传统上，阿斯汤加瑜伽是要求每周练习6次的；而且每周6练都是以Mysore的形式来完成 （后来改成5迈+1领课）。在这样的练习中，练习者跟随自己呼吸的指导而不是跟随老师的口令。Mysore这个练习形式就来自阿斯汤加瑜伽起源的地方：印度南部叫Mysore（迈索尔）的小城，在那里帕塔比乔伊斯跟随他的老师克里希纳马查亚学习瑜伽，之后创办了名为“阿斯汤加瑜伽研究机构”这个牌子很大的小馆，40多年默默无闻地教本地印度人，只是在年近退休之龄的时候被美国人David Williams发现并推广到了美国并之后传遍全世界。以发源地命名的Mysore练习形式是最安全和最好的学习和练习环境，学生逐步记住序列的体位然后就可以专注向内 - 瑜伽真正的方向和目标。这和其他靠老师引领的瑜伽课完全不一样：如果学生不知道下面要做什么，专注力就会放在领课的老师身上而不是在内部；而只有学生记住体位的顺序能自己“练起来”，老师才可以观察并决定练习者所需的具体指导和协助，这样整个练习才可以深入潜意识和更深的灵性层面。练习Mysore的人都知道总会有日子我们可以深入体位，而也会有其他日子我们无法深入体位只能温柔地坚持。这种自然的交替和变化可以避免伤痛，也可以训练我们让我们更好地倾听自己的身体，让内在的觉知更加敏感。Mysore练习是唯一一种教学场景- 在这样的场景中老师可以给学生每一个序列的各个体位。当然很多人可以在其他场景（比如自学，或者火箭流之类的课）中上手练习挑战的高难体位，但是只有Mysore练习才有其真正的魔力，让练习者可以既发挥出自己最大的潜力，又可以收获练习的最大收益。
即使一个练习者并不期望有朝一日拿下那些超级厉害的体位， 在Mysore练习的环境中仍然可以期待更好地了解阿斯汤加瑜伽初级序列的逻辑。阿斯汤加瑜伽初级序列是用来循循渐进地打好力量和灵活性的基础，以便让身体准备好走入阿斯汤加瑜伽练习的秘境。从拜日式开始，练习者就开始了稳定自己心神的功课，拜日式还点燃了我们的内在的火Tapas；这段在开始处的练习打开大腿后侧，拉伸背部并让背部更强壮；我们从拜日开始探索bandha（气锁）和核心，尝试解密清洁身心的秘法。然后我们开始站立体位，打造腿部的力量并让髋部更加灵活；转眼间就来到站立体位的最大一个挑战：手抓大脚趾站立平衡勿踢他哈斯它无它那萨那， 我们用一条腿站立平衡，并在此之上用自己的力量上提另一条腿，前屈，收腹，外旋髋部腿展开至侧面；整个这个过程要求稳定的呼吸，这对神经系统是一个巨大的挑战。当这个体位可以做得基本完美的时候，也意味着整个站立体位练习部分被整合的很好，这时候继续前行就会相当的安全。接下来坐立体位练习一直铺垫到马力奇小序列；虽然高潮在马里奇D才到来，可是在此之前的这一段序列都是在为这个小高潮做铺垫，每一个体位的各种体位中身体位置的摆排都是为了打造力量和灵活性，特别是内在的力量和灵活性，这样练习者来到马里奇才能练得从容优雅。马D是初级序列中的最有名一只拦路虎，但是练习的关键并不是“武松打虎”，练习的关键在前面一路的练习之中，马D半莲花扭转绑不上手，那是因为.....到此之前的体位还需要继续练练好。过了景阳冈..马D之后不久就遇到Supta Kurmasana 卧龟， 才知道和这只虎相比，已过景阳冈的那个不过是小猫。练习Supta Kurma需要强大的内在力量，当然也需要外在的髋外旋和厉害的前屈能力；我个人观察这个体位的练习是一个分水岭和试金石，一个练习者可以从这里开始启蒙谦卑，一个练习者也可以从这里走上自傲的小我放飞；我看过很多前辈的练习，传统上练习者都不会坐起来把脚绕头勾好在俯身而是紧接者前面的龟式直接在前屈位置脚在头前面浅浅地勾住；但是我不知道后来怎么都练成前面这个德行，难道龟睡觉的时候先展示自己的肚子？请保持俯身，保持谦卑，没办法勾脚？没问题，不重要。在这之后序列在前屈之后转弯，来到了脊柱延展的挑战后弯，为练习者的2...中级序列开门。
说到这里才能接着说每周6练的事情， 因为以上这个过程在每周6练中练习最有效率最快；但是对新上手阿汤练习的肯定很挑战，因此萌新可以每周练3次起步；一旦这个规律被建立起来然后可以尝试每周增加一天，直至可以自律每周6练。其实在这个过程中，练习者还要面对一个比转变生活和练习习惯更大的挑战 - 那就是拥抱瑜伽传统，从练习的“健身”导向过渡到虔诚修行的导向；人们经常说自律练习阿汤有仪式感，说的对，不过把“感”字儿去了，练Mysore就是个仪式 - 一个需要自律来每天完成的连接自己内在更深处真正“我”的虔诚仪式， 从健身运动到修行仪式的转变需要不间断坚持的自律性，也需要心中萌生的对练习的热爱和对一个更神圣存在的虔诚心。说每周6练的事情，其实说的就是需要内在的坚持和虔诚，开启瑜伽的内在之路之必备条件。假如练习者还是觉得方便的时候练一练，怎么觉得舒服怎么来...那么练习就只能停留在hobby一个业余爱好的程度，练习就不成其为修行，瑜伽也就不会成为练习者的生活方式，当然这样的爱好者就不会多接近“Yoga”（名副其实的那个）半步。
说点吸引人的：每周6练虽然挑战，但是却有巨大的优势；练习既如此频繁，效果也就迅疾可见：力量，耐力，灵活...这些基础身体素质肉眼可见地攀升；和每周偶尔走个馆上个几课无法比较。其实反过来看，那些选择每周去瑜伽馆上个几节课的人真正难为她们了，常年在原地打转转， 因为这样会让练习者每周都面临着同样的力量和灵活性的尴尬，却无法持续性地提升自己的身体能力。每周6练的人肯定会身上各种酸痛，但是每周1课的馆员同样也会酸痛；只是这两种酸痛有着质的区别：每周6练的体验的酸痛是各种内外的软弱在离开身体 -换句话说是tapas燃烧清洁身心的效果；而每周一课的同学体验的酸痛只是永远提示自己总是缺乏锻炼。
总之，当一个练习者可以每周6天坚持下去的时候，她/他就会沐浴在阿斯汤加瑜伽的光彩中，得到传承的庇护，享受练习的美好，这时候的练习就成了一种自律的坚持。正是从这里开始，瑜伽 – 原来的业余爱好或者健身的业余项目变成了一种真正的瑜伽修炼；而练习也同时有了一种devotion奉献的元素 – 当我们每日带着奉献（或者叫奉爱）来练习的时候，瑜伽也开始成为生活的象征。而这样的练习才会成为能量的补给和灵性的源泉。（文章完）
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