（感谢“大余朗读者”兰萱）
钱锺书为何说中国人的“聪明”是“流毒无穷的”？
（一）
钱钟书先生在《谈中国诗》一文中谈到中国诗的“早熟”时说：
中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。……中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。
为何钱钟书先生言“中国人聪明”，并且这种“聪明”是“流毒无穷”的？
（二）
我们可以从中国人重精神，轻物质去理解。
《论语·颜渊》有这样一段记载：
子贡问孔子如何治理一个国家。
孔子说：要有足够的粮食，有足够的军队，还有就是老百姓要相信政府。
子贡又说：如果万不得已，三方面必须去掉一个方面，先去掉什么呢？
孔子回答说：就不要军队了吧。
子贡又说：如果万不得已，剩下的两个方面必须去掉一个方面，去掉哪一个呢？
孔子说：那就不要食物了吧。
接着强调道：“自古皆有死，民无信不立！”
——物质与精神相较，经济基础与上层建设相较，从孔老夫子开始，就注重精神的力量，重“上层建筑”，与我们平常说的“经济基础决定上层建筑”的常识恰恰相反。
而这一思想影响到后世，经一些腐儒推波助澜，便成了“饿死是小，失节是大”！
因而，钱钟书在此借题发挥，以批判的态度说：“中国人聪明，流毒无穷的聪明！”
（三）
人之所以为人，固然是因为人有精神，但人有精神的前提是，必须肚子里有东西。
费尔巴哈曾经说过：心中有情，首中有思，必先腹中有物！
中国古代诗人也曾说：“切身经济是加餐！”
钱钟书先生进一步分析说：“忧心如焚不敌饥火如焚；‘食不甘味’‘茶饭无心’则诚有之，然岂能以愁肠而尽废食肠哉？”
《荷马史诗》中的奥德修斯曾经说：“吾虽忧伤，然思晚食。吾心悲戚，而吾腹命吾饮食，亦可稍忘苦痛。”
因而，古希腊有一首小诗说：“患相思病者之对治无过饥饿！”
但丁也有一句名言：“饥饿之力胜于悲痛。”
（四）
孔子不要军队、不要粮食，突出强调信仰的重要性，固然有其合理的成份，然而也正暴露出中国人过分注重精神而轻视物质、让认识成为“飘飘凌云的空中楼阁”的不足。
表面上看起来，大家都追求精神，追求高尚人格，以“君子忧道不忧贫”来自我鞭策，其实私底下大家都在进行物质的角逐，谎言从指导思想开始就出现了！
以谎言来消灭谎言，如何能够！
这大概就是钱锺书说的，中国人的聪明，是“流毒无穷的”原因。
今天的分享就到这里。
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