四柱:癸巳 乙卯 乙酉 壬午庚
旬空:午未 子丑 午未 申酉
元局:惊蛰中元阳7局 旬首:甲戌己
值符:任星2宫 值使:生门7宫
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│ │ │ 〇马│
│ 阴 │ 地 │ 符 │
│己 蓬 辛 │乙 心 乙 │丁 任 己 │
│卯 中 丁 │亥 休 庚 │丑 伤 壬 │
│ 常 │ 蛇 │ 合 │
│ 胎│ 没│ 死│
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│ │ │ 〇 │
│ 蛇 │ 合 │ 常 │
│戊 英 庚 │庚 芮 壬 │壬 辅 丁 │
│寅 杜 癸 │辰 开 丙 │午 生 戊 │
│ 虎 │ 玄 │ 天 │
│ 相│ 旺│ 囚│
├──────┼──────┼──────┤
│ │ │ │
│ 玄 │ 天 │ 虎 │
│癸 禽 丙 │丙 柱 戊 │辛 冲 癸 │
│未 景 己 │子 死 辛 │巳 惊 乙 │
│ 符 │ 阴 │ 地 │
│ 旺│ 休│ 废│
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飞盘六亲断之周游方法,早已经由善水堂在其博客中公开,且基本断法等内容他都发到“周易天地”等论坛上,大家都能看到。我们大家对此法能有所了解应该感谢他。现在我要谈的是我对周游这种方法的看法。
对于一事一断来说,这种周游方法确实是符合易理的,也符合洛书九宫气运流布的规律,所以可以说是一种好方法。所谓周游定位,和六壬的道理是相同的。六壬以干支定位阴阳,可以说日干支就是太极点(但是也不一定,会有其变化,暂且不论)。干支就是阴阳,干为阳,支为阴。六壬以日干为人,日支为事,以日干为人,日支为宅等。这种定位方法与古星门奇门是一脉相承的。古星门奇门以符为君,使为臣;以符为天,使为地,以符为身,使为宅。所以说古星门奇门的确是奇门古法。其方法与六壬是一致的,也可见壬遁三式道理是相通的。
任何无论多么高妙的奇门技法、方法,其根本立足点都离不开河图洛书,九宫八卦,24节气。所以说基础永远是最重要的。奇门的排盘布局是奇门最基础的东西,也是最高级的东西。所有方法无一不是从基本易理中延伸出来的。大家都知道奇门以直符加时干,值使加时支,时干支在奇门盘局中就是以星门来相互联系的。比如上局,天任值符随干,而生门值使随支。在六壬以干为人,以支为事的阴阳定位方法在奇门中同样适用。所以如果以命宫为太极点而论,星随年命为人,那么相应的门即为事体。那么也就是说年命落宫的星所带的门的落宫就是事体。这个原理是从六壬和奇门遁甲符、使原理来的(本质是壬遁原理是相通的)。
所以说飞盘奇门六亲断的周游定位方法是符合易理的。比如上局,如果求测人年命为丁,那么震三宫就是周游宫。命宫为人,周游宫就主事体。依此易理往下推,人与事体也要存在生克。因为六壬中日干与日支有贼克、生扶、脱泄之说。那么这个原理在奇门而言,就是事体宫位对命宫也有生克、盗泄、生扶之说。
依理而推,大体以周游宫生命宫为吉,克命宫为凶,命宫克周游宫为耗力,周游宫脱命宫为不吉。总之,实际运用中灵活变通。但道理应该是这个道理。
而既然他们号称是六亲断,必然就是以六亲为主的。而六亲的本质是五行的生克,所以归根结底还是用的五行。既然以六亲为核心,那么断法就与普通奇门不同,正宗的奇门是三才取象,以八卦、气运的象为主。而所谓的飞盘六亲断以取五行的六亲象为主,八卦、气运的象为辅。换句话说,飞盘六亲断的断法断法和六爻没什么差别。比如年命值财,问文书之事不吉之类。具体断法,可参看善水堂公布的资料。而在取象与决断上,要以六亲为主,这是重点。
古人云“奇门一法,唯象显吉凶”,你取八卦的象也行,取六亲的象也行,就看你怎么取啦。无非都在易理之内,岂能出此范围哉!
肯动脑子的人就问啦,如果只看命宫、周游宫,那么其他的宫位都是虚设?非也!易云“六爻发挥,旁通其情也”。怎么发挥?如何旁通其情?无非阴阳而已。而奇门阴阳之体现又无非干支之动静、冲合、损益而已。
总之,如果能把握星门之变化,对河洛之理、24节气、三元遁局,九宫气运流布之原理探究一番,任何奇门技法一眼即可辩明其原理,岂有秘密?
至于百断之法,如果悟性好的对以上所说能有所领悟,自然不难想到。恕不明言。