最近一直在读王阳明的《传习录》，除了其“知行合一”的观念于我很受用之外，另一观点就是“静坐息心”。
王阳明在《传习录》中说到：治学之人，在刚开始时都是心猿意马、心神不宁，所以要教他静坐，平息思虑。但若是一味地悬空守坐，槁木死灰一般，也是没用的，还用教他内省、克制私欲的功夫，初学时，必须专注于内省、克制私欲的功夫。
阳明心学的一大功用就是教人如何去除杂念，始终保持内心舒适的状态。他说，内省、克制私欲的功夫是“无时而可间”的。无事时，要将好色、贪财、好名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发。好比猫捉老鼠，眼睛盯着，耳朵听着，稍有一念萌动，马上克制下去，斩钉截铁，不能姑息包容，不能窝藏，不能放它一条生路，这才是真实地用功。
人最大的烦恼来自于心不静。今天和一位老友聊天，在我眼里他已经功成名就，可依然内心拧巴，并发出人生就是一场苦旅的感慨。那么，谁又不是如此呢？缺乏经济条件时，我们的首要目标是生存，能买一辆六七万的小车就会很开心。而等工作十几年后衣食无忧，物质层面的吸引力降低，愉悦感更多取决于精神层面，比如工作上的成就感，婚姻中的联结感，子女教育的成功等等，但哪有事事遂人心愿的？
人最大的烦恼就是心的问题，我们穷尽一生也不过是努力将自己的心安顿下来。如何将自己的心安顿下来这应是我们安身立命的根本。
曾国藩所说修身十二法里说到，每日静坐四刻，就是两小时，静坐的确是很好的方式。每当静坐之时，总是很难把注意力集中到呼吸或者一个点上，没几分钟又跑走了，抓回来再跑，反复轮回。后来没有刻意去控制，而是顺其自然，跑走了就跑走了，回来就是了。慢慢训练，心就慢慢静很多了。
最近也有学生来问我，如何让自己静下心来学习，因为他在学习的时候总是胡思乱想，神游万里，这可怎么办？我一般建议他们静坐冥想，放学时，坐在床上，只是专注于自己的呼吸，哪怕只有几分钟，但若坚持下拉，效果也是不错的，但学生年轻浮躁，很难付诸实践。
其实，很多大佬都在践行静坐冥想，在工作的烦躁的时候，放下手上的工作，保持5分钟不受打扰的安静，几乎可以感觉到自我正逐渐走向内心的平静。
真正的牛人、大学者言谈举止中往往给人一种很平静、很深邃的感觉。都说静能生慧，那么“慧”是不是也可以生“静”呢？
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