我国将花卉植物作为描写对象的诗词数不胜数，牡丹、梅兰竹菊等花卉植物更是诗人极爱使用的意象。
但如果我们提及诗词中的荷花，你又会想到什么诗词呢？
应该人人都会想到，荷花的意象好像是品德高洁、出淤泥而不染的高尚思想等等极其美好的词汇。
但是在漫漫中国诗词长河中，荷花也有“衰荷”、“残荷“、枯荷”等形容，不只是单纯的赞美而已。
本文就来分享一下中国诗词里的那些“荷花”。
这里的早荷，是荷花形态上的绽放，也是诗人对于荷花最早认识的意象。
1、南宋诗人杨万里诗写荷花的高手。
《晓出净慈寺送林子方》中曾写：
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
西湖的水面之上，风光无限，接天的莲叶涂染出无边无际的碧色，荷叶与蓝天融合在一起，是对西湖美景的极度赞美，更是含蓄曲折地表达对友人深情的眷恋。
这就是借用莲叶荷花描绘了一幅绝美艳丽的夏日风景画。
2、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
这是唐代诗人王昌龄的《采莲曲》。曲中有画；画中有田田荷叶、艳艳荷花；荷花中有似出水芙蓉的采莲少女；少女的绿罗裙以及融入田田荷叶中，仿佛裙似荷叶，少女似荷花一般；整首诗像是一幅诗情画意、富有生活意趣的画；而画中的人则谱成了一首夏日《采莲曲》。
这首诗里，荷花仿佛又有了不一样的生机，听闻这首诗是诗人王昌龄初次与心仪人阿朵见面时所作，是一种清新又青春的感觉。
说起诗歌意象，“梅兰竹菊”所代表的人格意象相信大家都能一下说出口。但是提到荷花所代表的人格意象，大家会想起什么呢？
将荷花的意象书写最成功的第一人是谁？那一定当属宋代诗人周敦颐莫属。
一首《爱莲说》入选了语文课本后，让每个人都熟知了荷花原来竟然代表着一种高洁自爱的人格和宠辱不惊、洒脱坦荡的君子气质。
“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
荷花在这首词中，也从单纯的外观美，进化到了内在美。被赋予了一种人美好品格的赞美。
再进一步来说，其实荷花的“出淤泥而不染”更是此人周敦颐对自身人格的写照。
官场的利益交错、人际来往是黑暗的，诗人要在官场上保持自己高洁的品格，就要让自己有荷花那般，深陷淤泥，甚至是被淤泥培养出来，但自己的内在仍旧纯洁清白。
这是周敦颐对自己品行的严格要求，更是对世人的警示。
诗词中的荷花，也像是“梅兰竹菊”一样，有了自己别样的人格意象。
荷花其实不只是好的意象，它也有“衰荷”、“残荷“、枯荷”，这是许多提及荷花诗词的人没有想到的一面。
开启晚荷的时代，几乎都聚集在了晚唐时期。这个现象跟时代的变革是分不开的。
经历过盛世的人，更懂衰败的哀痛。
关于这点唐代诗人感触尤深。因为看过风景最盛，所以面对盛世的衰退，诗人心中得有多少愤懑和哀愁啊。
李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》就曾把代表着清新、高洁的荷花描述成“枯荷”。
“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
好一个“秋阴”、“霜飞”、“枯荷”。枯荷秋雨的哀愁，怕是常人很难解其中滋味。
罗隐也曾在《渚宫秋思》中道：“欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。“
李群玉的《晚莲》说：“露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。”
“出淤泥而不染” 的荷花又被历史的轨道打翻，随着唐朝的衰败，诗人再高洁，再在官场中保持自身，好像也无法拯救朝代的衰败。
晚荷，好像也有了朝代进入晚期的意味一般，满载着诗人的悲观和消极，落在了诗句中。
中国古代诗句文化真的是博大精深，小小荷花，也承载着如此多的意味。
古代诗词，更需要年轻人多多深入阅读，也许我们可以顺着荷花的意蕴变化，发掘出一个时代的文人思想的变革。
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