哲学诗画，精神家园
《白鹿原》中的田小娥长得漂亮，追求个性解放，恋爱自由，但是所处的社会环境却不允许她释放自己的个性，尤其是性方面的个性。她先是被恶霸田福贤扒了裤子，后来在43集又被原上的成年族人一人抽了一鞭子，在那个宗法制的社会里，所有的男人和女人对她的态度都不友好，她被看做最下贱的女人，任人踩踏，唾骂。
从当时人们对田小娥的态度，我们可以看出中国传统男人和女人的各种微妙心理，尤其是性心理。今天，我们不妨对这种心理做个分析，看看里面究竟藏着多少人性中的秘密。
首先看男人，大概分析起来有这几类：
1，有贼心没贼胆的——白鹿原上有不少男人对田小娥那种女人一直是垂涎三尺，但是囿于家族的规矩，基本都是处于有贼心没贼胆的心理状态，这点可以从田小娥被扒光衣服或挨打、受罪、以及与黑娃总是不能有善终等事件就可以看出，原上的男人对这个人物所表现出的是：既然吃不到“葡萄”，那就让“葡萄”自己受罪吧，得不到你的身子，我就用鞭子抽你。这样不仅可以缓解各自欲望的不被满足，还可以把田小娥当做一个笑话或茶余饭后的乐子来供自我消遣。在这种心理下，尊严是被放置一边的，唯有欲望或嘴皮子上的乐趣才被放到正当中，人性当中的阴暗之处可见一斑。如果让白兴这种人得势的话，那估计田小娥会是第一个性的受害者。
2，鹿子霖和田福贤那种——这类男人不仅有贼心而且有贼胆，有权势，懂得利用各种社会资源和关系，要不就是通过各种威逼利诱的手段，实现自己对漂亮女性的性欲望，而鹿子霖在这方面几乎做到了极致，他借助田小娥的软肋（对黑娃的爱）很轻易的就敲开了她原来还一直坚持的女性贞操底线，后来还继续利用田小娥，让其去通过勾引白孝文，达到他对抗或侮辱白嘉轩的目的，一边睡田小娥，一边又实现了自己对白嘉轩的嫉恨，真可谓一箭双雕。
3，白孝文那种的——白孝文是个很传统的男人，他和其父白嘉轩一样，是中国传统宗法、礼义廉耻的代表，在用全部的努力，维护者家族的荣誉和道德，他的骨子里受到太多孔孟文化的影响，一般不会轻易做出“出格”之事，但是这不代表他没有欲望，对于田小娥，我觉得他的内心很复杂，也很矛盾，这点在43集鞭打田小娥时，他脸上的表情就能看出，由此也可以看出这个演员演的很是到位。白孝文的内心是喜欢田小娥的，他对她肯定有欲望，但是这种欲望和原上其他那种野兽般的欲望不太一样，因为这种欲望掺杂了人的情感，融进了人的关爱。是和那种纯粹低级的性欲有本质区别的。
维护传统道德尊严，白嘉轩绝不手软
4，随波逐流的那种——在白鹿原那个年代，人们对性的认识和理解基本是处于摸索的，人们对性解放或自由恋爱等概念几乎一无所知，女性出门如果露出腿或肩膀就会被认为是大逆不道，骚狐狸，更何况田小娥那种“在大庭广众之下被扒了裤子”的呢？原上的男人很少去思考造成田小娥变成这样的深层社会原因，更不会去分析使田小娥和黑娃被孤立被唾弃的陈旧观念，他们只是跟着宗族走，宗族让鞭打一个弱女子就鞭打，宗族让别理这个“破鞋”“骚狐狸”就不理。一切都是随波逐流，没有自己的任何主见和看法，内心自然也就没有任何人性的愧疚或同情心。
5，鹿三哥那样的——对田小娥是恨之入骨，但却没办法，因为田小娥毕竟是自己儿媳妇，虽然不承认，但是在鞭打田小娥时，他的良心也是不允许他这么做的。
男人对田小娥的心理分析完了，下面看看白鹿原中女性对田小娥的心理：
1，比自己长得好看的都是狐狸精——这种女性心理很阴暗，妒忌心特别强，天生就看不惯其他女人比自己漂亮。这种西方也有，就是白雪公主里的那个恶毒皇后，只要有人长得比她漂亮，她就会浑身不舒服，要想尽一切办法除掉这个漂亮女人。而电视剧《白鹿原》中，有一部分女性就是这种心理，尤其是那种已经结婚，但是婚后生活不幸福，不快乐的女性。
老婆子的思想还停留在满清封建
2，白孝文媳妇那种——这种女性很少有真正了解自己男人的，心灵不细腻，缺少男人的爱，她们只会做饭，干家务活，由于知识和文化的缺失，使得她们很难去在精神上与自己的男人有一个很好的沟通和交流，而田小娥这种女人一旦出现，就会被她们认作是眼中钉、肉中刺，因为“狐狸精”把原上的男人的魂都勾走了，而她们是没有这种能力的，只能用言语上的咒骂、羡慕嫉妒恨的心理去妄图制伏“狐狸精”，缓解自己的郁闷、压抑心理。
3，骨子里那种特别传统、特别死观念的那种——白鹿原那个年代，女性裹脚，穿衣不能有任何暴露，为人处世讲究的是三从四德，言语上不能有任何的违背当时社会给女性强加的“礼仪道德”，而性是绝对不能提的，甚至想想都会被当做下贱、淫荡，被称为骚货、破鞋。在这种强大的世俗观念所垒起的坚固堡垒中，几乎全部的女性都不会越雷池一步的，更不会为了追求快乐的自我，快乐的性，而放弃掉对整个家族的忠诚。而像白灵那种有知识有理想的新女性就自然成为了村里的另类，不被人理解，不被人支持和看好，田小娥这种女性倒是和她能在心灵上引起共鸣，她们各自用不同的方式和命运来对抗着社会的不公和老天对自己的薄情。
4，白嘉轩媳妇的那种——秦海璐出演的白嘉轩媳妇，真的是太到位了，在这里要给她点赞的，她这个角色传统、恪守妇道，虽然富有同情心，但是在其男人白嘉轩的强大宗法礼制面前，她肯定不会站出来帮田小娥这种女子说话，在成年族人鞭打“骚狐狸”时，她只是感到惊吓，害怕，但是观念上是很大程度地和白嘉轩的老娘站在一起的，觉得田小娥这种女人该打，但即便这样，她的内心对田小娥的悲惨状况还是有几丝同情的，因为女性善良的天性她无法回避掉，但是导演在此刻给的镜头几乎全是害怕，矛盾或其他纠结的心理并没有出现。总之，白嘉轩媳妇是中国传统女性的杰出代表。在对待田小娥这种女性时，她所表现出的只能是传统礼制里的那些东西。
其实，在田小娥被鞭打时，我个人觉得应该把镜头对准那些围观的族人，通过他们的表情看看他们的内心，这种他人受苦自己取乐或从中获益的心理（电影基督受难记，在刻画这种心理上可谓做到了极致，大家不妨可以对比着看看），从某一方面特别深刻地揭示出了我们人性当中所隐藏的秘密，在今后和未来，这种心理可能还将继续上演，因为人的本质中不仅有善和爱的一面，更有私和仇的一面。而陈忠实的《白鹿原》通过艺术的形式，极好地为我们呈现了这一点。
后话：路遥在《平凡的世界》中塑造了田晓霞，陈忠实在《白鹿原》中塑造了田小娥，这两位作家都获过茅盾文学奖，都是西北作家，甚至是老乡。他们对黄土高原的女性的塑造竟然如此的相似，真的是令人称奇，这里面会不会有什么故事呢？或者有哪些情感上的解不开的纽带呢？这两个女性是不是隐含着两位作者的精神寄托或理想暗示？读者或观众可以通过读原著去思考和揣摩。
平凡的世界——田晓霞
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