5个呼吸？不够哒！阿汤体位状态的停留时间其实是“越多越好”

阿汤的练习者都会认为标准的vinyasa是在体位状态中停留5个呼吸，一个半小时练完好去上班；特别是那些练高体的或高序列的，每日的重点都是那些厉害的东西，而最舒服可以停留多个呼吸的体位往往不是这些，而是比较“基础”的体位，特别是坐立前屈位的体位。所以你可以看到大多数练习者都是有点不耐烦地赶路一般穿过练习的基础部分；这个场面有点像东京银座上班高峰马路上的上班族，5个呼吸就好像十字路口的红灯，练习者“文明礼貌”地等着变灯，一变灯就一群人赶紧跑。

可是如果你看过《Yoga Mala》, 帕塔比乔伊斯说的是在每个体位状态中做呼气和吸气 - 'as much as possible' - 能做多少就做多少。70年代的那些前辈刚刚去的时候每个体位是10个呼吸，后来改成8个，但是最后因为去印度Mysore的人多，教室要流转学生分批进来才改成5个呼吸。而在西方学生到印度Mysore求学之前，阿汤基本上就是一个愈疗系统，针对不同的病人有的时候hold在一个体式中呼吸很多个，20分钟，30分钟，1个小时都不稀奇。而且当时并没有什么领课，没有什么统一的规则，在人数很少的早期，帕塔比乔伊斯对每个人的体位都有不同的要求，比如有的人要求在特定的体位中多很多呼吸；所以每一个体位5个呼吸其实很不“传承”，而是后来应对成百上千的学生而生一个“方便”。

必须承认有一个非常现实的问题就是练习的时间长度，比如Darby夫妇在70年代在Mysore暂居并和帕塔比乔伊斯练习的5年时间中，大多数时间都只有他们西方学生两个人，最“高峰”的时间也不过是8个学生，这些人来印度Mysore就是来练习阿汤的，人年轻又没有其他事情，一天折腾个八九小时都不是问题。后来人多了，各种人都有，就不可能有那么多的时间。阿汤其实最初也不是说一个套路多少多少时间练完，变成现在这样一个半小时两个小时完全是应都市化人群而生。其实真正的阿汤的疗愈序列曾经没有固定时间长度，因人而异。而且克里希那马查亚一致是这样教学的，帕塔比乔伊斯在Mysore的前40多年也是这样教学的，帕塔比乔伊斯的儿子满祝在现在还是这样教学的。

前几天写了关于太师爷克里希那马查亚的书中已经有了现代阿汤大致的序列和体位结构 （可以点这里阅读这篇文章），今天咱们就来看看太师爷是怎么要求体位sthiti的，我们用janusirsana来做一个例子：

太师爷《Yogasanagalu》的书中是这样要求的：

“Janusirsana 有22个vinyasa.. 在这个体位的sthiti (体位状态-就是要呼吸停留的那个位置）保持头或者脸或者鼻子在膝盖骨上，保持从5分钟起步直到半小时。假如在保持的时候呼气不长，就在吸气到呼气之间做吸气之后悬息（Kumbhaka),  然后呼气时再把头放回膝盖。当头下降到膝盖的时候不要再做吸气后Kumbhaka。这个规则适用于所有体位。”

我们现在的阿汤练习中同样是22个vinyasa, 但是只有5个呼吸；从这个角度看“传承”在串联部分没有太多改变，而在sthiti上从5分钟到5个呼吸可是掺了不是一点点水。

那么为什么最本源的阿汤系统要求这么长时间的停留，其实在《Yogasanagalu》的书中也可以找到答案，这个答案就是他说只有按照他的要求做，才能收获丰满的疗愈效果。太师爷在书中描述了janu的很多疗愈功能，基本都集中在腹部，但也有治疗糖尿病，顽固的咳嗽和肺部疾病的功能；这部分内容有点多，我看看是不是有机会以后放在单独的主题中另文分享。其实在他学生帕塔比乔伊斯的书中，这些内容都是非常一致的，只是在帕塔比乔伊斯的教学实践上因为要适应时代所以做了不得不如此的变通。但是我们一定不要认为在体位sthiti上停留5个呼吸是“传承”如是；不是这样，我们经常说阿斯汤加瑜伽序列是一个疗愈序列，但是只有按照太师爷和祖师爷的要求在体位sthiti上停留'越久越好“才能收获强大和具体的疗愈，而每一个体位都是5个呼吸针对很多特定的疗愈效果是远远不够的。

我个人的观点是现在大家练习的这套每个体位sthiti 统一5个呼吸的现代版阿汤操并没有什么大问题，毕竟只有这样才能让普通人享受阿汤的乐趣和收益，也只有这样才能普及和实际性操作。但是我也希望以后看到真正的“疗愈”导向的阿斯汤加瑜伽练习受到更多人的关注，也期待阿汤老师之中有人向着这个方向发展 （我也会努力去宣传这个方向的理念和分享相关的资源）；我的意思是，都是一两个小时的练习，同样的阿斯汤加序列结构同样的练习长度，为什么不可以牺牲很多体位来换取在体位之中的停留时间，同时也可以回归太师爷和祖师爷对体位的具体要求，可以因人而异地根据不同的人的不同疗愈要求来安排个性化练习比如重点体位停留时间延长，其他还是5个呼吸等；其实这样的练习可以让更多的非典型阿汤练习者人群的人受益更多，比如身体状况差的，有特殊疾病的，年龄大的等等...当然这样的练习安排其实对阿汤老师的要求更高；按照严格的眼光看，现在全世界也恐怕只有帕塔比乔伊斯的儿子Manjuji是这么教学的。但是也有很多前辈的阿斯汤加瑜伽老师都或多或少地开始偏向这个方向，因为他们已经不禁锢于教条，不仅是找到了阿汤固定序列中的自由，而且还看到了传承真正的精华。

回到更长时间的体位sthiti不仅仅是回归阿汤的本源，其实用传统和现代的眼光看对身心有很多好处：

顺畅的能量运行

瑜伽是从能量的流动，或者是能量的通道（Nadi)的角度来看体式的。瑜伽的体式练习实际上就是在身体内部运行能量，我们做体式就是要由呼吸来带动，把能量（气, 梵文叫prana) 充满身体的各个角落。要想让身体内的能量能够顺畅行走；而这样的过程是需要时间和耐心的；体位sthiti如果就像植物，5个呼吸就像滴了5滴水，地是没有浇透的；真正的疗愈之树需要更耐心的灌溉。

长时间的停留平定神经系统，让呼吸稳定

在hold体式过程中，不能不讲的还有呼吸这个重要的元素。在静止hold维持体式的状态下加深呼吸可以帮助我们把神经系统从交感神经模式（不行了，受不了了！快松开！）切换到副交感神经模式（还可以，我能行，实际上感觉还不错）。

对于运行能量来说，呼吸就更为关键：根据瑜伽传统经典，能量是跟随呼吸和注意力的，所以不是hold在那里摆出造型就够了，我们需要加深呼吸，而且产生意念把能量带到体式的主要能量线：脊柱上， 然后沿着拉伸线带到各个紧张部位。

结束之前还要回到上图，建议大家一定要把祖师爷克里希那马查亚亲自演示的这个janusirsana图片收好，作为自己练习的导向。我已经听有三个阿汤前辈说过janu单腿头碰膝是阿斯汤加瑜伽所有体位中最重要的体位...没有之一；在《Yogasanagalu》书中这个体位的篇幅也最长。但是这个关于单腿头碰膝不是单腿摊煎饼的文章应该是一个单独的主题，今儿就收笔以后再写吧；只是提醒一下一定要仔细看仔细琢磨这个太师爷的图片，让这个形状写入你的身体。

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名师带你练习力量盘活整个阿汤序列