槟榔，味辛、苦，气温，下降，阴中带阳，无毒。入脾、胃、大肠、肺四经。消水液谷物，除痰癖（痰邪癖聚于胸胁之间），止心痛，杀三虫，治后重如有神助，极能坠诸气，专门破滞气下行。
但如果服用过多，反而会泻去胸中至高之气。善于消除瘴气，两粤地区的人至今还有嚼食。
古人怀疑它耗损真气，于是劝人们为了调理胃气，要戒食槟榔。这也是有见地的观点，但并非通用之论。
岭南是烟瘴之地，其中的蛇、虫、毒瓦斯，会借助炎热蒸腾的环境氛围，在山巅或水溪活动，与山岚水瘴的气息合起来侵袭人体，有的人会立时有饱闷晕眩之感。不嚼食槟榔，又怎么可以迅速化解呢。
天地的规律，有一种毒，一定会生一物来相救。槟榔感受天地间至正之气，在两粤之间生长，本来就是为了救两粤之人。
况且这味药降而不升，虽然能散气，也不是很严重，它只散邪而不散正，是两粤之人长期服用却没有伤害的原因。
至于离开了粤地，就不适宜长期服用了，因为无邪可散，就一定会损伤正气。
有人问：槟榔属于消瘴之物，似乎只适宜治瘴气，为什么是止痢疾的必须品呢？
槟榔虽然可以治痢疾，也只适宜用于初起之痢疾，不适宜用于长期的痢疾。痢疾不能用涩肠止利的方法，用槟榔，是为了排出积秽，因此初起的痢疾适宜使用。
痢疾久了，肠中没有积秽留存，如果仍然用痢疾初起的治法，会导致虚弱的人更加虚弱，下痢的人下痢更加严重，因此久痢千万不可以使用槟榔。
然而我认为，初起的痢疾也不可以纯用槟榔，要用当归、白芍为君，用槟榔为佐，痢疾就容易痊愈，正气也不会受损，实在可以看作治疗痢疾的权衡之方。
有人疑惑：槟榔去积滞，应该单独使用，为什么要用到当归呢？
当归虽然滋补，药性也滑，能帮助槟榔攻下。那为什么又用白芍之酸收，偏偏能奏功呢。
槟榔一定要凭借补药，才能发挥它攻下的效果。积滞不能畅行，是由于气血干涸。倘若只用槟榔来攻下积滞，气血会更加受损，瘀秽也会更加阻而不通，因此一定要用当归来生气血，大肠得到滋润，才有可以通畅的机会。
然而，肝木克脾土，木旺则火旺，火旺一定会烁干气血。当归所生的气血，不足以救济火之所克，因此必须加入芍药来平肝，这样肝不克脾，芍药酸中又能生血，助力当归的滋润，同群共济，成就槟榔的功效。如此运用，正好可以发挥它的效果。
资料来源：《本草新编》
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