【有一言而可常行者。恕也。一行而可常履者。正也。恕者仁之术也。正者义之要也。至矣哉。】
这句话出自《群书治要》卷四十六《申鉴》。
“有一言而可常行者,恕也”。有一个字是可以恒常奉行的,这个字就是“恕”。“恕”这个字的意思,就是“己所不欲,勿施于人”。我们看这个“恕”字,上面是一个如,下面是一个心。告诉我们什么叫“恕”?那就是做到如其心。如谁的心?如对方的存心,能够换位思考、将心比心,那就是做到了恕。所以《弟子规》上也说:“将加人,先问己,己不欲,即速已。”任何事情我们做给别人之前,首先要扪心自问。别人希不希望我以这样的方式态度对待别人,别人希不希望以这样的方式态度来被对待。我自己是不是能够接受别人以这样的态度方式来对待自己,如果我不希望别人以这样的态度方式来对待我,那我也不能够以这样的态度去对待别人。白山云
譬如说我们自己看到别人做错事要发怒的时候,就要想到,我自己是不是一个圣贤人?我自己是不是一个过失都不犯了,事事做得完美无缺了?结果我自己还有这样、或者那样的过失,那么怎么能够要求别人一个错误都不犯?“人非圣贤,孰能无过”,那我自己犯错误的时候,希望别人以什么样的态度来对待我?希望别人原谅我、宽恕我,体谅我的过失,给我一个改正过失的机会。当别人犯过失的时候,我们也能够体谅他的苦衷,给他一个改过的机会,这个就叫将心比心、换位思考。所以古人说:“以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。”一般的人都看不到自己的问题,对自己很宽恕。用宽恕自己、原谅自己的心去宽恕别人、对待别人,就能够保全这个交情,两个人的交情才能维系长久。以责备别人的心来责备自己,严于律己,这样自己的过失就会愈来愈少。
孔老夫子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。看到贤德的人,想着向他学习、向他看齐。想着他身上的优点,我是不是具备了,而不是嫉妒他、障碍他。看到别人做得不够好的、不够完美的地方,不是轻视他、瞧不起他,反而能够念念回光返照,反省自己是不是有类似的问题,这个就叫善学。所以古人说:“严于律己,宽以待人”,就是这个道理。所以这个「恕」,就是能够时时体恤对方的心情,感受对方的需要,这个就是恕。
———【恭摘自《群书治要360》讲记第四十九集】
联系客服