将加人，先问己，己所不欲，勿施于人！

【有一言而可常行者。恕也。一行而可常履者。正也。恕者仁之术也。正者义之要也。至矣哉。】

这句话出自《群书治要》卷四十六《申鉴》。

“有一言而可常行者，恕也”。有一个字是可以恒常奉行的，这个字就是“恕”。“恕”这个字的意思，就是“己所不欲，勿施于人”。我们看这个“恕”字，上面是一个如，下面是一个心。告诉我们什么叫“恕”？那就是做到如其心。如谁的心？如对方的存心，能够换位思考、将心比心，那就是做到了恕。所以《弟子规》上也说：“将加人，先问己，己不欲，即速已。”任何事情我们做给别人之前，首先要扪心自问。别人希不希望我以这样的方式态度对待别人，别人希不希望以这样的方式态度来被对待。我自己是不是能够接受别人以这样的态度方式来对待自己，如果我不希望别人以这样的态度方式来对待我，那我也不能够以这样的态度去对待别人。白山云

譬如说我们自己看到别人做错事要发怒的时候，就要想到，我自己是不是一个圣贤人？我自己是不是一个过失都不犯了，事事做得完美无缺了？结果我自己还有这样、或者那样的过失，那么怎么能够要求别人一个错误都不犯？“人非圣贤，孰能无过”，那我自己犯错误的时候，希望别人以什么样的态度来对待我？希望别人原谅我、宽恕我，体谅我的过失，给我一个改正过失的机会。当别人犯过失的时候，我们也能够体谅他的苦衷，给他一个改过的机会，这个就叫将心比心、换位思考。所以古人说：“以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。”一般的人都看不到自己的问题，对自己很宽恕。用宽恕自己、原谅自己的心去宽恕别人、对待别人，就能够保全这个交情，两个人的交情才能维系长久。以责备别人的心来责备自己，严于律己，这样自己的过失就会愈来愈少。

孔老夫子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。看到贤德的人，想着向他学习、向他看齐。想着他身上的优点，我是不是具备了，而不是嫉妒他、障碍他。看到别人做得不够好的、不够完美的地方，不是轻视他、瞧不起他，反而能够念念回光返照，反省自己是不是有类似的问题，这个就叫善学。所以古人说：“严于律己，宽以待人”，就是这个道理。所以这个「恕」，就是能够时时体恤对方的心情，感受对方的需要，这个就是恕。

———【恭摘自《群书治要360》讲记第四十九集】