喻嘉言说∶《内经》说，人身上的阳气，就好比天上的太阳，如果阳气失却正常的位次，人就会减损寿命或夭折。《内经》又说∶如果阳气闭塞不通，大地就会昏蒙不明；大地之所以昏蒙不明，是因为阴浊蒙蔽了太阳的明亮。自张仲景以后，虽然英才贤能辈出，却从未有大力宣扬之人。只有韩祗和在中寒方面稍微有新发现，教人用附子、干姜为急要。至于朱丹溪、王节斋诸位先生，多数根据贵阴贱阳来创立学说，配制补阴丸，偏重补阴，此类都非至理。
阴病之所以无可比拟，是因为它没有了阳气的制约。一旦患阴病，阴邪肆意生发，往上干扰清道，一定会有畏寒腹痛，下痢上呕，自汗淋漓，肉瞤筋惕（体表筋肉不自主地惕然瘛动，每因过汗伤阳，津血耗损、筋肉失养所致）等症状。
不及时治疗，浊阴会从胸膈往上侵袭，致使咽喉肿痹，舌胀睛突；浊阴从背部往上侵入，颈部筋脉粗大，头部和项部像冰一样冷，病人会浑身发青紫色而死。因此张仲景对于阴盛亡阳病症，一定会用真武汤（白术、生姜、附子、芍药、茯苓）来救逆，把守关门，坐镇北方，不使龙雷之火升腾上霄汉。
卒中寒的人，阳气微弱而阴气旺盛，是最危最急的征候。《内经》说∶阴气旺盛则生内寒。寒气积聚在胸中不泄出，温气就会离开，只留下寒气；寒气留滞久了，血液就会凝聚；血液凝聚起来，经脉就不能通畅了。病人的脉象盛大以涩，因此是中寒。
《内经》既然说阴气旺盛会生内寒，又说这是中寒的缘故，难道不是内寒先生，外寒后中吗？既然说血液凝聚后经脉不通畅，又说脉盛大以涩，难道不是因为外寒中，脉才会盛大，血脉闭，脉才会涩吗？
人身上卫外的阳气最坚固，太阳经保卫身体的背面，阳明经保卫身体的前面，少阳经保卫身体的两旁。现在寒气没有通过三条阳经，而是直中少阴经，难道是从天上降下的吗？那是因为厥气（逆乱之气）往上逆行，积聚在胸中，胃部就会寒冷；胃部寒冷，口吃进去的寒物，鼻吸进去的寒气，都会进入胃中。肾是胃的关卡，外寒斩开关卡，径直侵入少阴肾脏，因此说这是中寒。然而病人的脉象盛大以涩，虽然是中寒，但尚未达到卒病的程度。卒病中寒，脉象一定会微弱。
张仲景说伤寒传入少阴经，脉象会微细，而如果寒气中伤少阳经，又只说脉微，不说脉细，这是为什么呢？微是阳气微弱，细是阴气旺盛所致。伤寒的寒邪传导到肾脏，亡阳亡阴尚未有定数，至于中寒，则只有亡阳而没有亡阴，因此可知脉象一定不会细。
如果真的出现细脉，那么应该是体内阴气首先已经亏损，怎么会反而变得旺盛呢？而且在伤寒方面，只有少阴经的病有微脉，其他经没有，足太阳膀胱是肾的腑，会出现微脉恶寒的症状，张仲景早就从少阴经施治，用附子、干姜了。因为脉微恶寒，正好是阳气衰微所致，肾中既然因为阳气衰微而内生寒气，再加上外寒斩关直入，或者把阳气淹没在内，或者把阳气逼出体外，病人马上就会亡阳，因此张仲景认为这是卒病。
资料来源：《古今名医汇粹》
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