时计太乙夏至后用阴遁，冬至后用阳遁，这个原则诸书都说得很明确。然而详细从何时开始换遁，太乙文籍及民间传承却有不同的概念：
1、严厉依照2至交节之时换遁。对于时计太乙的局数，可以依据60甲子五元六纪规律表推出来，这类方法便是依据此规律表，严厉的遵照交节时间，一到2至交节，当即换遁。例如例如二00九年12月二二日丑时1：四0冬至，即辛丑日己丑时交冬至，查60甲子五元六纪规律表，辛丑日己丑时为第2纪丙子元1四局，则1：四0交节以前，用阴遁1四局，从1：四0分交节之时开始，则换遁用阳遁1四局，庚寅时用阳遁15局，余仿此。
二、2至后遇到甲子日（甲子时）开始换遁。这类方法其实不是一交2至节气当即换遁，而是须到交接后的甲子日甲子时才换遁。例如例如二00九年12月二二日冬至，二010年1月1四日为甲子，则冬至后，必要二010年1月1四日甲子时才换为阳遁，开始阳遁1局。而从例如二00九年12月二二日冬至到1月1四甲子日甲子时以前的这段时间，依然沿用阴遁。夏至仿此。
三、2至之后遇到甲子时（甲己日）开始换遁。例如例如二00九年12月二二日冬至，交节以后到12月二5日甲辰日的子时为甲子时，则从甲辰日甲子时开始换遁，为阳遁四九局，而从交冬至节令到甲辰日甲子时的这段时间，依然用阴遁。例如癸卯日的癸亥时仍用阴遁四8局。
除了上面3种为主的换遁方法以外，民间还有几种不同的概念。到底孰是孰非呢？尽管上面的第一种方法比较广泛并轻便易行便于掌握，然而3式的创建乃是相符天地天然之运行变化规律，以合乎客观天下的起落进退成长变化天然规矩，而客观天下其实不一定是遵循轻便易行的主观意愿为原则的。实在这个问题类同与奇门遁甲的拆补置润之法，因而咱们若能探明奇门遁甲的局数变化规律原理，此问题也就自然而然旁通于心。
大家从奇门遁甲二四节气用局规律表中可以看出一下规律：
1、冬至后阳遁是从阳遁1局开始顺行，阳气渐长；夏至后阴遁则是从阴遁九局开始逆行，阴气渐长。这里实在储藏着奇门遁甲的一个极大秘要：奇门遁甲其实不是如大家外面上所见的阳遁起于1局，阴遁起于九宫。实质上奇门遁甲乃是中宫之气运行八方之用，亦即中宫之甲子戊跟着节气运行八方，游走9宫。冬至阳遁1局，等于中宫之甲子戊通气于坎；夏至阴遁九局，实质乃是中宫之甲子戊通气于离。
二、阳遁冬至中宫之甲子戊通气于坎，一时一易，一个3元以后再进一名（阳气渐长）... ...到芒种下元阳遁9局之癸亥时，癸亥回到中宫。中宫乃阴阳交媾之所，因而下一个甲子时就是夏至换遁之气，甲子戊通气于离，一时一易......以及阳遁同理，到了大雪下元阴遁一局的癸亥时，复入中宫，再斡旋阴阳，适为冬至换遁，甲子时通气于坎阳遁顺行... ...阳遁左旋，阴遁右旋，入中则交，阴阳变易。
三、奇门每一一个节令统管3元，而当一个3元之终，癸亥时恰好落入中宫之时，亦即奇门换遁之时。此乃天然变易之道，奇门之局数变化，乃是顺乎天然节令，游走八方，布施9宫，绝无急剧乱套之改易。此乃天然易气变易之道。
四、为何奇门遁甲的置润要将芒种或者大雪节令3元之气反复使用一遍，而不反复其他节气呢？这是由于只有这两个节气当中，到3元之末的癸亥时进入中宫，到癸亥进入中宫之时，2至节气另有较长一段时间才到，而从中宫遵循现有的阴阳顺逆模式再将3元甲子反复一遍，到癸亥时复入中宫，到此时干支体系与节气体系就比较吻合了，所以协调阴阳，开始换遁。二四节气，只有在大雪与芒种3元甲子中，最后一个时辰可以或许回归中宫，也便是说，这两个节气反复3元甲子，实质上是干支之气在中宫进行停顿，期待节令之气连接。而其它节令中每一一个3元之末，癸亥时未入中宫，所以不具备珍藏停蓄之理。
由上可知，奇门遁甲置润之法，体现的是气的天然过渡连接，进退变易之道，假如是用拆补之法，则会呈现气的变易横七竖八的情景。如交节前该时辰在二宫，到了交节以后骤然跑到了四宫或者七宫或者九宫等。这样比如是咱们的钟表走到三：二5分，骤然又跳到8：5三分，走着走着骤然又跳到二：05分，而在换遁的时候骤然开始倒转，这类情景是不是合乎天然轨则？而某些所谓奇门秘传绝学的奇门，在定局方法上，看似灵便天然，实质上是不是合乎天然原则大家凭此一目了然。
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