哲学诗画，生命精华
幸福是我们每个人都想追寻的，物质丰富之后人们都想过上幸福美好的生活，但是如何过呢？如何获取幸福呢？是不是物质上什么都有什么都不缺了就是幸福了呢？是不是腰缠万贯或者有个漂亮的妻子或帅气的丈夫就幸福了呢？
其实每个人对幸福的理解和感受都不同，由于所处的家庭和社会背景等因素，我们对幸福的认识真的是千差万别。在理解幸福上，我们先要明确什么是幸福，什么样的生活是趋向或接近于幸福的。在此，我们不妨看看法国作家也是诺贝尔文学奖得主——普吕多姆是如何看待幸福的。
以下是他对幸福的理解和阐述——
一，远离那些易变质、易产生炽情的事物
易变质、易出变故的东西永远不能成为幸福的来源，因为我们不应该把必须持久的幸福与必然短暂的快乐混为一谈。所以，我们应当在不可侵犯的东西中寻找幸福。
事实令人宽慰，人类很了不起，我们在灵魂的三大能力中找到命运、时间和专制的暴力所无法接近的欢乐因素：
1，科学是神圣不可侵犯的，理性和规律必须重视。
2，运动是神圣不可侵犯的，万物产生于运动。
3，爱是神圣不可侵犯的，一切源于一种爱。
因此，为了幸福，让我们寻找真理，即上帝本身；让我们获得自由，也就是说要战胜自己的激情，可我们尤其要有爱心，这是最便利的极乐之路。我激动地看到幸福主要来自这个世界，因为在这里人们可以进行研究，人们有竞争的强烈愿望，而诗和艺术让我们去爱一切。
二，幸福在于放弃尘世上的东西，然后把希望倾注于上帝
很明显，幸福有时在于我们实现了自己的意志和愿望。为了得到满足，愿望要求一种陌生的、独立于我们的意志的意志与它保持和谐、一致。为了更保险地得到幸福，最好去渴盼最不可能得到的东西，在我们的愿望最不可能遇到障碍的事物上去实现我们的愿望，所以，应该放弃尘世上的东西；然而人又生活在尘世上的事物当中，因此，没有对上天的希望，幸福的本质都是矛盾的。取消了上天，斯多葛派最大的幸福不如一小时的欢乐。
三，幸福不是思想，而是一种感觉或感受
使人幸福的只能是人们所感到的而不是人们所得到的，使人伟大的是人们的思想而绝不是人的幸福。幸福比伟大更有价值吗？野蛮胜于文明吗？啊！给我们以快乐而绝不要不幸！懂得受苦的人比幸福的人要强得多！我们珍惜奋力忍受痛苦的荣耀，正如士兵珍惜给他点缀胸口的伤疤一样。而卢梭看似聪明、睿智，却不懂得这点。
四，幸福与快乐有本质区别，欲望的获取或满足不是幸福
幸福由于其自身的条件而区别于快乐，它有可能持续和永久。它建立了一种气氛。而快乐只造就了一道闪电，一种短暂的兴奋。人们没有足够地区分拥有和快乐这两个概念。如果人们得到一种利益后还一直对能够拥有这种利益感到高兴，那这种拥有就是幸福。可随着我们财富的不断增加，我们欲望的界限也在不断地扩大。没错，我们只想得到我们能希望得到的东西，可我们拥有的越多，我们能希望的也越多。我们最初的愿望的窄圈就这样一直扩展得无穷无尽。
五，爱情是幸福的源泉，但同时也是痛苦的集散地
爱情是幸福的巨大源泉，可世上的东西都是要消亡的，并且在消亡中使我们痛苦，所以，应该依恋永恒的事物，在这依恋当中寻找幸福。可永恒的东西并非每个人都能得到的，美和真也是这样。不过，为了使幸福成为可能，上帝曾想让永恒的善能够为大家所得。过去和未来都不属于我们，时间永不停息，但它们用回忆、悔恨、希望和恐惧带来了现阶段我们最重要的那份感觉。所以，幸福不是别的，而是在上帝中回想和预感。
六，幸福跟我们的心灵和智慧密切相关
每个生灵所需的东西似乎都与其智慧成正比。那一无所有的才子，如果他的整个灵魂全是智慧，不是应该比本只有本能的野蛮人分到更多的东西吗？不过他还得到某个东西，一颗用来感受痛苦和欢乐、尤其是用来爱的心。然而这颗心并没有使他更为幸福。他历尽千辛万苦，终于找到了舒适和安逸，但他惊奇地发现这并不是幸福。于是他找啊找啊，询问世人，拍打额头。他没想到心是他用才智来满足一切的欲望之源，没想到才智在他的各种能力中并不是无穷尽的，正如心在他的愿望中不是无穷尽的一样。
七，幸福有时在拥有和失去之间徘徊
我们生活的世界里，大部分发现只是不断地使人失去可能失去的东西，而不是增添真正的快乐。有时想象越丰富失去的越多，越贫乏麻木倒是在现世得到的越多。前者关心他所拥有的，后者关心他所没有的，但谁都不高兴，最后只剩下一般的、庸常的，那些巨大的现世之存在。可对大多数人来说，一般和庸常比不幸更难以忍受，因为他在回想自己的一生时，唯有痛悔和叹息。我们的幸福观就是这么奇怪，它徘徊在拥有和失去之间，此起彼伏，痛并快乐。
看了以上外国作家写的，你认为什么是幸福呢？欢迎后台一起留言，探讨！
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