在日本千叶县香取神宫中,藏有我国唐代白铜制的大型海兽葡萄镜。这面白铜镜是我国铜镜中的稀世之物。
我国铜镜起源于殷商时期,发展于春秋战国和汉唐。然而上古时期青铜器是铜锡合金,颜色青灰,主要铸成钟鼎。根据《考工记》记载:“六分金而锡居一,谓之钟鼎之齐”。这种合金比例,在世界冶炼历史上也是先进的。
为什么日本人把这面铜镜视为瑰宝呢,有三点:
但到了唐代工艺制作有更大进步,冶炼温度和冷作技术精良,因此比例70比25比5的铜,锡,铅的合金属于非常符合科学的配方。由于合金的温度和加铅,使合金呈白色,故称为白铜。同时镜面微凸,可小中见大。宋沈括《梦溪笔谈》中提到“凡鉴(镜)洼则照人面大,凸则照人面小,小鉴不能全观人面,故今微凸,收人面令小,则鉴虽小而能全纳人面,仍复量鉴之大小,增损高下,常令人面与鉴大小相若”。这是其一珍贵之处。
一般古铜镜是作生活用品,梳妆照面,在崇尚迷信时期,借以照妖辟邪,因此区分正邪也称谓之”鉴”。一般只有十厘米左右,宋时大到五十厘米。而这唐海兽葡萄镜是27.5厘米。根据《唐书礼乐志》记载:唐明皇的生日八月五日为“千秋节”。这一天群臣拜贺,国外使节也以此来贺,甘露寿酒,并制作铜镜作为祝寿或互赠的礼物,所以当时也称”千秋节”为“千秋金鉴节”。因此这唐白铜大型铜镜意义就不一般了。
一般铜镜圆体,正面平滑光泽,背面铸有花纹和字铭,格式也很多,内容丰富。而这唐海兽葡萄镜,背面葡萄图案是西域传人的葡萄和草叶纹,是盛唐工艺制作中的特色。并有内外五层。镜背中心钮是一只鬣,以涡卷状葡伏着海兽的猎物,神态栩栩如生,而海兽即狻猊,外围有八只不同蹲着的姿态,体现与鬣相斗的戏剧场面。第四层还有嬉戏的十三只小兽,穿插在八狻猊之间。第三层是较窄的有葡萄和草叶纹图案,这样层次就分明了。
第二层就在接近外圈有狻猊。孔雀、鸳鸯、凤凰、天马等鸟兽相对左回,状如奔走,迅疾如飞。在风势和草叶的相配下,又有蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、螳螂等相配合,
再外缘的第一层即是飞动的草叶纹边。整个主体是细铸精雕立体状,主要兽鸟羽纹都很清晰,配合虫草属浅浮雕刻,这整体内外统一,主题突出。
据收藏者介绍,此为唐代中兴时期由遣唐使带回唐明皇所赠礼品之一,后一直保存在日本正仓院,被日本人民视作历史友谊的象征。小编此时有一私心话:如果能回归就好了!!!
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