悬壶济世民 从游赤松子

         是悬壶济世民，还是从游赤松子，这常为成功人士功成名就后不得不思考的问题。选仙钱壶中仙也许就是探讨这个问题的。

        壶中仙之壶，望文生义以为是酒壶之壶，或是悬壶济世之壶，或是……。本文拟赏析壶中仙选仙钱。

图1 选仙钱。正面为人物和文字，文字竖读为“壶（壷）中仙”，置于左侧上方；一颗高大的阔叶树，上方悬挂一较大的葫芦，下方立一人（或仙或凡），身着肥袖长衫，双目仰视葫芦，双手抱拳，对树和葫芦作揖。背面为五言诗：有时（時）壶（壷）内去，去即一千年。荣（榮）辱悲欢（懽）外，须（須）知别有天。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

        这首五言诗，描写了壶内意境如世外桃源，人入其中，脱尘出世，千年转瞬即逝；什么荣耀与耻辱、什么忧伤与喜悦，人世间的各种感觉都置之度外，大家都知道此处风景秀丽、别有天地，真如仙境一般。表现了壶中仙无忧无虑、无拘无束的壶中世界；体现了过去文人隐迹避祸、道家寻求仙境的避世思想。

        壶中仙是谁呢？大多认为赤松子为壶中仙。     

赤松子

又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人。既是中国神话传说中的人物、上古仙人，亦是前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。相传为神农时雨师。洞府道场位于襄阳岘山石室。

图2 赤松子（图片源于网络，诚致谢意！）

        《列仙传》对赤松子有详细记载："赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。"       

       意即：赤松子是神农时期主管布雨的官，称之为雨师。他服食水精（水晶，化玉为水），并把它教给神农，袪病延年；他能够在烈火中任火烧烤而无任何损害。赤松子常常去神仙居住的昆仑山上，在西王母的石头宫殿里歇息，随风雨自由上下戏耍。炎帝（神农）的小女儿追随他学道，也成了神仙，和赤松子一起飞去，隐遁出世（二人被世间称为棋仙）。到了高辛帝的时候，赤松子又重新出来成为掌管雨的官。如今天上的雨师之职，仍是由赤松子担任。

       西汉留侯张良在辅助刘邦开国后，对汉高祖刘邦说："愿弃人间事，欲从赤松子游耳。" 为保全自己，得功成身退，千古流芳。民间常有“赤松子之游”一说，比喻大功告成之后隐迹避祸。

        就五言诗的意境而言，体现了从游赤松子的愿景，认为赤松子即为壶中仙，亦有道理。   

图3 选仙钱。正面为人物与文字，文字竖读为“壶中仙”，置于左侧上方；大路旁，一颗大树，枝繁叶茂，其顶部系一扎着彩带的葫芦，树下壶中仙头戴冠帽，身着束腰长衫，双手作揖，仰视树上悬挂的葫芦。背面五言诗：有时壶内去，去即一千年。荣辱悲欢外，须知别有天。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

        壶中仙之壶，原来是葫芦。壶，本义指一种装盛液体的大肚容器，古时主要用于盛水、盛酒等；仿自植物果实"葫芦"之形；引申可指古代宴饮宾客时娱乐的器具（投壶）、古代滴水计时的器具（漏壶）等。

        葫芦，道家的法器之一，也是古代道家的象征之一。寿星、铁拐李的法器就有葫芦。葫芦，本身就是一味中药；其密封性好、道家、中医用来装灵丹妙药，药王孙思邈就用其装药而不离身，也被称之为药葫芦。其成为道医、中医的标志，被悬挂在中药店的门口，称之为悬壶（如图1、3正面之为悬壶），道医、中医治病救人被称之为悬壶济世。

图4 方牌选仙钱。正面纹饰分别为壶中仙、悬壶、大树等。背面上方文字横读为“壶中仙”；下方为五言诗：有时壶内去，去即一千年。荣辱悲欢外，须知别有天。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图5 挂牌选仙钱（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

       悬壶济世，典故源于《后汉书·方术传下·费长房》、《神仙传》等古史杂说。大意为：汉代某年夏天，河南瘟疫流行，死人许多，无法医治。有一天，一老人（人们后来称之为壶翁、壶公）来到此地，在一巷子里开了一个中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。壶翁身怀绝技，凡来求医者，壶翁就从药葫芦里取出一粒药丸，让患者用温开水服下，立刻见效。所收药费皆用来资助贫困者。

        时有汝南(今河南平舆县射桥镇古城村)人费长房，为管理市场的官员。他见壶翁生意兴隆、乐善好施，便在附近的楼上暗暗观察壶翁的情况，市场结束人都走了，但见壶翁便跳入壶中，他颇觉奇怪。次日就带了酒菜真诚拜访，老翁便邀他同入壶中，只见壶中殿堂如玉庄严华丽，美酒佳肴充满其中，真是别有洞天。

        费长房倾心不已，从此随其入深山学道，壶翁抚之曰子可教也，尽授其医疗之术。十余年后，费学仙未成辞归，能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

图6 选仙钱。正面为人物与文字，文字竖读为“壶中仙”，置于左上侧；大路旁，大树上悬一系彩带的葫芦，壶中仙头扎角巾，身着长衫，双手携包袱，上身前倾，目视葫芦。背面为五言诗：有时壶内去，去即一千年。荣辱悲欢外，须知别有天。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

        认为费长房的师傅壶翁为壶中仙，亦有道理。

        在常见的选仙钱中，版别较多的同一仙的五言诗，多有文字不同之处。而常见的壶中仙选仙钱的五言诗，版别不同，诗文相同，独具一格。

图7 选仙钱（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

        就壶中仙选仙钱而言，其正面、背面表达了两种境界，是悬壶济世民，还是从游赤松子。从积极的意义考虑，这两种境界都有道理，因人而异、因事而异，都可取。

图8 无文钱。正面主纹饰为波浪翻滚，显示为茫茫人海；一棵大树，屹立于浪峰旁，于树前端悬挂一葫芦；树根下，壶中仙端坐，手握葫芦（是酒葫芦、还是药葫芦，不得而知），作沉思状。背面纹饰为石榴树花果并茂；石榴树寓意红红火火、喜庆美满，果实累累、多子多福，吉祥平安、事业兴旺，家族繁荣、儿孙满堂等，这正是悬壶济世的期望。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

         壶翁悬壶济世，并将医学传之于世，医者仁术，救死扶伤，医德长传，为万民敬仰。

        赤松子淡泊人世，隐居大山，修练长生之道，开中国隐逸文化之先河，当万众瞩目。

        是悬壶，还是从游，悉听君便！