前言
本文将从古人留下的线索入手，抽丝剥茧，循序渐进，逐步还原出一套古典占星技法，同时串联起一系列的新观点、新理论、新概念、新思维......供大家参考。
简单介绍一下本文的纲领图：左边是起始框，中间是加工框，右边是输出框。
起始框中有三个关键词，上下共有六个点，象征框内涵盖了迷信、资料、遗产等一切事物。
迷信：迷之相信与迷之不信。
资料：文本信息与玄学原料。
遗产：考古文物与文化传承。
加工框很特殊，最好“脑补”成一个动态图。解构与建构，在思考的驱动下，不停的运转。
解构：对结构和内容进行分解。
思考：对逻辑与经验进行思考。
建构：对结构和内容进行重建。
输出框中有三个关键词，可以理解为我的小目标、小企图、小梦想。
解密：尝试探讨占星学相关的奥义。
实用：尝试完善占星学相关的技法。
共识：尝试达成占星学相关的和解。
上篇
在去年九月份的某一天，偶然间听到了“木打宝瓶”与“火烧牛角”，这属于玄学相关的判断语句，简称“断语”。我把这两条断语看成是古人留下的线索，随即收入我的资料库。
断语的内容十分有趣，也让我产生了一些疑问：木星真能打水瓶座吗？火星真能烧金牛座吗？阴阳五行真能用在占星上吗？
我很好奇，想要探究其中的奥秘，于是，解构开始了。
意图判定——左框：
古人的断语一般只有吉凶两种意图，而判断吉凶则很简单，吉是得，凶是失，我们需要二选一。古人使用汉字一般很严谨，“木打宝瓶”的“打”，“火烧牛角”的“烧”，都是在描述伤害，而伤害能导致失去，所以，意图判定为凶。
探明区别——左框：
起初，我就有两点疑惑：
被木星打的水瓶归土星管，而摩羯也归土星管，何不一起打？
被火星烧的金牛归金星管，而天秤也归金星管，何不一起烧？
为了探明此二者与原断语之间的区别，我们可以从两个角度进行思考。
从五行生克的角度思考：
摩羯可以阻止“木克土”吗？
天秤可以阻止“火克金”吗？
从先天禀赋的角度思考：
摩羯里的木星“入落（Fall）”。
天秤里的火星“入陷（Detriment）”。
此为星体的先天禀赋，可理解为星体在一开始就“天赋异禀”，而上面这两种禀赋又同属于“反尊贵（Counter-Dignities）”，有“对立”的意味。既然想要探明区别，就要与原来的断语进行比对：
木打宝瓶，水瓶里的木星无禀赋。
火烧牛角，金牛里的火星有禀赋。
木打宝瓶可以说明并不是按禀赋进行的选择。但是，这个区别真的就与禀赋无关吗？
受众基数——中框：
往往大基数的论断都是娱乐占星的范畴，是老百姓茶余饭后用来插科打诨、谈笑风生、缓解疲劳的“段子”，类似“狮子爱演、金牛爱吃、水瓶另类、天蝎记仇”。虽然此类娱乐文化受众庞大，但断语太宽泛会导致人口符合基数的激增，从而缺失古典占星的严谨性，促使主流媒体的质疑。同样，“木打宝瓶”与“火烧牛角”也存在这个问题。
降低概率——中框：
考虑到断语如此宽泛，覆盖的人口如此之多，我欲降低概率，并试图从数学的定义域、天文的驻座期这两个角度进行切入。
一，从“定义域”考虑。
这种数学概念在占星术中，可以理解为技法的条件。条件一般包括：必要条件、起效条件、增效条件。而技法的效力，会根据条件的精细程度，发展出线性的变化。同时，降低人们符合断语的概率，增加断语的特殊性、准确性、可靠性。正规的占星技法应该存在“定义域”，那么，“木打宝瓶”与“火烧牛角”有“定义域”吗？可以给“木打宝瓶”与“火烧牛角”设计“定义域”吗？
二，从“驻座期”考虑。
在回归黄道中，星体驻留在某个星座的那段时期有长有短。
木星相对长，绕行黄道一周，大约需要4331天，不考虑椭圆形轨道与加减速度，用这数除以12后四舍五入可得361天，即每4331天就会产生361天的“木打宝瓶”。
火星相对短，绕行黄道一周，大约需要687天，不考虑椭圆形轨道与加减速度，用这数除以12后四舍五入可得57天，即每687天就会产生57天的“火烧牛角”。
如果这期间出生的人都有问题，则属于大概率凶性事件，明显不合逻辑。但是，如果古人并没有撒谎，那就必定遗失了某些“习以为常”的逻辑，而这些古人的逻辑才是降低概率的关键。那么，用现代人的逻辑能理解“木打宝瓶”与“火烧牛角”吗？能从“木打宝瓶”与“火烧牛角”中逆推出古人的逻辑吗？
理论选择——右框：
从“木打宝瓶”与“火烧牛角”中，可以提取出三种理论进行探讨，其中“先天禀赋”与“宫庙同体”都是古典占星的基础，而“五行生克”是本土玄学的基础。
首先，根据先天禀赋，可以推出：水瓶的庙星是土星、金牛的庙星是金星。
然后，根据宫庙同体，可以推出：伤害土星等于伤害水瓶、伤害金星等于伤害金牛。
最后，根据五行生克，可以推出：木能克土就能克水瓶、火能克金就能克金牛。
必须按这个顺序，逻辑才能通顺，既不违背古典占星的奥义，又能对接五行生克的原理。我在梳理的过程中，发现断语应该只使用了“庙（Domicile/Rulership）”，而火星金牛的陷可能只是“附加项”。因为，若从陷的角度考虑，木星水瓶就是反例，并无任何禀赋。这说明，古人不是按“陷”去下的断语，而是在某种逻辑下选择性的使用了占星理论，只用了“庙”。这是一条关键线索，必须牢牢把握。我分三点进行说明：
一，庙是先天“尊贵（Dignities）”禀赋的一种，还有一种是“旺（Exaltation）”。庙的英文原意是“住处、住所、定居地；主宰星、统治权、守护关系、统治者的地位”，但是，庙的真实涵义远远不只这些。
二，古典占星的大厦是由庙星搭建完成的，庙星如果被动摇，大厦瞬间倾覆。通过整宫制确定宫主星，是古典占星的基本常识，而宫主星专指庙星。古典占星的基础框架就是建立在庙星之上的，宫主星只能是庙，而不能是旺，更不能是陷或落。所以，庙星是宫位的主宰者，是宫位的代言人，宫位与其庙星同属一体，一荣俱荣，一损俱损，这就是“宫庙同体”。而宫庙同体中，最容易被混淆的是伤害问题：
如果庙星被伤害，则宫内的星体也被伤害。这是错的。
如果庙星被伤害，则宫内的秩序也被伤害。这是对的。
三，庙星、入庙星、庙主星、宫主星、主宰星、守护星、定位星......虽然名字有很多，但都在指同一类星体，都在指目标星座的秩序守护者与秩序管理者——庙星。庙星就是秩序的化身，庙星即秩序。而“Domicile/Rulership”的中文翻译“庙”，实际上是取的意译。庙，即宗庙，宗庙的内涵就是秩序。比如，一个皇帝去太庙祭祀祖先，神台上各个先辈的牌位一定是按照真实的先后顺序进行排列的，太祖就是太祖的位置，爷爷就是爷爷的位置，孙子就是孙子的位置，不能颠倒或者乱放，这就是秩序，是庙的真实内涵。那么，我们再从秩序的角度捋一遍断语的逻辑：
水瓶的庙星是土星，因为宫庙同体，且木星能克土星，所以木星可以破坏水瓶的秩序。
金牛的庙星是金星，因为宫庙同体，且火星能克金星，所以火星可以破坏金牛的秩序。
庙星是秩序的化身，那如果庙星被殴打了、庙星被焚烧了，就等于是秩序被殴打了、秩序被焚烧了，而只有秩序被破坏了，才必然是凶，逻辑才能完美。但是，五行理论真能与五颗行星兼容吗？五行理论真能与古典占星兼容吗？
明显缺失——右框：
从理论的完整性考虑，明显有三层缺失。让我不得不怀疑古人在使用时，也是在某种逻辑下选择性的使用了五行理论，只用了“木克土”与“火克金”。
一层：五种克，缺了三。
二层：只有克，缺了生。
三层：化泄同，全缺了。
还有一层隐匿在第一层中，不仅仅是缺了三种克，还缺了一个合理的逻辑。因为缺的太直白，反而就很奇怪。五行理论中，有且只有五种“单方向的克”，少一种还说的过去，怎么一下子就缺失三种？这就不像是因忽略造成的缺失，更像是某种逻辑下的分类、某种逻辑下的筛选，让我十分好奇。那么，古人的分类逻辑与天体相关吗？古人的筛选逻辑与效果相关吗？
有了问题，等于有了探索的方向，于是，思考开始了。
逻辑经验——上框：
思考离不开直觉，而那些经常被称作直觉的事物，其实是以逻辑推理出的结论或以经验教训为基础的印象。所以，逻辑与经验，必须两手抓，两手还都要硬，我们需要建立更加稳妥的逻辑，才能及时调控教条主义产生的依赖与迂腐，我们还要储备更加多元的经验，才能使逻辑链条更加灵活与高导。胆子要大、步子要稳、脑子要活，思考问题才更高效，才能在古代思想与现代文明之间找到平衡点。
激化矛盾——中框：
在解构中，我们明确了“木打宝瓶”与“火烧牛角”的凶性主题，那么，我们就必须定下相同的凶性主题，才更符合逻辑。我从三点说明：
一，凶性必须是技法的基调，一切探索必须围绕凶性展开。
二，凶性可起到过滤的作用，凶则留，吉则弃。
三，凶性必须要不断的升级，让凶变的更凶。
有了主题，我们就有了检索的方向，以便寻求古人的经验，而古人在创建技法时，曾明确表示，要重视“杀机”，要寻找最能激化矛盾的论点。这在现代社会中，也存在相似的逻辑，比如，刑侦人员在侦办案件时，都会寻找案件中的矛盾点，以此推断嫌疑人的犯罪动机。
刑侦的逻辑都是先有事件，再找矛盾。玄学的逻辑则与之相反，是先找矛盾，后论事件。建立最极端的矛盾，就最容易产生主观动机与客观行为，而只有客观行为才是事件成立的凭证。
接下来，思考的重心就落在“激化矛盾”这个点上，我们要继续展开，寻找一切可能，建立出最极端的矛盾。
落宫失防——左框：
在中文版《当代古典占星研究》的第147页，这位当代西方学者引用了出自Sahl Bin Bishr之手的西方文献《On Elections》，这是一段十分生动的描述，但我的意译与原译略有不同：
如果星体与其主宰的宫位形成不合意相位，就等于主人看不见自己负责守卫的家园，自然就无法击退或阻止那些侵犯家园的敌人。
引用完文献，西方学者还对这段文字进行了提炼与总结，强调了“供给的切断”与“保护的缺失”，并且，隐晦的表达了“祸害的到来”与“危险的临近”。这里除了“不合意”，还涉及到古典占星中，一个非常重要的概念，就是庙星的多功能性——供给。其实，庙星还应该有一个名字，叫做“供给星（Supply）”。我给出个定义供大家参考：
庙星如果不在自己主宰的宫位，就会把所落宫中搜集的资源、获得的好处、得到的利益，心甘情愿的、自动自觉的、源源不断的输送回自己所主宰的宫位。
我们可以把古代商业社会里，那些出门在外的一家之主，称为“家主”。家主在外努力赚钱并带回家里，供养着一家老小的吃穿用度。当然，这种情况在现代社会也存在。这就是庙星与宫位隐藏的供给关系，也是能产生凶性的关键点。
在供给的概念里，庙星与宫位之间，谁供给谁的问题最容易被混淆，这里涉及到一个相对运动的问题：
现实生活中，家园是相对不动的，能动的是家主。所以，是家主在提供资源。
本命星盘中，宫位是相对不动的，能动的是庙星。所以，是庙星在提供资源。
不论在家，还是在外，都是能动的一方去供养不动的一方。这其实也是“接纳”技法的逻辑内核，是庙星必然会产生的一种行为逻辑。那么，如果想建立最极端的矛盾，就要设想最极端的情况：
若家主在外面死了，一家老小就面临饿死的危险。
若家主在外面迷路了，一家老小就面临饿死的危险。
若家主在外面被困住了，一家老小就面临饿死的危险。
若家主在外面把家给忘了，一家老小就面临饿死的危险。
......
虽然此时的庙星及其主宰的宫位，全都增加了凶性，但宫位的凶性才是“风暴的中心”。为此，我给出四点分析，供大家参考：
一，宫位与其庙星的联结受到影响，供给切断，产生凶性。
二，庙星对其宫位的防护受到影响，缺失保护，产生凶性。
三，宫位的事项，存在不稳定因素，凶性增加。
四，宫内的星体，存在不稳定因素，凶性增加。
第四点最容易被混淆，我们可以把星体拟人化的分为好人与坏人，并分别论述两种凶性：
在宫里帮助庙星的是好人，好人会因为缺失保护而瞻前顾后，所以吉星无力。
在宫里伤害庙星的是坏人，坏人会因为缺乏管控而嚣张跋扈，所以凶星更强。
宫内秩序的缺失，是此处凶性增加的关键因素。为了强调宫位，我把此类情况统称为“落宫失防”。于是，我们确定了逻辑：
只要水瓶失防，“木打宝瓶”就能激化出更大的矛盾，从而产生更凶的结果。
只要金牛失防，“火烧牛角”就能激化出更大的矛盾，从而产生更凶的结果。
有了这个逻辑，我们就可以建立最极端的矛盾，让凶变的更凶。
黑暗程度——左框：
当星体落在目标宫位的二宫、六宫、八宫、十二宫时，我们称之为“不合意”，这是古典占星的基础概念。如果目标宫位是一宫“命宫”，那么“不合意”的宫位就是二宫“财帛宫”、六宫“奴仆宫”、八宫“疾厄宫”、十二宫“玄秘宫”。而这四个以“命宫”确立的“不合意”宫位，就是传统的“暗宫”概念。星盘可分为“天、地、人”三盘，我以天盘为例，进行说明：
一，白羊的030°宫位是金牛，也是先天财帛宫，即为暗宫。
二，白羊的150°宫位是处女，也是先天奴仆宫，即为暗宫。
三，白羊的210°宫位是天蝎，也是先天疾厄宫，即为暗宫。
四，白羊的330°宫位是双鱼，也是先天玄秘宫，即为暗宫。
综上所述，暗宫一共有四种。但是，财帛宫很奇怪，距离命宫如此之近，却被定义为暗宫，这在逻辑上有缺陷，在经验中也有反例。不求甚解是不可能技艺精进的，那么，财帛宫真的是暗宫吗？四种暗宫的黑暗程度是一样的吗？宫位越黑则凶性越强吗？
此处留个悬念，等我们推进到“混沌”的阶段，会一并讲解。
天时地利——中框：
在寻找天时地利引发的矛盾之前，我们要先确定天时地利的初始评判标准。在古典占星中，关于判断天时地利的得失，从禀赋的角度大概能分成三个流派：
一，不用禀赋。
二，用且只用禀赋。
三，用禀赋并增设复杂条件。
我认为，天时的得失应该主要以时间去评判，而地利的得失应该主要以位置去评判。而且，没必要一开始就复杂化，天地的区分本来就简洁而明朗，只要厘清星体的阴阳，再分别结合生时的阴阳与位置的阴阳，就可以判断了。生时可分昼夜，昼生为阳，夜生为阴。位置有两种，大坐标是二分之一的分区，小坐标是十二分之一的分座。简单说下：
人盘前六宫的区域为阴，人盘后六宫的区域为阳。
天盘土水元素星座为阴，天盘火风元素星座为阳。
所以，我的初始评判标准是：
得天时：星体与生时同性。
失天时：星体与生时异性。
得地利：星体与位置同性。
失地利：星体与位置异性。
请注意，关于天时地利的得失问题，我并不会在一开始就使用禀赋，但在后期会用。那么，先了解一下天时与地利的内涵：
天时：有利的时效、风气的流行、趋势的助推......时间带来的增益。
地利：有利的地势、方便的距离、熟悉的环境......位置带来的增益。
有了初始评判标准，我们就可以寻找天时地利引发的矛盾。为方便大家理解其中的逻辑，我要建立一个“天时地利的得失”在“激化矛盾”问题上的理想模型，于是，再次把星体拟人化处理：
客星占据了天时与地利：红光满面，春风得意，耀武扬威，嚣张跋扈......
主星失去了天时与地利：战战兢兢，唯唯诺诺，苟且偷生，任人宰割......
如此，便能形成巨大的落差，产生局势的反转，激化出更深层的矛盾。类似历史中，曹丕与刘协，曹奂与司马炎，臣子反变皇帝，皇帝反变臣子。这里，要注意三点：
一，庙星被损害是表象，秩序被损害是真相。
二，天时必须对应时间，地利必须对应位置。
三，真实情况会更加复杂、更灵活、更加多元化。
其实，禀赋的带来的助益更像是“天时、地利”之外的“人和”，因为星体对应人体，而禀赋是呈现在星体上的，后文还会聊到。通过上述的理想模型，我们确定了逻辑：
只要木星得天时得地利，“木打宝瓶”就能激化出更大的矛盾，从而产生更凶的结果。
只要火星得天时得地利，“火烧牛角”就能激化出更大的矛盾，从而产生更凶的结果。
有了这个逻辑，我们就可以建立最极端的矛盾，让凶变的更凶。
阴阳定性——中框：
生时的阴阳很好确定，位置的阴阳也很好确定，但是，星体的阴阳则存在猫腻与分歧。如果不能厘清星体的阴阳，则天时地利就无法确定，这就引出了“阴阳定性”的问题。在古典占星中，除了水星与火星，其余星体的阴阳都已确定无疑，太阳、木星、土星都是阳，月亮、金星都是阴。然而，水星的性质却十分特殊，通常都被认为是一颗中性的星体。为了确定得失，我只能假设：
一，水星不能被单一定性，天时地利怎么都得。
二，要先建立评判标准，水星才能被单一定性。
那么，如果水星不能被确定为阴性或者为阳性，那中性是阴阳的叠加态吗？中性是独立于阴阳之外的第三种性质吗？水星的中性是因其距离太阳太近而产生的吗？水星的特殊性会体现在宇宙中吗？水星能被确定为单一的性质吗？昼夜会影响水星的性质吗？
水星虽然模棱两可，但“中性”的这个观点，东方、西方都挺认可。但是，火星则存在巨大的分歧，甚至能引发纷争，在这一点上，还挺暗合火星自己的象征。
在传统的占星流派中，火星一直以来都被当成是阳性星。但是，火星是阳性星的论断，会导致“火烧牛角”在一开始就不合理，因为火星并没有在金牛座获得地利，而且，火星在金牛座的禀赋还是“反尊贵”，按照“禀赋”的评判标准，更不可能得到地利。那么，我有理由怀疑，火星真的是阳性星体吗？火星的性质是被火元素的性质给混淆了吗？古典占星中还存在能证明火星不是阳性星的理论吗？近代天文观测得出的天体数据能佐证火星的性质吗？
此处留个悬念，等我们推进到“混沌”的阶段，会一并讲解。
夏宫优势——右框：
先介绍一下名词。古典占星中，存在一种依据星体之间的相对位置来判断彼此力量的理论。该理论中，存在一种力量的极端情况叫做“Looking Upon & Hurling Ray”，因为这是占星学领域的专有名词，所以“Looking Upon”其实是“Looking Upon The Stars”，这才符合语境。又因为“Hurling”这个单词除了“猛扔、猛投、猛摔”的意思之外，还隐藏了一丝丝的“辱骂或斥责”的意味，这就造成了力量悬殊的意象。那么，我提供的意译是：
仰面望向星空的渺小者与猛烈抛洒光线的宏大者。
参考国内占星爱好者的冠名，我把这种力量的极端情况称为“执宰（K.O.）”。按逆时针方向，先者执，后者宰。能执掌大权的一方被称为夏星，而任人宰割的一方被称为冬星。夏星所在的宫位，即可称为夏宫，冬宫亦然。虽然宫就是座，而座就是宫。但夏座毕竟不太好听，所以用夏宫。而执宰必须是星座与星座之间的关系——只要两个星座之间相隔了两个星座，就可以使用执宰。而且，力量是按逆时针方向减弱的，即在本命星盘中，当前星座的力量永远强过逆时针相隔两个星座的另一个：
按逆时针方向，水瓶（11）强过金牛（02），金牛（02）强过狮子（05）......这里，要注意三点：
一，力量按逆时针方向减弱，只适用分析本命星盘。
二，执宰的力量具有相对性，夏星必须与冬星比对。
三，夏星力量的源头在宫位，先天强弱不影响执宰。
明白了第三点，就可以知道为什么称为“夏宫优势”，因为宫位才是关键。而这种夏宫优势能让客星极强，反之，冬宫就是劣势，会让庙星极弱。所以，只要庙星落在冬宫，执宰就出现了。于是，我们确定了逻辑：
只要土星落金牛，“木打宝瓶”就能激化出更大的矛盾，从而产生更凶的结果。
只要金星落狮子，“火烧牛角”就能激化出更大的矛盾，从而产生更凶的结果。
有了这个逻辑，我们就可以建立最极端的矛盾，让凶变的更凶。
力量评判——右框：
按照皙墨一贯的风格，凡事总得多问几个为什么，既然执宰的力量判断是建立在逆时针变弱上的，那这个变弱的原理会与时间先后有关吗？因为逆时针代表了黄道上太阳的运行轨迹，而太阳的运行轨迹就象征着时间——太阳每往逆时针方向挪动一个小格子，地球上的我们就多生活了一天，朝着未来迈进了一步。
谁早谁强，谁晚谁弱。
先下手为强，后下手遭殃。
......
职场上，前辈虐新人。
兵营里，老兵虐新兵。
......
好像逻辑与经验都可以佐证。那就把这个问题先放一放，在未来的推文中，我会再分析一遍，但可能是一个更加神奇的角度。
虽然执宰是可以评判力量的理论，但并不是评判力量的唯一理论，这就让人很好奇，在力量的评判上，理论与理论之间，会产生矛盾吗？
我在解盘的初期并没有意识到这个问题，但随着案例的积累，各种矛盾就逐渐显现。其中最有意思的，也最能指明问题的，就是“入落星”成为了“入庙星”的夏星。这种执宰的情况非常特殊，促使我直接质疑了禀赋论在力量上的判断。那么，禀赋中的“必然无力（Essential Debilities）”真的会无力吗？定义“入落星”为“老实而弱小”是正确的吗？用先天禀赋去评判星体力量的理论是正确的吗？
此处留个悬念，等我们推进到“混沌”的阶段，会一并讲解。
虽然马上就到“混沌”了，但我依然希望读到这里的朋友们能暂停一会儿，请给自己留点时间，仔细思考一下前文中提出的所有问题，并尝试给出自己的答案。
中篇
真正的占星术是由九宫统领的，涉及宗教理论、哲学思潮、高等数学、天体物理......是用来探究奥秘的一门艺术。而九宫的对宫是三宫，三宫是模棱两可的、难以分辨的、彼此接近的、复制粘贴的......是混沌。占星与混沌，彼此对立，互为死敌。
混沌的传说：
全世界众多的神话故事当中，对于世界之初的描写，都用过“混沌”这个词。比如，旧约圣经中，“神”在一片混沌之中创造了万物；埃及神话中，最高神“阿图姆”在一片混沌中用“气”吐出了自己的一儿一女；希腊神话中，大地女神“盖亚”在混沌的原始宇宙中，创造了“乌拉诺斯”以及众神；华夏文明的传说中，创世神“盘古”就是在混沌之中劈开了天地，创造了万物。
混沌的能力：
只有当我们经过解构与思考，占星术真正的“死敌”才能浮出水面，这就是混沌，也可称为“混沌领域”。
人类无法解决意识不到的问题，想要把混沌给一一列举出来，也不太现实。但是，混沌的能力却很相似，任何能让我们“稀里糊涂”的东西，都归属在混沌的范畴。为了达成目的，混沌可以变化多端，既能“私人订制”，又能“与时俱进”，变着花样，影响世人。
混沌根植在所有人的“意识之海”，“如影随形”般的附着在人类的精神层面，影响着人类的各种行为：
因为混沌，所以迷信。
因为混沌，所以偏执。
因为混沌，所以分裂。
......
混沌是一切的源头，是一切的初始，也是历代“大能之人”的终极考验。
混沌创新——中框：
人类的悲欢并不相通，但人类的智慧必定相通。人类达到不同的阶段，就能体悟出更多元的概念。当思考者们进入了“混沌”的领域，参考维特根斯坦的言论，我把流程设计为一个“工具”——“电梯”——把“解构”与“建构”模拟成轮轴，通过不断的转动，把“创新”从混沌中“推导”出来。对应神话，“解构”是劈开，“建构”是创造，而人人都可以是“盘古”。那么，电梯开动，推导开始......
失明定义——下框：
我质疑二宫的暗，是因其距离一宫非常近，逻辑与经验都能说明，事物越近，则越清晰，所以二宫要么不暗，要么暗的挺诡异。我对此十分好奇，终于在去年九月份的某一天，在午餐中得到了启发，明白了二宫的黑暗原理，逻辑既能通顺，经验也有支撑。豁然开朗的感觉实在是太棒了，开心之余，还把这次午餐写成故事并发在豆瓣上“嘚瑟”。
嘿嘿！难怪大家都忽略了这个问题，因为这个宫位本身就象征了忽略。二宫因近而不暗，二宫因近而变暗。离我越近的，越是容易被我忽略的，只要还是个人，都会有“粗心大意”与“照顾不周”的情况，这就是二宫之暗。
通过思考，我逐渐厘清了四种暗宫各自的黑暗特质，并发现黑暗程度会按逆时针方向递增。于是，我依据黑暗程度的不同，给四个暗宫重新取了名字：
第02宫：粗心大意，照顾不周。命名为“忽略宫”。
第06宫：当局者迷，旁观者清。命名为“迷局宫”。
第08宫：螳螂捕蝉，黄雀在后。命名为“双盲宫”。
第12宫：时空阻隔，绝对未知。命名为“绝密宫”。
考虑以“人”为本，我把重新定义后的暗宫统称为“失明宫”，可以理解为双目失明，也可以理解为与“盲目自大”或者“一叶障目”相关的人类行为。而这四个失明宫，在人盘中又能分成两类：
忽略与迷局：个人产生的未知性。
双盲与绝密：集体产生的未知性。
往往未知性与危险系数成正比，这在古典占星中，是定义凶宫的重要缘由。如果从救助的角度思考问题，忽略与迷局的危险，都容易救助。但是，双盲与绝密的危险，都很难救助。所以，黑暗程度必然会影响凶性。举例说明：
庙星把家忘了，提醒一下就好。对应忽略，凶性较弱。
庙星在外迷路，引导出来就好。对应迷局，凶性中等。
庙星受敌围困，遭遇围城打援。对应双盲，凶性较强。
庙星早就死了，现在才去营救。对应绝密，凶性极强。
以上，就是“失明定义”，是皙墨古占中最重要的理论基础。
水星定义——下框：
阴阳，是华夏文明的宝贵遗产，也是玄学的原料，更是剖析的手段。黄帝内经素问中，有一篇阴阳应象大论，开宗明义：
阴阳是天地之道，是万物的纲纪，是变化的父母。
所以，中性一定不可能独立于阴阳之外，成为第三种性质。中性只能是一种阴阳的叠加态，是同时存在了阴阳两种特性。
宇宙中的古典七星，在现代天文观测中，其实很容易分类，固体星球分一类，气体星球分一类。水星是固体星球，太阳是气体星球。根据阳化炁而阴成形，水星本质应该是阴性。但既然水星是阴阳的叠加态，那么，一定存在导致该情况发生的诱因，而且，应该是阳的力量强大到足以改变或者覆盖阴的性质。那么，满足这个条件的就只能是太阳了：
水星相对于太阳，实在是太近了。
水星相对于太阳，实在是太小了。
我使用了一张拍摄于2006年11月8日的“水星凌日图”，并按比例相对的还原了太阳整体——黑色大球，而图中左边的那个小白点就是水星，这样可以更加真实的还原水星与太阳的大小比例，以此提供最直观的印象供大家参考。所以，我认为水星的中性一定与太阳有关，而变化的关键就是“距离”：
地表观测：水星距离太阳永远在28°之内。
天体轨道：水星绕太阳一圈大概只需88天。
距离又近，转速又快。阳性易显，阴性易藏，想给水星定下单一性质非常困难。于是，我只能从“征象系统”入手。古典占星中，太阳最主要的征象是精神。水星的征象有很多，包括：语言、交流、讯息......还跟五行理论中的“水行”一样，也可以指水。有趣的是，我逐渐发现水星的中性问题并不局限在占星学中，可能在其它领域中也有“呼应”。
近代哲学的探索：
近代，随着“语言”带来的议题对传统的哲学发起了挑战与冲击，哲学领域渐渐地产生了一种被称作“语言学转向”的思潮。语言与精神，仿佛是一个整体化的存在，二者难分难舍，也让地球上的人们无力分割，进而产生困顿与自省。甚至，有人已经宣称：精神就是语言，语言就是精神......
分子科学的探索：
宇宙中的水，也有着许多难以捉摸的怪异性质。根据科学杂志上刊登的最新研究报告，极冷液态水能同时存在两种不同结构......
毫无疑问，水星引发的问题，将会是一场漫长的探索之旅。但在实际操作中，水星的中性会带来干扰，技法的使用条件要尽可能的明确，为了抵消一部分中性问题带来的困扰，我需要先假设出一个合理的评判标准。而这个标准，必然与太阳的影响力相关。
在古典占星中，影响力一般都是通过“光线”来实现的。而太阳的光线容许度异常宽泛，是所有星体中最大的，足足有15°之多。只要星体与太阳的距离在15°范围之内，就会受其影响。那这个度数就可以粗略的看成是水星阴阳性的分割线。再考虑昼夜的分化，必然对太阳的观测有影响，为了体现这一点，夜生盘里的水星，可以按距离最大值28°的一半计算分割线。可以理解为，夜幕降临，太阳会因为把“光之权柄”给予了月亮而造成自身光体的微微削弱，从而变成14°的影响力。
综上所述，在本命星盘中，我把水星与太阳的距离定为评判水星单一性质的条件，并区分了昼夜：
昼生盘：大于15°为阴，小于15°为阳。
夜生盘：大于14°为阴，小于14°为阳。
需要说明一点，这只是我提供的一种“应急”标准，相关议题至今仍在探索之中。
以上，就是“水星定义”，是皙墨古占中最重要的理论基础。
火星定义——下框：
前文的水星定义，还算相对保守。但是，我的火星定义，就算是明着“怼”了。这里，我必须要挑战一下传统观点。我不认可那些把火星定义为阳性星的论断，我认为火星是阴性星体，并尽量从三个方向进行论证。
一，天文观测。
用阴阳的理论解释星体性质，是近代天文观测与古典占星理论的有效结合。前文提到，宇宙中的古典七星，按天文观测来讲，如何分类，一目了然。固体星球可归为一类，气体星球可归为一类。阳虚而阴实，阳化炁而阴成形，阴性星是体积较小的固体星球，阳性星是体积巨大的气体星球。那么，若把古典七星分成两类，火星显然是阴性的星体：
阳类：太阳、木星、土星、水星。
阴类：月亮、金星、火星、水星。
光体配光体，吉星配吉星，凶星配凶星，中性配中性。上下对称，堪称完美。
二，古代理论。
喜乐宫理论是古典占星中非常古老的一种理论，其理论的诞生时间已不可考，但远比元素论古老，这是不争的事实：
水星独立在一宫其实非常合理，因为一宫代表“我”，而我可以是任何人，而任何人可以是男人也可以是女人，这就需要一颗可阴可阳的中性星来坐镇，其余星体都不行。那么，除了水星自己可以跟自己“组队”之外，其余的星体都是以“CP”的形式出现的，明显是三种对称组合：
月亮与太阳组合，名为“双光”，月亮是阴，太阳是阳。
金星与木星组合，名为“双吉”，金星是阴，木星是阳。
火星与土星组合，名为“双凶”，火星是阴，土星是阳。
如此定义火星，方才严丝合缝。我有理由推测，之所以火星会被误认为是阳性星体，跟“四元素论”的流行有关，但元素毕竟是元素，星体毕竟是星体，两者并不是一回事。
元素论发源于公元前五六世纪的古希腊，大概可以对应我们的春秋时期，是挺古老的，也非常的有趣。但是，占星术更古老，约从公元前二十五世纪开始，直至公元前十五世纪成熟。谁是爷爷，谁是弟弟，不能混淆。未来的推文中，我会从一个神奇的角度详细推理占星术的来源，并尝试证明从古希腊开始的“后占星术”都植入了哪些“广告”。
三，神话传说。
这个方向是有点虚，不够严谨，但很有趣，值得一讲。
先说个玩笑话，有人说火星是战神（Mars），而战神是男的，所以火星是阳性星。这里指的是“阿瑞斯”，逻辑通顺，还挺有趣，估计“始作俑者”是罗马时期的人，但西方占星术的根在巴比伦与古希腊，巴比伦的不太好找，那我们不妨看看希腊神话中对于战神都有哪些描述，兴许可以得到启发。
在古希腊的神话传说中，奥林匹斯山三大女神之一，战无不胜的“雅典娜”才是名副其实的真战神，没有人会质疑雅典娜的胜利。从某种意义上看，那些在战争中出尽风头的英雄人物更像是些“脚男”罢了，诸如献计“阴掉”特洛伊城的奥德修斯、完成十二伟业的赫拉克勒斯、斩下美杜莎之头的珀尔修斯......都是雅典娜在背后默默地发力。而这位真正的女战神，刚刚好可以匹配火星的阴性。
后世把火星定义为暴力的战神是狭隘的，火星代表的是征服，而暴力只不过是众多征服手段中的一种。
以上，就是“火星定义”，是皙墨古占中最重要的理论基础。
禀赋定义——下框：
先表明我的观点：
1.入落星可以执宰入庙星。
2.必然无力不一定就无力。
3.禀赋与力量的强弱无关。
我欲从三点说明问题：
一，翻译谬误。
星体的尊贵禀赋有很多种，除了“界（Term\Bound）、面（Face\Decan）、三分主（Triplicity）”这三种禀赋之外，最重要的一种禀赋就是“庙、旺”与“陷、落”。相信很多人都知道“必然尊贵”，但没怎么听说过“必然反尊贵”，因为有些书籍或资料把“必然反尊贵”给翻译成了“必然无力”，而且，是在英文阶段就产生的误解，并不能怪中文译者，这实在是有点小尴尬。其实，在中文版《当代古典占星研究》的第112页，这位西方学者也在书页的注脚中讲明了自己的观点，否认了该名词的适当性。虽然，我们的观点也不完全一致，但好歹说明，质疑“必然无力”的人，不只我一个。
二，核心定义。
禀赋与力量的关联是存在猫腻的，这是一个很容易被大众忽略的“关键点”，而力量的强弱往往都只是“表象”。那么，可想而知，这种由“表象”建立起来的理论是非常不可靠的，存在“赌”的成分，一旦与另一种判断力量的理论产生冲突，就很难“自圆其说”。而这个“关键点”被我浓缩在了核心定义之中：
禀赋是“对称”的艺术，是“秩序”的状态。
想要认清“庙、旺、陷、落”，必须先理解“庙、旺”，等逐渐揣摩清楚这俩字的概念后，再把这个概念一反转，就得到了“陷、落”的定义。这是最简单也最有效的学习途径，比直接背定义好太多，而且还不容易掉坑。
三，数学模型。
占星学的很多内容都可以与数学挂钩，而数学模型可以更直观的把概念呈现出来：
秩序提高，则为“庙”，力量可以强、也可以弱。
秩序登顶，则为“旺”，力量可以强、也可以弱。
秩序降低，则为“陷”，力量可以强、也可以弱。
秩序触底，则为“落”，力量可以强、也可以弱。
由此，方能衍生出正确描述“庙、旺、陷、落”的各种关键词：
庙：秩序、平稳、建设......
旺：中心、尊崇、清闲......
陷：混乱、动摇、损害......
落：边缘、冷落、刻苦......
如此分析，既能符合古典占星的奥义，又可以规避力量问题带来的困扰，还有助于挖掘禀赋更深层的内涵。比如，古典占星中的“旺”与“落”其实是一个特定的“度数”，是一个“点”，这是一个很虚的概念，而数学中的点也是不存在的，是一个理想化的概念，是一个无限小的“线段”。所以，我们定义旺与落就要带上这个特点：
旺，秩序完整。所以能够清闲。但秩序很难完整......
落，秩序完结。所以需要刻苦。但秩序永不完结......
以上，就是“禀赋定义”，是皙墨古占中最重要的理论基础。
值得一提的是，上述四种创新的内容，属于新概念的基础部分，而我在基础之上还有延伸，比如转宫失明、先天合相、凶星喜乐、禀赋追随......但碍于篇幅已经够长，暂不公布。能厘清这些基础概念，就足够我们大展拳脚了。
下篇
进过思考，理论基础已初步完备，于是，建构开始了。
可以把这张“建构图”理解为一张相对完整的流程图，融合了“解构图”与“思考图”，最终形成了一张相对完美的概念图，而这个概念图也是皙墨占星社在“和解”目标下的努力方向与行动纲领。
技法概述——上框：
新技法延续了古人的意图，是用来查找星盘中凶象的一种方法。我欲从三个点来介绍新技法。
一，五行传承：
五行理论中存在“生、克、化、泄、同”五种关系，在“皙墨古占”中，自有一套分析方法。本质上就是“简易”衍生出了“变易”与“不易”：
简易：简洁的符号系统。
变易：变化的符号象征。
不易：不变的符号象征。
依据人类感知事物变化的难易程度，变易又衍生出了“明变”与“暗变”。我从秩序变化的角度，简单分析一下五种关系：
生，专指生助，秩序增加。明显的生。
克，专指克伤，秩序缩减。明显的克。
化，专指化维，秩序增加。表面是克，暗藏着生。
泄，专指泄耗，秩序缩减。表面是生，暗藏着克。
同，专指同行，秩序不变。不生不克，始终不变。
其中，化与泄都有着“明修栈道，暗度陈仓”的意味，具有隐秘的特征。隐秘，可能是位置上的隐秘，可能是发生的过程隐秘，可能是当事人无法觉察的隐秘，也可能是当事人虽然知道但不愿意公开的隐秘......所以，五种关系还可以从两种角度进行分类：
感知：生与克都明显，化与泄都隐秘，而同“不亮不暗”。
吉凶：生与化都得到，克与耗都失去，而同“不得不失”。
所以，只有克与泄可以让秩序缩减，产生凶性，符合技法的意图，能为技法所用：
二，古法命名：
这是一套以五行克泄的凶性为起始点，并与古典占星的技法相互结合，从而复原出的古老技法，是玄学界共同的遗产，我为其命名为——克罪泄宠，明暗双凶。
该技法可分两块，但本质上，“罪星理论”与“宠星理论”是一对孪生兄弟，都是在强调秩序的缩减，是凶象。只不过罪星是明显的伤害，而宠星是暗藏着伤害。为尊重前人成果，在新断语的设计上，我延续了古人的命名习惯与内容结构。
五行中的克，在理想模型下，是用强大的事物去克伤弱小的事物，就会产生一种欺压与控制，如果过度的克，甚至发生颠覆与变异。受害方必须是秩序，是庙星。一方犯罪，一方受罪，而犯罪的一方就是罪星：
五行中的克，容易理解。而五行中的泄，相对隐秘，源自五行中的生，是一种“变质”。在理想模型下，是用弱小的事物去生助强大的事物，就容易演变为泄耗。对应人事，往往是从宠爱、溺爱开始，逐渐演变为恃宠而骄、有恃无恐，最终发生肆意妄为、作茧自缚的凶性事件。而这种看似是好事，实则是坏事的案例，在人类历史与当前社会中都存在：
某儿子：我爸是水师提督！
某儿子：我爸是李刚！
......
理解这层含义，吸取此类经验，对一些“为人父母者”是有警示意义的，因为五行中的生对应着一个最直白的人类行为——“生儿育女”。毫无疑问，泄是另一种能伤害秩序的逻辑，且相对隐秘：
让“生助的一方”逐渐消耗、反受拖累......
让“被生的一方”逐渐骄横、贪得无厌......
如果泄的过度，甚至可以导致毁灭。受害方必须是秩序，是庙星。一方施宠，一方得宠，而得宠的一方就是宠星：
三，抛砖引玉：
要想创新技法，思路一定不能乱。秩序的增减是产生吉凶的关键，增则吉，减则凶，而缩减秩序就是罪与宠的核心理念。
因为庙星是秩序的化身，所以缩减秩序，就是伤害庙星。庙星越不利，罪星与宠星越有利，则技法的效果就越凸显。那如果从“凶”切换成“吉”，就绝对不能造成秩序的缩减，必须是秩序的增加。在探索玄学的道路上，胆子是要大一点，但更要符合逻辑，要先厘清思路。
以伤害庙星为导向的思路：
庙被克、庙被泄，是同一个思路，秩序整体必须缩减，所以是庙星越不利，则情况越凶。
以助益庙星为导向的思路：
庙得生、庙得化，是另一个思路，秩序整体必须增加，所以是庙星越有利，则情况越吉。
五行中的化，非常神秘，可以理解为把自己的本领转化为功绩与成就，是在维护秩序，是秩序的扩大化。虽然化是吉，但化的前提必须是秩序的力量足够强大：
强大到可以通过“克”去“攻城略地”。
强大到可以通过“克”去“建功立业”。
强大到可以通过“克”去“维护秩序”。
......
言传身教，度化众生，个中深意，大有可为：
化若不强，则类似“刀子嘴，豆腐心”。
化若强力，则类似“菩萨心肠，金刚手段”。
......
这里，我要留出个互动环节，有想法的朋友，可以把自己对于“生”、“化”的逻辑推理写在留言区。说不定，又能得到一套新的技法。而且，这个技法还可以用来夸人，罪与宠可不是用来夸人的，我只是想抛砖引玉：
泄里的生，虽然也产生助益，但其助益的是秩序的死敌——混乱。
化里的克，虽然也产生伤害，但其伤害的是秩序的死敌——混乱。
有必要多提一句，在特殊的领域，因为针对的目标不同，泄也可以救人，化也可以伤人。
技法条件——左框：
我把罪星与宠星的条件分为三类：必要条件、起效条件、增效条件。其中，起效条件最关键，是判断罪星与宠星是否起到效果的主要指标，两个起效条件中，满足任何一个都可以使罪星或宠星起效。增效条件是指有利于罪星或者宠星的条件，我只是罗列了一部分，其实还可以有很多。必要条件就是前文的罪星图与宠星图，可自行对比。
必要条件：
水星的必要条件：克宫或泄宫。
金星、火星的必要条件：落在阴性星座并克宫或泄宫。
木星、土星的必要条件：落在阳性星座并克宫或泄宫。
起效条件：
执宰，罪星或宠星所在的星座执宰了庙星的星座。
失防，罪星与宠星所在的星座满足失防的条件。
增效条件：
执宰出现精准刑相位。
失防出现集体未知性。
木、土在昼生盘。
金、火在夜生盘。
金、火在前六宫。
木、土在后六宫。
罪星或宠星逆行。
罪星或宠星陷落。
罪星或宠星喜乐。
水星在夜生盘。
水星在前六宫。
昼生盘，阴性星座的水星大于15°太阳距离，阳性星座的水星小于15°太阳距离。
夜生盘，阴性星座的水星大于14°太阳距离，阳性星座的水星小于14°太阳距离。
......
技法权重——中框：
权重，是指该技法的重要程度，是在“全局视角”下的一种“定位”，不光是技法本身如何重要，而是相对于整个“系统”而言，这个技法处在哪个“优先级”上。在未来技法繁杂之时，还可以根据权重的不同而进行排序与整合，从而避免不必要的混乱。我欲从三个点来介绍权重。
一，极限反馈。
显而易见，罪与宠并不是用来夸人的，技法的内容是妥妥的“凶象”。如此，只要能知道该技法在凶象上的变化“极限”，就可以反向对其“定位”，设置权重。现代社会的信息化程度比古代强太多，各种排盘软件、各种搜索引擎、各种信息来源......用尽可能多的星盘案例进行效果验证已经不算是个难事，“试”就可以了，多多益善。
二，内核剖析。
想进行内核剖析，最好能对技法有更多的涉猎或更深的认知。比如，同样都是“凶象”，有建立在“破坏秩序”之上的技法，有建立在“火土聚力”之上的技法，有建立在“模型裂隙”之上的技法......若想进行客观的比较还是挺困难的。而内核剖析，其实是我在技法初期的一种设想。
考虑“罪星”与“宠星”都是对秩序进行了不同程度的“削减”——从“拖累”到“破坏”，从“消耗”到“毁灭”——存在很大的变化空间，威力的“上限”很高，应该归属于高权重。同时，我也倾向以“秩序性”被破坏的程度来确定技法的“权重”，因为占星术的核心就是秩序，那对秩序产生的影响，就等于是对核心产生了影响，绝对不容小觑。
三，铁口直断。
最初，罪星与宠星在用的时候，即被我放在案例模板的“全局视角”中，经过不断的总结、反思、归纳，我逐渐形成了一个观点：
在众多技法中，谁对秩序的影响最大，谁就可以成为“位高权重”的核心技法。
这类核心技法，能直接指向核心问题。由逻辑与经验可知，一个人的核心问题，源自秩序破坏与矛盾激化。那么，只要盘中存在起效的罪星与宠星，这个人的核心问题就可以迅速被确定。这才是真正的“铁口直断”。
在星盘解析中，往往想论断一个人的核心问题是很困难的，可以准，但不会很准，因为都准在一些“边角料”上，这就需要有“章法”。而罪星与宠星的理论，就是一种章法，可以当成一个中心论点进行论述，具有统领全局的作用，大量技法在其面前都会自动降级为支撑与辅助，这就是核心权重的威力。
权重越高，断的越准，速度还快。我不清楚，在外面花成千上万人民币能学到多少个“铁口直断”的技法，但这个是免费的，或许值得一试。
技法步骤——右框：
我意在讲明技法的使用步骤，并不是具体的案例分析。我更希望留给“有心人”自己去验证，留心观察，可知此技，绝非虚言。整宫制是古典占星的基础，用整宫制看就可以了。我只想用四个案例说明如何使用技法，具体步骤如下：
案例一，吸毒成瘾。
背景资料：毒资来源是琐碎小生意和偷窃。
步骤一，查找必要条件：水锈秤心、木打宝瓶。
步骤二，查找起效条件：木星起效。
步骤三，搜集增效条件：在后六宫、逆行、喜乐......
步骤四，启用征象系统：十一宫、木星、水瓶......
步骤五，完善失防逻辑：秩序的迷局。
步骤六，处理叠象干扰。
步骤七，下断语。
案例二，性侵杀人。
背景资料：罪犯曾担任足球老师16年，在2014年二月绑架年仅10岁的女孩Hailey Owens并对其进行性侵后，对女孩后脑勺开枪，将其击毙，案情十分恶劣，于2018年一月被执行死刑。
步骤一，查找必要条件：金戳鱼眼、土堵羊鼻。
步骤二，查找起效条件：金星起效。
步骤三，搜集增效条件：集体未知性、夜生、在前六宫......
步骤四，启用征象系统：四宫、金星、双鱼......
步骤五，完善失防逻辑：秩序的双盲。
步骤六，处理叠象干扰。
步骤七，下断语。
案例三，倾家荡产。
背景资料：投资P2P失败，倾家荡产。
步骤一，查找必要条件：水冲蝎甲。
步骤二，查找起效条件：水星起效。
步骤三，搜集增效条件：逆行、夜生、在前六宫......
步骤四，启用征象系统：二宫、水星、天蝎......
步骤五，完善执宰逻辑：五宫是冬宫。
步骤六，处理叠象干扰。
步骤七，下断语。
案例四，逍遥法外。
背景资料：在1982年涉嫌谋杀妻子、在2000年涉嫌谋杀情人、在2001年涉嫌谋杀邻居，警方始终没能找到证据，逍遥法外30多年，名字叫Robert Durst。
步骤一，查找必要条件：水灌牛耳、土埋贵子。
步骤二，查找起效条件：土星起效。
步骤三，搜集增效条件：在后六宫、金木夹、月日围......
步骤四，启用征象系统：七宫、土星、双子......
步骤五，完善失防逻辑：秩序的忽略。
步骤六，处理叠象干扰。
步骤七，下断语。
实践反馈——中框：
技法在实践的过程中，是最容易受到质疑的，我也遇到过一些质疑，有些很好，能给我带来启发，但是，也有一些质疑真的就只是质疑，比如：
既然技法有效，为什么古人没有记录。
既然古人没有记录，所以技法应该无效。
我也不只一次的说过，当我们遇到一些新观点，在一切都还不明朗的时候，我们可以先假设该观点是正确的，然后紧接着就要思考有没有对的可能，如果是正确的，有没有什么地方是我没有想到的......如果能挖掘出证据，不管答案是对是错，这个思考的过程本身就非常有价值，而且，到时候，在证据面前谁也没话说。但是，如果一厢情愿，虽然不一定给自己造成什么影响，但一定会因此失去一个对问题探索的方向。那么，我先提供四个方向，供大家参考：
一，叠象干扰的方向。
在星盘中，纯粹的吉凶是低概率事件，就像大千世界里的极善之人与极恶之人也是罕见的稀有人类。大多数人的星盘中，都是吉凶交织缠绕，相互抵消，如同大多数的正常人一样，既有善的一面，也有恶的一面。这就是为什么普通人的星盘反而会比名人盘更难看懂，这也是为什么古典占星中会强调“力聚”则惊鬼神，因为大多数的人都是“力散”的，因为“力散”，所以普通，因为普通，所以繁多，因为繁多，所以复杂，只有提高自己的“叠象”能力才能解决这个问题，反之，则容易导致问题的发生：
因为逻辑混乱，所以很难区分叠象产生的干扰。
因为基础薄弱，所以没有发现叠象产生的干扰。
我认为，“叠象论”就是“单象论的集大成者”，而“单象论”，对于占星爱好者来说，是“多多益善”的，是“基础”知识的一部分，这是一种储备——是开阔眼界、是把握当下、是更加适应现代社会。如果没有大量的单象，请问拿什么去叠象？没叠象又如何佐证？没叠象又何来干扰？......脑袋空空，自然要懵。还有更重要的是逻辑，逻辑一旦混乱，搜集再多也是白搭，反而会演变为思想上的包袱与累赘。类似有些人会在初学阶段能断准，等学到高阶了，反而开始迷糊了，犹犹豫豫，这就是逻辑带来的问题。那么，我用罪星、宠星的主要逻辑进行说明：
罪星通过自身的先天与后天征象，对落宫的秩序进行“伤害、破坏、颠覆”，从而导致落宫所涵盖的内容产生“变数”，最终得到凶的结果。而且，这个“变数”也必定与庙星的位置以及相对位置紧密相关。整个过程，相对直白。
宠星通过自身的先天与后天征象，对落宫的秩序进行“损耗、侵蚀、消磨”，从而导致落宫所象征的内容产生“变数”，最终得到凶的结果。而且，这个“变数”也必定与庙星的位置以及相对位置紧密相关。整个过程，相对隐秘。
搜集的那些单象、那些技法，都必须与主逻辑进行比对，才能区分孰轻孰重，才能判断趋势走向。这个方向，非常重要，也非常考验一个人的基础知识与逻辑思维。
二，天体分类的方向。
这个方向非常有趣，因为从这个方向可以说明，古人已经发现或故意留下的“木打宝瓶、火烧牛角”，恰恰是正常情况下最该被发现、最该被留下的。根据近代天文与古典占星的理论，星体先天的力量水平和速度特征是不均衡的，这源于真实天体在宇宙中的轨道与周期。
首先，根据人类生活的地球，可分为两种：
地内：水星约88天、金星约225天。
地外：火星约687天、木星约4331天、土星约10756天。
然后，就能产生出一种力量上的分类：
水星、金星，因为属于地内行星，绕行黄道的周期相对短，所以是力量相对较弱的一类。
火星、木星、土星，因为属于地外行星，绕行黄道的周期相对长，所以是力量相对较强的一类。
综上所述，力量强则效果强，那从效果上考虑，应该是地外行星最容易被发现。但是，土星为什么没被古人记录？据我推测，一个重要的原因就是“缓慢”——虽然力量强，但速度太慢——慢到感知困难、慢到验证困难、慢到反馈困难......所以才没被记录。有意思的是，后期遇到的案例也逐渐证明了这一点。就比如案例四，虽然土星是罪星，但盘中金木夹土，给土星带来了舒适与自由，月日围土也帮土星解除了危机，而最关键的是失防的精确逻辑：
对双子秩序的管理者而言，在双子的罪星易被忽略。
罪星瞒天过海、罪星逍遥法外、罪星旷日持久......所以，在力量上凸显，又不至于“太慢”的火星与木星，自然就成了首选，古人自然就会记录下来。这么一梳理，是不是又打开了一扇窗？土星一类的技法是不是又有新的感悟？
三，精神分割的方向。
用物质分割的思维去理解占星术，会把人体分割成一块一块的物质，让整体残缺，然后进行拼接，让整体复原。所以，物质分割的方向，可近似理解为“解剖学方向”。而精神分割的方向，非常有意思，可近似理解为“水墨画方向”。
在占星学的征象系统中，物质分割的思维，可能会变成一种无形的枷锁。
或许，我们应该从以往的思维惯性中解脱出来：
在古典占星中，是用星体的征象把人类进行分割，这其实是一种“分层式”的分割，像画图时使用的图层一样，分出一层又一层：
太阳，就是这个人的太阳层、精神层......并不是某一块。
月亮，就只是这人的月亮层、物质层......并不是某一块。
水星，就只是这人的水星层、语言层......并不是某一块。
金星，就只是这人的金星层、评审层......并不是某一块。
火星，就只是这人的火星层、动力层......并不是某一块。
木星，就只是这人的木星层、张力层......并不是某一块。
土星，就只是这人的土星层、束力层......并不是某一块。
这些“图层”共同叠出了一幅完整的人生图画。从生到死，人类可以关联的所有事物，都可由这七个图层互相叠加出来，为了更加形象，可称图层为“星层”。
星层可以“单层成象”，也可以“叠层成象”，而且，星层与星层之间并不存在物质性的那种隔阂。在不同的星盘中，星层可以自由的穿透与联结。
有些联结，天然存在：
太阳层与水星层的联结，就属于此类。但请注意，仍然只是紧密联结的“两层”，并不能变为“一层”——太阳与水星，到目前为止，还是两颗星球。
有些联结，非常个性：
在星盘中，任意两个星体互相接近时，就可以看成是一种星层与星层的联结。但是，本质上，每一层都单一而独立，每一层都是一个完整的“人”。
这是一种非常奇妙的分割思维——独立而完整的星层，又能互相穿透与联结。这其实，就是一种“造物者思维”——远远高于物质又能统摄物质的思维——只要存在，就是完美的——只要存在，就是完整的。
占星术始终“以人为本”，本源是人类，来源也是人类。这里的人类，专指地球上土生土长的人类：
或许，“地心说”比“日心说”更“人性化”。
或许，也只有“地心说”才更适合“地球上的人类”。
占星术本就古老，或许，只有充分理解“古老的思维”，我们才能更好的理解占星术的奥义。
四，逆向研究的方向。
在技法的实践与验证中，随着案例数量不断的积累，其实我们还能遇到很多“额外的问题”。其中，就包括“翻车”，这就需要我们逆向寻找“翻车”的原因，并对技法进行多次的“调试”，提升技法的严谨性与实用性。虽然“翻车”并不可怕，但有两点需要注意：
年龄的问题会导致无法获得反馈：
在涉及到那些公转周期比较长的星体时，最好选择年龄较大的星盘进行验证，或者直接使用那些已经“盖棺定论”的星盘做案例。所以，务必慎重的去使用身边年轻人的星盘。
度数的分歧问题会导致技法失效：
经纬度的误差、夏令时的推广、不可靠的信息，都有可能产生轴点歧度或者星体歧度，从而引发盘式变动或者星体落偏。这会影响我们的判断，也会使我们无法获得反馈。所以，务必慎重的去使用有度数分歧的名人盘。
不得不说，“实践验证与反馈调试”可能是一个相当漫长的过程，但是很值得去做，往往最笨拙的方法反而能带来意想不到的收获，我的很多灵感都是在这个阶段获得的，而且，在这个阶段，脸皮是不能太薄的，要敢下论断，不要怕“翻车”，结果无非就两种，要么有效，要么无效。
达成共识——下框：
若技法有效，应该有共识。若技法无效，也该有共识。
先说无效的情况，只要大的逻辑没问题，大多数情况下，都会是细节上的小问题，我们就要进行纠错，要反思全部流程，回到最初的“解构”中，逐一排查可能出现问题的地方。还有一种情况是舍弃，如果最终还是没有任何效果，就直接舍弃。表明态度，知非即舍。
再说有效的情况，很多人可能不是很理解，有效果怎么还要分两种情况处理。这其实是在极端情况下，出于安全层面的考虑而引出的逻辑。这是一种类似“风险评估”的操作，需要把技法放回到“思考”中进行“复审”，暂缓公开，甚至永不公开。那么，能公开的那部分，就可以进行推广，让更多的人知道。
最终，舍弃或者推广，都会是一个明确的选择。等到时机成熟，“共识”就会产生，而一旦有了“共识”，“和解”就不会太远了。
后记
当我们在海边玩耍，发现海水正迅速退去，并暴露出海底，那么就要立即警告周围的人，并尽快逃脱，这是因为当海平面（Water Level）异常远离海岸时，那通常就是海啸即将来临的迹象了。现在，没人会把这些看成是迷信，已经变成了一种常识。玄学的建构过程也与之类似，基本上可以分成五个阶段：观察现象、总结规律、发现迹象、进行预测、复盘纠错。这五个阶段缺一不可，否则容易失去良性循环，技法也会逐渐腐烂败坏。文中如有谬误，也请不吝赐教。
一听到“木打宝瓶、火烧牛角”，就立刻去用，这是迷信，迷之确信，信的非常廉价。
一听到“木打宝瓶、火烧牛角”，便嗤之以鼻，也是迷信，迷之不信，信的只不过是自己。
请大家务必要清楚我写此文的用意，今时今刻，我将其原理与条件和盘托出，大家会知道怎么使用。但是未来就不好说了，或许在某一天，这些东西会成为新的迷信，这是个很严重的问题，也是我想打破的“怪圈”与“魔咒”。当“屠龙的少年”变成了“新的恶龙”，必须要有人“再接再厉”，而最好的办法莫过于大家手里都有“屠龙之剑”。所以，技法不重要，谁发现的更不重要，但发现的过程非常重要，这个思考的流程非常重要，这个“劈开混沌”的思路才是真正的“利器”，是需要被推广的。所以，才有了此文。
玄学探究的过程，其实是一件非常有趣的过程，类似头脑风暴一般。希望本文可以让大家有所收获，慢慢体会那种探索的过程，柳暗花明又一村，拨开云雾见青天，享受其中的乐趣，感受古老文化的魅力。
声明
该技法第一次公布是在2019年九月中旬的星阙论坛，第二次公布是在2019年十二月下旬的星阙官方QQ群，虽然豆瓣上也同步发了文章，但前两次都以在星阙内部公布为主，时至今日，迭代更新，已是第三次公布，希望可以给大家带来启迪。当然，这类技法，我还有一些，或许未来会继续公布，或许不会。
文中星盘来自星阙官网，专业排盘，业界良心。
皙墨与星阙是两个组织，皙墨更早，也更隐秘。
我和荀爽不是同一个人，他比我瘦，我比他胖。
如果发现自己的命盘中存在罪星与宠星，也不必担惊受怕，至少已经意识到了，这就是个好的开始。玄学不应该只是让人趋吉避凶的，也应该是教人如何当仁不让的——为天立心，为人树德，为地铺道——化腐朽为神奇也不是不可能。
比如这篇文章，本来想与寒露节相应，在今天上午就公开。一不小心瞅了一眼天象盘，我差点儿连公开的念头都没有了，但最终还是公开了，只是换了个“天时”而已：
毕竟完美的天时，都是低概率事件，差不多就可以了。虽然天象盘与本命盘的技法略有不同，但征象基本一致：水星、命度、月亮都可以象征这篇文章，其中，水星是罪星，非常的应景。
最后的最后，说个小秘密。用电脑打开网页，把下面这张图发在豆瓣的说说，慢动作平移鼠标至图片上，然后再移开，来回几次，会发现一个好玩的光影现象，还可以顺便感知一下占星学中最重要的八种月相：
感谢提供案例信息的占星友人，感谢大家的支持与鼓励！
希望大家多留言、多分享、多点击在看，点上星标更方便第一时间查看推送喔！
如果想了解更多关于“皙墨占星社”的信息，可以点击链接：苏醒？解密？倡导？这个占星公众号起航了！或许能找到更多志同道合的小伙伴呢，啾咪。
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