萧规曹随
一、成语
[萧规曹随]萧指萧何，曹指曹参，他们都是汉初的丞相。这个成语指萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
二、故事
“萧规曹随”出自《史记·曹相国世家》。原文是：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”曹参接替萧何任丞相，所有制度都没有更改，全部遵循萧何所制定的规章行事。
三、评析
新人上任而不改旧章，让政策具有延续性，这在现实中有时是很难做到的——新官上任要有政绩，表现创新，往往从废除陈规旧章开始。因此，“萧规曹随”这一成语故事的流传，既有对萧何所制定制度的肯定，也有对曹参依萧何制度施行的肯定，更有对新旧官员交替时政策能有延续性的期待。而最为难得的是，在“萧规曹随”的背后，是萧、曹二者“不能相能”——关系并不好。
萧、曹二人，在封侯之前关系是挺好的，封侯之后关系才“交恶”。刘邦起义之前，他们是同事：曹参是沛县的狱掾（yuàn）——刑狱官署的小吏，萧何是主吏——县令身边的小吏。陈胜起义后，沛令想起事，他俩共推刘邦“主事”；整个反秦与楚汉战争中，他们一文一武，协助刘邦共创汉家天下。二人矛盾始于汉五年汉高祖“论功行封”之时，汉高祖力压众群臣，让萧何这一众臣以为只是舞文弄墨、发发议论，没有立下“汗马之劳”的文臣坐上第一功臣的位置；又以打猎为比，称萧何是发现并指出野兽行踪的“功人”，武将们只是能够抓住野兽的的“功狗”（[常识一]“狗”在秦汉时并没有贬义，如“走狗”，指跑得很快的猎狗，不是后世“比喻受坏人豢养而帮助作恶的人”）。在排位次时，虽然有人提出“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一”，但汉高祖还是让萧何成为第一，且对关内侯说的萧何是“万世之功”、曹参是“一旦之功”大加赞赏。萧、曹二人起义前一起共事，起义后一起辅佐，最终萧何的封赏与位次都在曹参之上，他内心不平衡是可想而知的。
虽然“交恶”，但萧何举贤不避仇，二人仍知心，这是很令人感动的。萧何病重，孝惠帝前往探视，因问：“君即百岁后，谁可代君者？”（[常识二]“百岁”是死的委婉说法，有如称皇帝死为“山陵崩”或“万岁之后”）孝惠帝问丞相万一您死后，谁适合接任您的丞相职位。萧何道：“知臣莫如主。”——君王最了解自己的大臣。孝惠帝说：“曹参何如？”萧何叩头说：“帝得之矣！臣死不恨矣！”——大王您让曹参接任，我死而无憾了（[常识三]“恨”在文言中常为“遗憾”的意思，如白居易的《长恨歌》，“长恨”是“绵绵不断地、永永远远的遗憾”）。孝惠帝问接替丞相人选，萧何没有说出曹参名字，这是礼仪，是对君王的尊重；但孝惠说出曹参名字后，萧何顿首，且言“无恨”，可见萧何推荐的就是曹参——为什么推曹参，他知道曹参在齐国为相时用盖公黄老思想治齐而齐大治，与他所推行的“休养生息”政策是一致的，如果曹参为相，一定会延续自己的治国主张；所以在《曹相国世家》中记叙这件事，用的是“至何且死，所推贤唯参”——萧何临死前，所推荐的只有曹参一个人。这就是前面所说的“举贤不避仇”。萧何此举，大似晋国的祁傒，向晋悼公举荐人才时既荐举自己的仇人解狐，也荐举自己的儿子祁午，得到君子“外举不隐仇，内举不隐子”好评——仇人有才华推荐，儿子有本事也推荐，这是君子不以私人恩怨影响公家事务的体现。萧何可谓以国事为重，他不以私怨乱公，推举曹参。而在齐国任相国的曹参一听说萧何死了，马上叫宾客们准备行装，说自己将入朝为相；没多久，朝廷果然派使者来召曹参入朝为相——萧、曹二人毕竟故交，虽然为将相后“不能相能”，还是彼此关注，知心莫如旧啊，虽然交恶；二人皆知彼此都以国事为重，不计私人恩怨，所以曹参知道萧何必推荐自己，萧何知道曹参必能沿袭自己治国之策。所以，“萧规曹随”，让政策有延续性的背后，不仅是“举贤不避仇”“遵循不避仇”的问题，也不仅是“知心莫如旧”的问题，而是“不以私害公”的博大胸怀的问题。
“萧规曹随”，曹参是如何的“随”萧何的政策呢?这件事说起来有点离谱且有趣，概括来说，两个方面：“喝酒”与“不管事”。《曹相国世家》载了两件事，一是卿大夫等官员见曹参这个丞相整天喝酒什么事都不干，都去找丞相想说这事，刚坐下曹参就劝喝酒；刚想提起又被劝喝酒，以致到最后喝醉了酒忘记了说。二是丞相府小吏们带丞相去后花园想让丞相治治那些在花园后面天天喝醉酒大呼小叫的吏舍中的小吏，没想到丞相听到他们喝酒的狂欢劲后，也要求准备酒食欢呼痛饮与他们呼应。曹参为何这样?用曹参回答孝惠帝的话来说是：“高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”——我的才能不如萧何，您的圣武不如高祖；高祖与萧何平定天下，制定各项制度，我们只要遵循这些制度、依照这些制度去做就可以了。由此看来，“萧规曹随”不仅是以国事为重不计私人恩怨，还有承认别人长处看到自己不足的自知之明，这在新任职的官员中，是相当难得的。当然，也有人说，太史公如此推崇萧何与曹参的“无为而治”，是与武帝的诸事多繁、扰民滋事作对比。是不是这样，同学们可在课后查阅资料、阅读《史记》中去探究。
本节文字，除“萧规曹随”外，还出现了好多成语与俗语，如“被坚执锐”“攻城略地”“汗马之劳”“万世之功”“垂拱而治”等，俗语如“一旦之功”“外举不隐仇，内举不隐子”“无所变更”等，这是我们在学习时要注意的。
四、原文
一、“帝得之矣！臣死不恨矣！”
何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”
——《史记·萧相国世家》
二、至如萧何，发踪指示，功人也
汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
——《史记·萧相国世家》
三、此万世之功也
列侯毕已受封，及奏位次，皆曰：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”上已桡功臣，多封萧何，至位次未有以复难之，然心欲何第一。关内侯鄂君进曰：“群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加万世之功哉！萧何第一，曹参次之。”高祖曰：“善。”于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。
——《史记·萧相国世家》
四、外举不隐仇，内举不隐子
三年，晋会诸侯。悼公问群臣可用者，祁傒举解狐。解狐，傒之仇。复问，举其子祁午。君子曰：“祁傒可谓不党矣！外举不隐仇，内举不隐子。”
——《史记·晋世家》
五、
平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。高祖为沛公而初起也，参以中涓从。
…………
惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。
参始微时，与萧何善；及为将相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束……
日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者参辄饮以醇酒，间之欲有所言，复饮之。醉而后去，终莫得开说，以为常。
相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。
参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：'高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗沐归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”
参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。——《史记·曹相国世家》
五、其他成语
被坚执锐：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
攻城略地：略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
汗马之劳：1.战马奔走而出汗。喻指劳苦征战。2.骏马。亦指战马。
万世之功：万世不朽的功劳。
外举不隐仇，内举不隐子
垂拱而治：古时比喻统治者不做什么事使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
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