也说文人“闹中静”

安危辩

                 ——也说文人“闹中静”

文/王新民

        “安”，即“安全”、“安适”；而“危”，则为“危险”、“危急”。

        人们常云“安危”两立，仿佛水火不容。愚以为，“安”“危”系相对之存在；或曰，一如“福”之于“祸”，“安”是“危”所伏，“危”乃“安”所倚。君不闻，“于安为危”“居安思危”，“安危相易”“转危为安”……成语，良多佐证也！

        无妨揆诸文人“闹中静”，以喻其理。

        有一种“闹”，可谓“安”。不是吗？日子好了，条件优了，不少人心安理得、神闲意适。于是，他们开始驰骛繁华，竞相趋从热闹。       但，文人不能这样，那很危险。试问：只写风花雪月，如何是诗？须知，《浮士德》《神曲》堪称歌德、但丁“上穷碧落下黄泉”之所为也。其时，两位大诗人已届晚年，心境早已寂静。正如许，始得伟大热烈之作品！吾国《水浒传》、《红楼梦》也是施、曹二公穷极时所传——热闹以后成冷漠，热烈过去显冷静，才有热闹、热烈之巨著。

        当然，文人欲明辨安危以闹中求静，必需眼光、胆识。

        “明者远见于未萌，而智者避危于无形。”司马相如所言极是。当今世界呈变局之势，于现实，许多人感知高度集中于结果一端。例如，蜗居斗室，不知楼房是怎样盖起的；打开餐盒，没见米粒是如何长出的。又如，我们经由各种屏幕看到海底、太空世界，但没有哪件事情是亲历的，没有哪样东西是自为的。有时，我们太过浮躁，生活得特别不接地气。我们多么需要沉静内心，种植有根有源之灵魂。所以，文人正要居安思危呀！

        而且，文人大有必要把院子养荒。发现没有，你所住山上，人越来越多了，山里气息不像以前那么浓郁。这时，你需要与外来熙攘拉开距离。“闹中取静”，庶几此意。说到底，荒是为了藏，藏是为了对抗。因为，审美，可能也不全决定于认知。有时，是视角取舍；而有时，是逻辑推理——太多“看不懂”，只是缘自书拿反了；而正过来，就会有光穿行其间。

        要之，文人不光要崇敬诗人，更要膜拜哲人。诗人情真，哲人理真，二者同出于静甚而寞，结果都真。于“闹中静”，诗人欣赏之，哲人处理之。

        有一点必须肯定，诗人与哲人势同水火，但就“闹钟静”瑧达极致而言，大哲人也是诗人，大诗人也是哲人。

        附：题目

        阅读下面的材料，根据要求写作。

        安不奢逸，危不惊惧。——司马迁

        明者远见于未萌，而智者避危于无形。——司马相如

       居安思危，戒奢以俭。——魏征

       当今世界呈变局之势，在实现中华民族伟大复兴的征程中，上述材料引起你怎样的联想和思考？请选择一个角度，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

        要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。