所谓园林文学
指以园林的景致作为文学的反映对象
其形式主要有匾、楹联、诗歌和散文等
从文学渗透入园林的方式上
又可将园林文学分为两类型
一种是具有实体形象的匾额、楹联等文学小品
它们往往与书法、篆刻术相结合
是文学和园林相互“融合”的“有形”的产物
另一类虽无实体却于园林的意境内涵中
多以园林为主题的诗歌和散文形式出现
是文学和园林目互“渗透”的“无形”的产物
园林文学的发展一直与园林的发展如影随形
《诗经》作为最早的一部诗歌集
同时也是最早的一部园林文学作品
其中就涉及园林最早的形式“囿”的记载
而《上林赋》《阿房宫赋》等也皆是对园林的忠实记录
并因园而生且广为流传
而真正意义上开创园林文学之先河的
则是东晋大文豪陶渊明
他所领导的田园诗派以及其代表作
《桃花源记》所营造的世外桃源
对后来的文学及造园艺术都产生了重要影响
随后的唐诗、宋词也有大量作品
用以描写园林景致
元代的杂剧和散曲中也有许多园林文学的佳作
曲词中刻画的“小桥流水”的诗意图景
已成为形容中国古典园林特色的习语
还有诸多明清时期的长篇游记和短篇山水小品
俱是园林文学的代表作品
宅园落成之即
往往会通过以“园”会友的形式
吸引大量的文人墨客集聚堂
享园居之乐
引得众人舞文弄墨
以诸多诗文感叹园中美景
这些诗文生动真实地记录了园林的设计亮点
成为世人了解名园的第一手资料
起到对园林宣传推广的作用
使之能够声名远扬
历千年而不衰
类似的案例数不胜数
正如西湖得名于白居易、苏轼等文人骚客的吟唱
沧浪亭扬名于欧阳修、苏舜钦等的咏吟
兰亭与王羲之等文人墨客的雅集密不可分
园林借助于诗文而流芳百世
传承后人
其记录及宣传作用可见一斑
正如陈从周先生所说
“白居易之筑堂庐山,名文传诵。
李格非之记洛阳名园,华藻吐纳。
故园之筑出于文思。
园之存,赖文以传。
相辅相成,互为促进,
园实文,文实园,两者无二致也。”
园主人撰写园记马道
以此记录造园时的心得点滴
或归纳总结其设计手法
随着这些园林文学的流传
成就了一批久负盛名的历史名园
然而时间与战火的洗礼
使得许多园林已不复存在
或只剩下残垣断壁
唯有依靠这些详实的园记
才能让后人通过诗文在意识中还原名园真实的全貌
来品味昔日园林的风采与神韵
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