宋江有武艺吗？这个问题难以确切回答。
梁山好汉象关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平五虎将，花荣、徐宁、杨志等马军八虎骑，鲁智深、武松、李逵等步军头领，阮氏三雄等水军头领，都是武艺高强者；像军师吴用、圣手书生萧让、兽医皇甫端、神医安道全等少数头领是没有什么武技的。
宋江呢？似无武艺，又似有武艺。
书中点明说：宋江“爱习枪棒，学得武艺多般，”又讲“原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒”。宋江在向武松介绍孔明兄弟时，亦自诩地说：“因他两个好习枪棒，却是我点拨他些个，以此叫我做师父。”点拨者，乃是点破秘诀指教要领之谓也。没有两下子，何能点拨别人呢？看来宋江是个收了徒弟的武技师父了。
再如，欧鹏在同一丈青搏斗时，宋江看欧鹏“使得好一条铁枪”，便“暗暗的喝彩”。俗话说：“外行看热闹，内行看门道”，从宋江专注观赏和情不自禁喝彩的神态看，他俨然又是个武技行家里手。
他在拥举卢俊义坐第一把交椅时，自称“宋江文不能安邦，武又不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功”。这自然有“自谦”的因素，但纯粹看作“虚词”，也不确。比方说他在浔阳江遇险时，完完全全听从个艄公的摆布、甘心由人宰割处置。艄公要他死，他只是苦苦求饶，最后竟同两个公人抱做一块，要跳江自尽。那可怜相、那窝囊劲，同一个“手无缚鸡之力”的老妇没有两样。值得注意得是，此刻的宋江并不带枷锁，还有两个公人，也不晓得艄公有什么厉害之处，就在这种情况下竟然甘心自尽！如果他真有点武艺，不至于此吧。
再举一例：“宋江杀了阎婆惜后，匆忙出逃，不料在县衙门前被阎婆扭住了，此刻阎婆并无得到任何人帮忙，宋江竟走不脱，最后由于唐牛儿解围，“那婆子昏撒了，只得放手。宋江得脱，往闹里一直走了。”这就怪了，这个阎婆不是“母大虫”，也非“母夜叉”，只不过是弱小老太婆，宋江怎么不能走脱？这怎么会使人相信宋江有武艺呢？
问题正是这样：似无武艺，又似有武艺。
接着，就发生一个问题:在那个以冷兵器为主、火器为辅的时代，在刀光剑影的戎马倥偬中，作为闯荡江湖的人，一个统率千军万马的军事首领，是不可不遇到诸如打架、械斗、阵前交锋、兵刃相见的情形的，如果碰到这种情况又该怎办？《水浒》并没有完全回避此种情况；当写到此种情况时，作者是采取了姑且名之为“躲闪术”的艺术处理手法。
人们都知道，宋江过的是戎马生涯，率兵攻城略地、劫富济贫乃是家常便饭。可是，我们难得见他真的同人正面交锋。唯有一次，是杀阎婆惜，那真是“白刀子进红刀子出”。可惜，这谈不到格斗，他杀的只是一个烟花弱女子，宋江没有遇到任何反抗，像杀鸡一样一刀子便解决了问题。
有的。第三十七回，宋江在揭阳镇因资助个耍枪卖药的，遭到了揭阳一霸穆弘的一阵辱骂，宋江怒火顿起便要同穆弘“放对”——看架势似乎要干一场了。然而，作者偏不让宋江现出武艺真面目，笔锋一转，“闪”开去了：“只见那个使枪棒的教头从人背后赶将来，一只手揪住那大汉头巾，一只手提住腰胯，望那大汉肋骨上只一兜，踉跄交，颠翻在地。”——就这样，作者让这个善于摔跤的薛永把应表现宋江武艺的地方“躲闪”开了。
当然碰到过，不过也是让作者叉开去了。就说三打祝家庄吧，此战是“宋江亲自要去做先锋,攻打头阵。…直杀奔祝家庄来。”当那一丈青女将迎战上来时，宋江并不亲自出马，而是高喊一声:“谁敢与他迎敌？”这一喊自然有王英这般将领出阵杀敌了，这是一“躲”；
王英好色致使被活捉。于是祝龙等乘胜掩杀过来“捉宋王”——宋江该舞舞刀枪了吧？用不着！作者立刻安排马麟、邓飞前来护驾，这是二“躲”；
宋江战败，只好“拍马望东而走”，而“一丈青正赶上宋江，待要下手”，此刻该让宋江武技亮个相吧！还是用不着！作者又“命令”李逵从山坡杀奔下来，截住丈青厮杀起来，这是三“躲”，如此等等。总之,作者就是一再采取“躲闪”法，偏不让宋江真的动刀动枪格斗起来。
我们不妨试作这样一些“解释”：也许同作者把握宋江这个人物形象的性格基调和气质基调有关。比起武松、杨志等人，宋江当然没有那般骁勇；比起吴用、安道全等人，宋江要比他们强些，他毕竟能驭马四处奔突呀。让宋江动不动就耍枪舞刀、杀人放火，与人开战似乎有失作为一个“义士”的“体统”、“风度”；把宋江写成一个不懂武艺的一个体弱的“白面书生”，则又有悖于他作为率兵南征北战的军事首领的身份与经历；写成一个善于拳打、功于械斗的武夫吗？又同宋江喜欢舞文弄墨、精于吏道的个性气质，不太协调……如此等等，还不如把宋江的武艺写成似有似无，闪烁不定的特点更好些，以此让读者自己去想象、去分析、去回味。
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