何分别心所在。调神，调的是与思维活动有关的第六识和第七识，即意识和末那识。

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第六识意识，分别心存焉；第七识末那识，执着自我， 沉迷我执，烦恼的根本从此而生，以假为真，以妄为常，纠缠于颠倒梦想之中，生种种烦恼。“流浪生死，沉迷苦海”。

王阳明云：“破山中贼易，破心中贼难”。所谓心病难医，调神比调形更难。因此，有 “上医调神”的说法。

调形的目的是让身体安泰，调神的目标是让心灵清净，从而祛病延年， “恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。

第八识阿赖耶识是一切善恶种子寄托之所在，“性常圆洁，不增不減”。第八识不生不灭，不增不减，非生死之能拘束，非涅槃之能寂灭。不属于中医调理的范围，更多属于修行范畴…。