孔子应该是历史上最快乐的老师。
在《论语.述而》里有这样一段话：
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不至老之将至云尔。”
这一段话如果翻译成现代汉语，那就是：
别人曾问子路，你的老师孔子何许人也？子路没有回答。
孔子知道了这件事，就对子路说：你为什么不这样回答呢：我发愤用功的时候，可以忘了吃饭，我快乐欢喜的时候，可以忘了忧愁。在这样快乐的人生里，不知不觉，我的生命已经垂垂老矣。
作为今日一个现代的教师，我们真的有必要学习孔子的快乐境界：乐以忘忧，不知老之将至。
因此，很有必要探讨一下孔子快乐的缘由。
还是在《论语.述而》里有这样的一段对话：
贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
孔子的学生子贡有一次问他的老师，说一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不盛气凌人，你认为这个人怎样呢？
孔子回答，这个人很不错呵，不过呢，还不够，还有一种更高的境界，那就是不管是贫贱也好，富贵也好，他都会安于快乐，他都会是快乐自足，彬彬有礼的人。
一个人，在困难的环境中，如果依然快乐，那么，这个人才算得上君子。孔子对这样的人是佩服的，这种“贫而乐”应该算是孔子快乐的第一重境界。
孔子弟子三千，贤人七十二。其中的大弟子颜回是孔子经常夸赞的。为什么呢，颜回家里很穷，缺衣少食，住在一条非常破烂的小巷子里。
这样艰苦的生活，一般人肯定是要抱怨的，但颜回却自得其乐。
孔子感叹道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《论语.雍也》）。
孔子之所以赞不绝口，不仅仅是颜回能忍受这么艰苦的生活境遇，而且对这样的境遇，能安然处之。
这种生活态度的本身，是孔子所要肯定的。对于这种简陋，如果是君子处之，就不会有什么简陋了，而会成为熠熠生辉的地方。
看看《论语.子罕》里的这一段话吧：
子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何？”
子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔老夫子竟然想到一个叫“九夷”的少数民族的偏远之地去居住，别人劝他，这么简陋的地方，去了怎么住啊？
孔子却不以为然，认为只要是君子居住了，怎么可能是简陋的啊？
孔子的快乐就是内心的安宁。
“我心安处是故乡”，纵然是天涯海角，只要心有所托，这里就是自己的福地。
后人为孔子的快乐演绎了许多的故事，刘禹锡的“陋室”，苏东坡的“天涯”，范文正的“岳阳楼”都是这种快乐最好的注脚。
孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)。
孔子的意思是说，一个人虽然在贫穷的环境中也可以有快乐幸福的生活。
孔子所乐的并不是贫穷的本身，只是虽然在贫穷的环境中而仍“不改其乐”。
孔子的“安贫乐道”植根在对道义的坚守上，穷且益坚， “邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
该穷的时候，要守得了穷；该富的时候，要致得了富。
这样的“心灵快乐”，是孔子所期待的。
春秋时期，有一年到了年终，孔子的学生子贡观看民众祭神活动回来，孔子问他参加活动的那些人乐不乐？
子贡回答说：“那些人可高兴了，又是叫、又是跳，跳起欢快的舞蹈，简直像发狂了！我真不知道，他们为什么这么快乐？”
孔子说：“老百姓一年到头劳动，难得有这么一天的娱乐，这里面的道理你还摸不透。教老百姓只干活不休息，周文王和周武王是做不到的；当然，教老百姓只休息不干活，周文王和周武王也不会这样做。教育老百姓有劳有逸，才是周文王和周武王治理国家的根本办法呀！”
孔子的“乐山乐水”见诸于《论语. 雍也第六》：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
这是孔子赞美“知者”和“仁者”的一句话。在孔子看来，“知者”和“仁者”都是有道德修养的人，相当于我们今天讲的“仁人志士”。
孔子赞美仁人志士的修养功夫，实际上是为了鼓励他的学生和广大民众都来做这种“知者”和“仁者”。
这种“知者”和“仁者”既快乐又长寿，不正是人生追求的目标和最高境界么？！
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”
喜悦、快乐、不怨恨，是一切学习、生活的第一要义。
要通过学习、生活来寻找快乐、享受快乐、守护快乐。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这就是孔子的弟子门人为什么会在编辑《论语》时把这一段文字作为第一章第一节。
快乐是一种体验，与物质享受没有必然联系。孔子并没有反对荣华富贵，他亲口说过“富与贵，人之所欲也”。但孔子所努力告诉大家的，是哪怕在贫困当中，也要学会享受快乐，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”。
在任何时候都要有寻找快乐的勇气和享受快乐的心境，直到“从心所欲不逾矩”。
“从心所欲不逾矩”，这是何等自由、何等舒泰、何等快乐的一种生活状态。
向孔子学习，今天我们当教师的没有理由不快乐。
生活原本有许多快乐，看到鲜花，会心明眼亮；看到溪水，会心旷神怡；看到大海，会心胸开阔。所以，生活不是过分去追求，而是以一种轻松的心态对待它，我们就会拥有快乐。
如果我们身在福中不知福，想追求过分的快乐，最后得到的只是烦恼和痛苦。
教师当有“磨坊主式”的快乐。一个国王怀着忧郁心情走到一条河边准备散散心，远远看到一座磨坊，高大的房屋也很巍峨。当他走近些时，听到有人放高声音欢快地唱着歌，且一边唱一边屋里屋外走来走去，忙碌不停。国王心中很是纳罕。心想：“一个穷磨坊主干着又脏又累的活儿，有什么可得意的？”这样想着，就索性走上前去问那人。磨坊主抬头看看近前这个衣着华贵但却是满脸凄然与疑惑神情的富贵人，很爽快地答道：“——因为许多人都需要我，所以我感到快乐极了！”国王听后，久久伫立，陷入深思中——
富贵极至，生活奢靡，能够利用手中权利呼风唤雨，集中天下所有供自己挥霍的国王，却常常感受不到生活的真正快乐。
确实，人的欲望永远不会得到满足的，这个道理德国大文豪歌德的经典名著《浮士德》中早已证明。而磨坊主因许多人需要他，就感到拥有不尽的快乐。
用今天的话来说，他就是“助人为乐”，或者干脆说成是“工作、尽责、助人是享受”了。他是一个非常平凡的人。
我们教师呢，不也是社会平凡人中的一员吗？可是有那么多学生、家长需要我们，甚至是时刻需要！如不感到快乐，那将是非常令人遗憾的。
每个孩子都是家中几乎所有的期望，孩子家长需要帮助，永远需要老师，我们必须在心中常有“磨坊主”的快乐。我们不应该刻意去追求人生的成功，但却要追求人生的快乐，快乐是心路的历程，是心领神会的感觉。
冯骥才说：“感动别人是享受自己，享受自己心灵中最好的一部分。爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。”任何负面的情绪只要与爱接触，就如冰雪遇上阳光，很容易就水融了。福克斯说：“只要你有足够的爱心，就可以成为全世界最有影响力的人。”
看来，爱与温情是快乐生活方法之一。
一个一生中将会遇到许许多多的事情，所有的事情过去以后就是我们的经历，而经历正是我们的财富。
如果我们遇到事情常心存感恩，那我们的人生也会很快乐。感恩也是一种爱，是快乐生活方法之二。
孩子之所以快乐无忧的生活，就是因为他们时时充满好奇心，如果人生不想过得乏味，那就在生活中多带些好奇心，就会发现生活的奥妙，就能够发挥人的潜能。有孩童般的好奇心，是快乐生活方法之三。
无论什么时候都不要轻易动摇自己的信心，做事情更要有信心。信心是快乐生活的方法之四。
遇事要有保持快乐的心情，即使遇到不开心的事情，也要学会转化自己的情绪。心里快乐了，脸上才会露出真正的笑容，人要真心的快乐的生活着。真正的快乐是快乐生活方法之五。
生命在于运动，运动能增强我们的体质，身体健康能够产生活力，有活力才能够让我们应付生活中遇到的各种问题。人应该学会培养活力。
活力是快乐生活之六.
做教师应该好好反思，应该常常想能够为别人做些什么，要想快乐的生活，就应该知道生活的秘诀在于给予，而不是索取。给予是快乐生活之七.
知道了快乐生活的方法，要想快乐的生活，其实不难，遇到事情应该做到：事来则应，事去则静。
心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。这才是真正拥有快乐的人。
得到了真正的快乐也就得到了真正的欣喜！
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